Ленин и татары: в чем оказалась верной, а в чем ошибочной национальная политика вождя

Ленин приветствовал Хусаинова на татарском языке

Владимир Ильич Ульянов (Ленин) родился в Симбирске (ныне Ульяновск), где проживала большая татарская диаспора. Учился он в Казанском университете. Можно сказать, что он не просто встречался с татарами — у него было глубокое знание уклада их жизни, и он всегда с большой симпатией относился к татарскому народу.

Эта близость татарской среды сказывалась и позже. Например, татарский меценат-просветитель Хусаинов, встречавшийся с Лениным в 1922 году, вспоминал, что Владимир Ильич за время своего недолгого пребывания в Казани успел немного познакомиться с татарским языком и даже приветствовал его несколькими фразами на татарском.

Ленин хорошо разбирался в культуре татарского народа — знал о поэзии Габдуллы Тукая, восхищался его трудами по переводу русских классиков на татарский язык. Он последовательно выступал за право татар говорить, писать и учиться на родном языке. Более того, он требовал знать татарский язык и от других проживающих на земле ТАССР. Как-то в 1921 году Ленин спросил казанского коммуниста Владимира Бахметьева: «Вот вы живете в Татарии, а татарский язык знаете?» Когда тот смутился и признался, что нет, Ленин заявил, что нужно знать язык народа, с которым живешь бок о бок (при том, что от татарских товарищей требовали знать русский).

Рождение национальной автономии

До революции положение поволжских татар было достаточно странное — власти их признавали, но в правах они были серьезно ограничены. Например, татары-мусульмане были фактически лишены местного самоуправления. По указу Николая I в местах с компактным проживанием татар-мусульман сельскими начальниками могли стать только русские, в крайнем случае крещеные татары. Ограничивали в правах татарских купцов, были ограничения и для военной службы: мусульмане не могли подняться выше полковника. Власти отказывали до 1905 года татарам в праве издавать газеты на родном языке. Естественно, что в таких условиях среди татар ширится движение за свободу и национальную автономию. Истоки идеи суверенитета татарского народа — как раз с тех времен.

Все это происходило на глазах молодого Ульянова, и он впитывал увиденное как губка. Ленин всегда поддерживал национально-освободительное движение татарского народа.

Известно, что в 1916 году в Цюрихе Ленин беседовал с татарско-турецким деятелем Юсуфом Акчурой. Акчура задал Ленину вопрос: «Каким будет положение татар в случае победы большевиков?» Ленин ответил: «Те права, которые вы требуете, вы получите с лихвой, если мы перейдем на принцип местного самоуправления». Так и произошло в 1920 году, когда была образована Татарская АССР, 100-летие которой мы совсем недавно отмечали.

Ошибки Ленина в строительстве страны

Такое же отношение, как к татарам, Ленин распространял и на другие народы России. Но, к сожалению, это глубокое сопереживание Ленина нуждам и чаяниям народов и народностей порой заходило слишком далеко: он пытался подходить ко всем народам с одной и той же меркой, без учета исторических и культурных особенностей. В случае с Украиной, например, формирование национальной республики при СССР было вообще абсурдно осуществлено. Донбасс в состав Украины включили, чтобы повысить процент пролетариата. Культурная автономия — это одно, автономия с широкими государственными полномочиями — это другое, право выхода из государства — это третье. Так что наломано дров в национальном вопросе с подачи Владимира Ленина было немало. Что дало критикам основания заявлять, что он подложил мину замедленного действия под государственность России.

В защиту Ленина можно сказать одно: уже с 1922 года, после начала тяжелой болезни, он был фактически отстранен от реального управления. За сто лет можно было бы исправить его ошибки — так что спрашивать, наверное, стоит и с последующих правителей. Сегодня как раз исправляется ошибка Ленина по отношению к украинской государственности.

Ленин и татарстанская модель

Но все-таки, положа руку на сердце, следует признать не конкретные ошибки Владимира Ленина по строительству Советского Союза, а признать его деликатное, уважительное отношение к народам и народностям России. Можно считать, что в основе так называемой модели Татарстана, основанной во многом на принципах межнационального мира и согласия, равного и уважительного отношения ко всем народам и народностям республики, лежат и ленинские принципы. Большое видится на расстоянии: фигура Владимира Ленина полна противоречий, но все-таки мы будем читать Ленина, спорить о нем, восхищаться или хулить — таков масштаб этой личности. И, разумеется, очередная годовщина его рождения — это повод для осмысления его наследия.

Источник материала: tatar-inform.ru