Муса Бигиев: «И хотя критики поносят его, вера Ататюрка – это самая великая и здоровая вера»

В истории ислама, наверное, найдется немного фигур, подобных татарскому богослову Мусе Бигиеву, вызвавших столько споров, обсуждений и осуждений. Исследователь биографии ученого-реформатора Айдар Хайрутдинов опубликовал выдержки из уникального  документа – дневниковых записей Бигиева, сделанных в 1927 г. и переведённых на русский язык. Достаточно обширный раздел в дневнике посвящен отношению учёного к общественно-политической ситуации 20-х гг. ХХ в. в Республиканской Турции, Саудовской Аравии и мусульманском мире в целом. В том числе к такой неоднозначной фигуре в истории, как Кемаль Мустафа Ататюрк. «Миллиард.Татар» предлагает нашим читателям познакомиться с дневником.

Турция

Священнослужители своим внешним видом и манерами, одеждой и обликом повсеместно нечисты. Они нисколько не заботятся о своей чести, стремятся лишь быть главными и управлять. Было время, когда народ подходил серьёзно к решению религиозных проблем. Стоило одному написать что-то, как другие тут же подключались к обсуждению. Один опровергал, другой выражал солидарность. Сегодня в исламском мире отсутствует желание решать эти проблемы. Выкрикни что-то ложное  – никто не скажет ни слова против. Выскажи что-то правильное – не услышишь одобрения. Мертвы те, к кому ты взываешь. У турок – носителей религии отсутствуют сила и усердие.


Муса Бигиев. Источник фото: posredi.ru


Отношения Йемена и Хиджаза

Относительно хаджиев из Йемена, убитых по пути в Мекку: никто этого не желал, никто не давал на то указания. Караван паломников из Йемена отправился в Мекку в 1341  (1921) г. с целью совершить хадж. Их путь пролегал через вилайат Абха, относящийся к владениям правительства Неджда. Вожак каравана посетил эмира вилайата Абдулазиза Ибрагима. И когда караван собирался продолжить движение, эмир сказал своим гостям: «Есть два пути: один из них опасный, поэтому следуйте другим путём. На первом пути постоянно происходят сражения между недждийцами и хусейнитами. На вас могут напасть, приняв за недждийцев». Однако хаджии из Йемена не прислушались к предупреждению эмира. Они заявили: «С нами ничего не случится!» – и двинулись привычным путём. В тот день произошло очередное сражение. Хусейниты приняли йеменцев за недждийцев и, напав на них, убили некоторых их них.

Так ли? Или же, как следует из рассказов некоторых людей, между йеменцами и хусейнитами возникли разногласия на почве вероубеждения, в результате чего хусейниты попросту убили йеменцев? После того дня каждый йеменец чувствует себя оскорблённым.

Именно поэтому все цивилизованные страны смотрят на Турцию с большим уважением. 

Сегодня Высшее Собрание беспрекословно подчиняется каждому слову Гази-хазрата (имеет в виду Мустафу Кемаля Ататюрка – переводчик). Другие добивались своих степеней  обманом и кровью. Гази добился этого умением, компетентностью, своим священным усердием. Сегодняшней политикой англичан является стремление объединить арабских вождей. Сегодня английская политика нацелена на привязку объединённого арабского единства посредством Двух святынь к Индии и, в свою очередь, привязку Индии к мечети ал-Харам. Так они стремятся уравновесить весь мир ислама по аналогии с большевизмом.


Мустафа Кемаль-паша, в то время командующий 7-й турецкой армией (1918)
Источник фото: ru.wikipedia.org


Либо арабских эмиров объединят англичане, либо арабские вожди объединятся сами. И английская политика, которая внутри противопоставляет друг другу арабских эмиров под предлогом освобождения от власти Турции, вполне способна на внешней арене провозгласить лозунг арабского единства.

Адрес Кязымбека: Беклербеки, проспект Джамлыджа, 94.

Великой обязанностью современных мусульманских наций является оказание помощи турецким самолётам, пароходам, но ниоткуда нет ни гроша. Несмотря на, то что я высказал идею о том, что нужно повсеместно распространять речь Гази, на том и закончилось. Турецкое войско всегда будет охранителем ислама. Сегодня императором, верховным главнокомандующим и главным государственным деятелем является Гази-хазрат.

Не будь нескольких турок, обладающих верой, Анатолия ушла бы из рук турок.

И если Турция отвернётся от исламского мира, то не на пустом месте, ведь у неё есть на то причины. Мировая война в итоге разрушила Османское государство – оно исчезло с лица земли. Исламский мир, тюркский мир, Туркестан и Туран не проявили ни грани влияния (чтобы этого не произошло). Поэтому Турция замкнулась, осталась наедине с собой. У неё есть право.

Конечно, сегодня Гази-хазрат является самым надёжным и непреклонным защитником интересов Турции. Гази – лидер, обладающий компетентностью, усердием и великой верой. Поскольку в народе он пользуется большим уважением, любим всем сердцем, то каждое его слово принимается, каждое его желание воплощается, каждая его мысль становится законом. Сегодня в Турции есть только одна личность. И если Гази умрёт, Турция останется без головы, Турция лишится собрания, у которого есть голова. И если он скажет своему четырнадцатимиллионному народу: «Вперёд!», то все от мала до велика, как один, выйдут на поле битвы.

Армяне поздравляют арабов, восхваляя в своей прессе арабо-армянскую дружбу. Хашимитский халиф телеграммами выражает свою благодарность армянам. Эти поступки Хашимитского халифата одобрял весь христианский мир.

Образовательная политика в Турции

Управление прекрасно. Управление вверяется молодым и активным людям. И хотя нет твёрдого порядка в продуманности идеологии, управленческий аспект поставлен на рельсы.

В образовании, судопроизводстве, во всех аспектах управления в Турции происходят серьёзные реформы. Развиваются авиация, железные дороги, торговля, сельское хозяйство – всюду наблюдается высокая активность. Полиция тоже на высоте.


Ататюрк в Сивасе во время кампании за новый турецкий алфавит (1928)
Источник фото: ru.wikipedia.org


Турецкая земля

Очень много пустующих земель, оставшихся после греков, болгар и армян. Это очень благодатные земли. Они отдаются переселенцам. И если сегодняшние татары-переселенцы смогут воспользоваться ими, было бы хорошо. Греки, живущие в Турции, всесторонне деградировали. И в религии, и в нравственности. Но религиозное и нравственное падение наблюдается не только в Турции, но и в самой Греции, и в России.

Я несколько раз посещал землю Турции по причине любви и уважения к туркам, их вере, мастерству и усердию. У меня не было каких-то предложений, ни на йоту – сильного желания что-то предлагать. Только из уважения, только ради того, чтобы высказать похвалу.

Празднование мавлида в Турции

С 8 на 9 сентября происходило празднование мавлида. То ли по поводу празднования национального праздника, то ли от почтения турков к мавлиду город украшен, минареты мечетей освещены. В пятницу прозвучали залпы из орудий, в каждой мечети было многолюдно.

Победа турков в Галлиполи и Сифарии стала возможной в силу благодати веры, благодати Священного Корана. Турецкое войско вели вперёд звуки такбира «Аллаху акбар!», а мусхафы в нагрудных карманах воинов придавали жизненных сил их сердцам. 


Факсимиле страниц 25 и 33 блокнота Мусы Бигеева с дневниковыми записями,
сделанными во время совершения паломничества в Королевство Неджд и Хиджаз. 1927 г.
Источник фото: minbar.su


И если даже в Галлиполи нет кладбищ павших турецких воинов-шахидов, в Индии, в пригородах Хайдарабада Билляри, Ранфун и Хиндчини имеются большие погосты в честь турецких шахидов.

В Ираке в посёлке Рамади имеется шестнадцать турко-татарских кладбищ. Все они шахиды, все они совершали намазы и постились. Все они были самозабвенными служителями Аллаха. Об этом мне рассказал хазрат Абдаллах-эфенди Башир.

Я видел укрепления Галлиполи и её шахидов. И поле битвы я тоже видел. Англичане имеют здесь прекрасные ухоженные кладбища. Их более сорока. А что касается турков, то здесь имеется два-три признака их присутствия, и нет ничего, что представляло бы хоть какую-то значимость.

Баракатуллах

8 октября 1927 г., будучи в Стамбуле, я получил известие от Кязымбек-хазрата из Сан-Франциско, что в Америке 13 июля скончался Баракатуллах-эфенди. От Кязымбек-хазрата из Сан-Франциско.

[Баракатуллах (Мевляна Баракатуллах) – индийский общественный деятель, поэт, автор комментария к Корану, один из политических лидеров мусульман Индии. В 1919 г. Баракатуллах в сопровождении кадия Абдрашита Ибрагимова приехал в СССР в качестве главы делегации Афганистана с поручением короля Амануллы на проведение переговоров с советским руководством. Был принят В. Лениным, после чего был намечен план совместных действий, нацеленных на подрыв влияния Великобритании на Востоке. В частности, предполагался созыв антиимпериалистического съезда народов Востока, создание центра по координации антибританских акций и др. По просьбе В. Ленина Баракатуллах выступил с обращением к мусульманским народам России, призвав их к священной борьбе против английских империалистов. Благодаря А. Ибрагимову, Баракатуллах был представлен М. Бигееву и был его гостем. М. Бигеев посвятил воспоминаниям о Баракатуллахе один из разделов своей книги «Женщина в свете священных аятов благородного Корана»].

Турция и мир ислама

В ходе переговоров в Лозанне туркам помогли как их военная мощь, таки положение в мире ислама. Движения индийских мусульман, обида исламского мира сыграли такую же важную роль в Лозанне, как и турецкая мощь. После отказа от Халифата положение Турции в той или иной степени изменилось. Индийские мусульмане отказались от содействия и какой-либо активности.

Турецкие религиозные лидеры-ходжи

В Турции были упразднены управляющие религиозные структуры. Это произошло по причине слабости и унизительного состояния религиозных лидеров-ходжей. 


Мустафа Кемаль и члены комитета представителей в Сивасе (сентябрь 1919)
Источник фото: ru.wikipedia.org


Рядовые мусульмане не имели силы, но, если бы в ту пору управляющие религиозные органы не были невежественными, религия в Турции оставалась бы действенной силой, не был бы упразднён халифат, не были бы приняты новые законы. Парламент Турции оказался прав относительно турецких религиозных лидеров. Институту ходжей не присуще хоть какое-то благо.Однако недавние победы турок и их воскрешение после смерти могут дать надежду нам и рядовым мусульманам. Сегодня, скажем так, религия ушла из наших рук, но если мы проявим по отношению к ней немного заботы, то она вернётся вновь. Требуется лишь немного заботы и внимания.

Турецкое правительство проявило усердие ради возвращения прежнего положения дел.

Я посетил Турцию дважды. Свои поездки я совершил с намерением обнаружить и понять причины последних событий. Но моя цель не была достигнута. 

В Мировой войне я не нашёл чего-либо хорошего, что имело бы отношение к состоянию турок. Также и после революции я не смог обнаружить чего-либо полезного для турок. Самой полезной книгой является работа Сафуана Гурфи-бека «Мафкура». 

Мустафа Кемаль-паша – это человек, ратующий за жизнь, опирающуюся на веру, религиозность и разум. И хотя критики поносят его, вера Мустафы Кемаля – это самая великая и здоровая вера. Если бы каждый турецкий мусульманин смог быть таким, как он, то ислам, несомненно, одержал бы победу.

 

Перевод с татаро-османского и арабского языков.
Публикацию подготовил Айдар Хайрутдинов

Источник: Хайрутдинов А.Г. Республиканская Турция в дневниковых записях Мусы Бигеева.
Minbar. Islamic Studies. 2018;11(1):15-28. https://doi.org/10.31162/2618-9569-2018-11-1-15-28

Фото на анонсеru.wikipedia.org