Ходай
Ходай - татарская форма персидского слово Худа (خدا), означающего Бог.
Источник фото: wikipedia.org
Согласно исследователю Н. А. Баскакову, это слово, вероятно, заимствовано предками тюркоязычных народов из таджикского или персидского языков в среднетюркскую эпоху (X-XV века).
Однако согласно ряду мифологий и эпических произведений народов Алтая, сложившихся в более раннее время, данная теория ныне подвергнута сомнению. Дело в том, что согласно их сюжетам, в некоей южной прародине жил кузнечный род кудай бахсы, кюдэй бахсытай, кюеттэй бахсылаан и т. д. В связи с этим примечательно, что в якутском языке слова кудай, кюдэй, кюеттэй (як. күөттэй) происходит от кюрт, кют - кузнечный мех. Последний как известно нагнетает жар в печи, посредством силы, называемой у татар "куэт".
Куэт
Куэт, или как его иначе в древности называли кут - являл собой сакральный смысл. Он обозначал душу, "жизненный эмбрион", даруемый свыше Богом, сгусток энергии, причину эмоционального составляющего. Данное слово у татар используется и поныне в ряде таких выражений, как: "котым очты", "котлы булсын" или "яхшы туса, илгэ кот, янгыр яуса, жиргэ кот".
Источник фото: iknigi.net
Примечательно, что слово "кут" у тюрков имеет так же индоевропейские параллели и совпадает с понятием "од" у скандинавов.
Умай
В древнетюркском языке слово "умай" обозначало чрево матери. В монгольском языке "умай" также выступает в значении "утроба". Все эти понятия, так или иначе, связаны с рождением ребенка и детородной силой женщины.
Источник фото: matma.ru
Рассматриваемое слово этимологически восходит к богине Умай - прародительнице, являющейся супругой Верховного Божества.
В представлениях древних тюрков Умай воплощена в образе сказочной птицы, которая гнездится в воздухе. Это слово заимствовано из персидского. Хумай обозначала птицу, обитающую на мировом древе. Считалось, что она делает царём человека, на которого бросает свою тень. Ныне Хомаюн или Хумаюн в персидском языке означает "счастливый".
Аждаха
Образ Аждахи по всей видимости появился еще в мифологии прототюрков, где-то в период XV-VI вв. до нашей эры. Основанием для этого служит упоминание его в сборнике священных книг зороастризма "Авесте". Согласно ей, в эпоху всеобщего благоденствия, Рая на земле, Аджи Дахак убил праведного царя Йиму, установил тысячелетнее царствование зла, а сестёр Йимы Сакнавак и Арнавак сделал своими наложницами.
В нашей тюрко-татарской литературе Аждаха впервые упоминается у Саифа Сараи (1321-1396) в форме "Аждарха".
Фото: Салават Камалетдинов
Диу
Диу - существа духовного плана, заимствованные из мифологии народов праиндоевропейской общности, где их называли дэвами.
У персов, в период зароастризма, дэвы представляли из себя демонические сущности, порождения злой мысли, лжи. Все они служат Ангро-Майнью (Ахриману) - богу тьмы и олицетворению всего дурного.
В фольклорах ряда народов, дэвы - огромные звероподобные существа, тело которых покрыто шерстью.
Источник фото: bestiary.us
Живут они, как правило, в труднодоступных местах, или внутри гор, в недрах земли или на дне озёр. Зачастую заводят дружбу с главным героем и оказывают ему помощь.
В то же время у народов Средней Азии сохранились представления о том, что дэв мог стать причиной заболевания, излечить который было возможно лишь умилостивив его.
Пэри
Слово происходит от авестийского слова парика - "ведьма":
Если изначально в древнеперсидских сказаниях пери описывались как носительницы тёмных сил, то позднее они выступали в роли служительниц как зла, так и добра.
Это весьма могущественные существа, способные сразиться и побеждать злых демонов и джиннов. Посланцами и исполнителями их воли обычно выступают волшебные звери и птицы.
Гюстав Моро. Пери, 1865. Источник фото: bestiary.us
Автор: Айрат Газизуллин
Источник фото на постере: aminoapps.com
