«Московия: Рождение двуглавого орла»: от знака сельджуков и клана Чингисхана до татарских уделов в Подмосковии

Дальний родственник Казани 

Земля современной Московской области хранит в себе множество тайн и загадок. Многие жители области, как и столицы, в большинстве своём думают, что на этих землях с незапамятных времён проживал только русский народ. Не многие знают, что в давние времена московские земли населяли финно-угорские племена, что канули в забытье, оставив после себя лишь названия географических объектов: рек, озёр, ручьев и некоторых населённых пунктов. Куда интереснее, что в самом центре российского государства оставил свой след татарский народ, который проживал на них во время Золотой Орды и в постордынский период. Не стоит думать, что татары жили на этих землях как захватчики или чужаки: государи Московские сами жаловали земли татарской знати в центре своего государства. И таких примеров великое множество. Так, хан Абдул-Латиф получил в кормление подмосковный город Каширу, а касимовский хан Аулияр ибн Бахтияр правил Сурожиком и воевал на стороне Москвы в русско-литовской войне.

Сейчас в подмосковных городах, где правила татарская знать, местные жители не знают этих страниц истории свой земли. Татарская атрибутика, можно сказать, находится перед носом жителей, о чём рассказал первый заместитель председателя Совета муфтиев России и ДУМ РФ Рушан Аббясов: «Есть герб города Кашира, и когда я главе города сказал: вы знаете, что находиться в основании герба? Герб Казанского ханства». Нельзя говорить, что контакты с тюрко-татарским миром в Подмосковье происходили только на политических или военных началах – это утверждение в корне неверно. Сейчас археологами ведётся активная работа в городе Волоколамске, где были найдены монеты XIV века с арабской вязью, о чём в своём выступлении поделился Рушан Рафикович.

Созвучные имена

Главной задачей для исследования стало составление карты всех географических объектов и населённых пунктов, которые могли иметь татарское происхождение. В ходе этой работы исследователями был проделан колоссальный труд по составлению первой карты Московской области со всеми местами, которые могли иметь тюркское происхождение. В каждое из таких мест были совершены экспедиции, по итогам которых исследователи пришли к удивительным открытиям. Так, по воспоминаниям ведущего программы «Культурное путешествие» на радио «Вести ФМ» Марата Сафарова местные жители могут догадываться о татарском происхождении своего населённого пункта, но не знать его доподлинной истории: «В пункте Тарбышево местные жители думают, что названия пошло от «Татар бушевал». Похожий сюжет вспомнил руководитель департамента культуры ДУМ РФ Ренат Абянов: «Недалеко от города Химки, совсем рядом с Москвой, расположена деревня, которая называется Ивакино. Люди, проезжающие около этой деревни, даже не задумываются, что название этого населённого пункта восходит не к имени Иван, а к имени татарского царевича Ибака».

Не понаехали

Открытия, представленные в книге, позволяют понять, где и в каких местах были основные татарские землевладение и какие рода правили в центре государства Российского. Подобное знание позволят осознать, что татары не являются чем-то новым для Подмосковья. Впервые татары пришли на эти земли не в ходе поиска заработка в XVIII-XIX веках и не во время Сталинской коллективизации 1930-х, а намного раньше. 

Что же случилось с татарами в Подмосковье? Причина исчезновения памяти о татарском наследии может заключаться в изменение численности татар из-за царской политики в XVII-XVIII века, а также лишения привилегий сословия служилых татар. Однако исследование проливает свет на забытые страницы истории Подмосковья, рассказывая о татарских родах Узуновых, Юсуповых, Чулпановых, а также о татарской истории таких городов, как Волоколамск, Звенигород, Кашир и Серпухов.

Рождение двуглавого орла

В современной российской историографии доминирующим мнением о происхождении двуглавого орла на гербе Российского государства является версия о Византийском преемничестве. Другие историки считают, что двуглавый орёл в Россию пришёл из-за европейского влияния. Должному вниманию не уделялась версия о тюрко-монгольском происхождении этого символа. На это указал главный научный сотрудник института истории имени Ш.Марджани Дамир Исхаков. Дамир Мавлявеевич указал, что личная птица клана Чингизхана имела похожее описание, что фигурирует в поздних татарских источниках: «Совершенно неслучайно возникает изображение двуглавого орла на золотоордынских монетах. Кто внимательно изучает, может даже увидеть, что сначала была одна голова с двумя клювами, а потом появились две головы, смотрящие в разные стороны». Гипотеза подкрепляется тем фактом, что у сельджукидов также встречаются изображения орла. Поэтому нужно искать корни государственного символа не только на западе, но и на тюркском востоке.

С гипотезой восточного происхождения российского двуглавого орла согласился главный научный сотрудник отдела средневековой археологии Института археологии им. А.Х. Халикова Фаяз Хузин. Фаяз Шарипович вспомнил историю, когда во время своего посещения Турции на развалинах хеттского города I тысячелетия до н.э. он увидел изображение двуглавой птицы. Подобная находка позволяет предположить, что символ является общем культурным феноменом для большинства народов Востока, издревле проживающих на Евразийском пространстве. 

Противостояние и торговля

О взаимоотношениях тюркского и славянского мира ходит множество слухов и домыслов. Исследование, представленное на презентации, позволит пролить свет на непонятные страницы истории. Так, Фаяз Шарипович указал, что между Булгаром и Москвой не было антагонизма: были военные походы, которых исследователь, опираясь на источники, насчитал 15. 12 походов были инициированы русской стороной, однако это не влияло на торговлю и культурный обмен. В подтверждении своих слов учёный ссылается на заметку в летописях 1229 года, где говорится, что умершего христианина в Биляре похоронили на конфессиональном православном кладбище: разве в условиях постоянного противостояния будет создаваться подобная инфраструктура?

Также удивительным открытием для исследователя стали раскопки города Биляр в 1974-75 годах, где им лично были обнаружены кости свиней, что было нонсенсом: «В болгарских городах мы не находили костей свиней, а в одном из домов они оказались. Дом принадлежал русским ремесленникам, которые постоянно проживали на этой территории». 

Автор; Владислав Безменов