Мукаддас Бибарсов: «На мой взгляд, вам в Татарстане немного не хватает национального духа»

Село Средняя Елюзань можно назвать уникальным не только из-за его величины, но и сформировавшейся в нем особой среды - жители интересуются историей своего народа, сохраняют религию и язык, для этих целей даже открыли частную школу, где религия преподается наряду со светскими науками. Мукаддас хазрат организовал встречу сельчан с историками из Казани, чтобы вместе обсудить актуальные вопросы, стоящие перед татарским народом.

Наш разговор проходил на природе, у берега живописного лесного озера. Мукаддас хазрат признался, что это его самое любимое место в окрестностях родного села. Действительно, здесь царят тишина и умиротворенность. Раньше на месте озера было болото. В годы Великой Отечественной войны из него добывали торф, образовавшаяся яма заполнилась водой - так появилось это небольшое красивое озеро посреди леса.

Многие темы, касающиеся национального образования, повышения национального самосознания татар, популяризации истории поднимались на круглом столе, проходившем с участием видных представителей татарской и мусульманской общественности Пензенской области. С Мукаддасом хазратом мы также коснулись этих тем. .

- Мукаддас хазрат, татары Пензенской области, несмотря на отдаленность от Татарстана, не теряют своей самобытности, религии, языка. Они не просто сохраняют, но и развивают национальную жизнь, ищут выход из многих проблем, которые имеются у татарского народа. В чем секрет? Какими путями можно сохранить религию, татарскую идентичность в регионах за пределами Татарстана?

- Недавно, во время поездки на Кавказ, я написал пост в соцсетях. Процитирую его: “Если у дерева сильные и глубокие корни, то оно крепко держится даже на пропасти. Так же и человек”. Нам надо искать корни. Человек не может жить без корней. Вся наша история связана с религией ислам, исламской цивилизацией. Нельзя забывать об этом.

- Значит, нация сохранится благодаря религии.

- Если посмотреть в историю, Поволжье в основном населяли татары и другие народы. Те из них, кто утратил религию, через 1-2 поколения лишились и своей национальной идентичности. Поэтому я уверен, что без религии нам не удастся сохраниться как нация.

- А как не допустить исчезновения языка?

- Сохранение языка - это сложный вопрос.

- Но в Средней Елюзани все говорят на татарском, несмотря на то, что это село не в Татарстане.

- Да, у нас пока язык живет, но уже есть признаки регресса. Чтобы язык сохранялся, жил и развивался, нужны определенные условия. В первую очередь, это среда, где используется язык. Очень важно, чтобы люди в этом сообществе гордились своей нацией, были нацелены на сохранение языка, религии, своей идентичности, то есть должен быть национальный дух. Также обязательно должно быть национальное образование - то есть, обучение детей татарскому языку, преподавание предметов на родном языке. 

На самом деле, сохранение языка у нас тоже идет с трудом, потому что остался уже только разговорный язык. 

Утрата языка ощущается везде. Саратовская область, например, регион многонациональный. Большинство тех, кто приходит в мечеть, татарского не понимают. Десять лет назад во время вагаза я мог часами говорить на татарском, а сейчас не могу, потому что люди не понимают.

- Мукаддас хазрат, сколько сейчас в России муфтиятов?

- Даже не знаю точно. Их очень много.

- Православные церкви все относятся к Патриарху, то есть, эта сфера строго централизована. Как думаете, мусульманам стоило бы также объединиться?

- Сегодня в России не может быть такой структуры, как церковь. Большинство жителей страны убеждены, что Россия - христианская страна. Ни в одной из христианских стран не дают возможности строить сильную исламскую структуру. Поэтому нам надо уметь использовать все наши права, закрепленные в Конституции. В прошлом году мы отметили 1100-летие принятия ислама государством Волжская Булгария. Мусульмане важность этого события не поняли. У нас была возможность на своей земле дать жизнь новым росткам, заложить основу возрождения. Однако мы этого не смогли сделать, потому что большинство так и не осознали значения этих событий, того, какая это была возможность. У нас ведь религию понимают так же, как христиане - что она только внутри здания. Чтобы что-то изменилось, нужно время.

- Но мы видим, что в России мусульман становится все больше.

- Что с этого? В 70-х годах мусульман в мире было 600 миллионов человек, а сейчас, говорят, 1,5 миллиарда. Если мусульман так много, есть ли у них учебные заведения уровня “Оксфорда”, международных информационных агентств как “Рейтерс”? Сколько у нас обладателей Нобелевской премии среди мусульман? У мусульман денег много, но лежат они в чужих карманах. Поэтому, дело не в числе.

- Еще всего сто лет назад у татар были такие лидеры, как Шигабутдин Марджани, Садри Максуди - это ученые, мыслители мирового уровня. Сегодня мы среди татар таких личностей не наблюдаем. В чем же дело? Есть надежда, что они появятся в будущем?

- У нас пока недостаточно руды, чтобы извлекать такие крупицы золота. В будущем она будет, иншааллах. Мы стараемся, чтобы было. Мы понимаем, что надо разработать почву, основу. Конечно, это дело не одного дня. Перед Аллахом 1 день - это наши 1000 лет.

- Вы следите за жизнью Татарстана?

- Конечно.

- Если смотреть со стороны, какие недостатки есть у Татарстана, или все кажется идеальным?

- На мой взгляд, вам немного не хватает национального духа. 

- Как поднять дух? 

- Поднимайте, возвышайте наших личностей, снимайте хорошие фильмы. Например, есть Ринат Фахрутдинов - единственный татарин, выступающий на международных соревнованиях по смешанным единоборствам (UFC). Он уроженец Мордовии. Ведь его не поднимают, не дают ему достойной поддержки.

Нынешняя молодежь физически более слабая. У человека физически слабого, как правило, слабый дух. Когда человек занимается единоборствами, участвует в соревнованиях, то это поднимает дух, дает уверенность в себе, укрепляет характер, приучает не сдаваться.

- Вы сами занимаетесь каким-либо видом единоборств?

- Я сейчас просто популяризатор бокса.

- Наверняка в молодости занимались боксом?

- Было такое. Говоря о духе, нельзя забывать и о понятии «фитра». Оно подразумевает человеческую природу, естественное его состояние, свободное от разрушительных качеств. «Фитра» - противоположность нафса (алчность, вожделение, тщеславие - ред.), это понятие вбирает в себя лучшие человеческие стороны. К сожалению, сейчас все меньше ценятся в обществе такие качества человека, как честь, совесть, доброта. На самом деле именно на них должно основываться человечество.

- Мукаддас хазрат, как вы относитесь к Сабантуям?

- Очень позитивно. Главное, чтобы было без нарушений, пьянства. У каждого народа должен быть свой национальный праздник. Для сохранения нашей идентичности Сабантуй нужен. Но сейчас в сабантуях  слишком много формальности. Это беспокоит. Сабантуй не должен быть каким-то межнациональным, это не какой-то общий праздник разных народов. Это должен быть самобытный татарский праздник. Довольно часто Сабантуй начинается достойно и представительно, а потом выходит какая-нибудь певица в очень открытом платье… это сильно бьет по репутации самого праздника, и татар в целом, я бы сказал, опускает уровень до плинтуса…

Автор: Рифат Каюмов
Источник материала: intertat.tatar