«На время правления Алмыша приходятся монеты, чеканенные с именем «амир ал-Барсал»»

Загадочные Ольвийские монеты

Образование первоначальных форм обмена и средств денежного обращения в Волго-Уралье относиться к IV–VII вв. В этот период, называемый Великим переселением народов, р. Итиль (Волга) вступает в роли основной магистрали – проводника южного и иранско-среднеазиатского культурного влияния на север Восточной Европы. Вначале через Поволжье и уральские степи прошли гунны, затем авары, покрывшие огромное расстояние от Восточного Туркестана до Дуная. Тюркские отряды в середине 70-х годов VI в. доходят до Волги.

Со второй половины VII и до середины VIII вв. болгары, после распада Великой Болгарии, переселяются в Среднюю Волгу, заложив основу первой миграционной волны. Говорить о развитой торговле в Волго-Уралье в этот период нет оснований. Нахождение немногочисленных монет Рима и причерноморских государств (Ольвия) говорит о притоке населения в регион с юга в период Великого переселения народов и распада империи Кубрата. Ольвийские монеты III в. найдены в Болгаре в 1983, 2016, и 2017 годах. Римские монеты III–IV вв. обнаружены в Болгаре в 1886 г., XIX в, Валентиниана I (364–375 гг.) в 1985 г. В условиях внутреннего натурального обмена эти монеты едва ли выполняли свою основную функцию.

История внутреннего обмена

На рубеже IV–V вв. Волго-Уралье заселяют новые этнокультурные группы, среди которых наиболее известными являются племена именьковской культуры. На этом этапе товарооборот носит в основном меновой характер. Но обмен и товарно-денежные отношения уже начинают активно развиваться. В роли средства обращения используется скот – «мал», что характерно и для позднего времени. На этой территории распространяется значительное количество сасанидских драхм, весовой прием которых составляет 4,25 г. В то же время распространяются и латунные слитки, которые активно изготавливались и использовались местным населением в качестве средств обращения.

В хронологическом отношении обращение слитков охватывает большой временной отрезок. Для Среднего Поволжья он ограничивается III–VII вв. Постепенно развивающийся внутренней обмен товарами между племенами в VI, особенно в VII в., приводит к зарождению торговли. Именно в этот период на территорию Волго-Камья начинают проникать византийские, сасанидские, среднеазиатские монеты и серебряные изделия из Византии, Сасанидского Ирана, Хорезма. В.П. Даркевич выделил 23 клада III–VII вв. в Прикамье и Башкортостане. Это говорит о том, что проникновение серебряных изделий и монет было массовым явлением.

Византийские клады

Среди кладов с византийскими монетами известны Бартымский и Шестаковский клады, датируемые монетами императора Ираклия (610–641 гг.). В Шестаковском кладе вместе с византийскими монетами оказались и сасанидские драхмы V–VI вв. Широкое распространение сасанидских монет V–VII вв. на территории Прикамья у именьковских племен привело к тому, что именно сасанидская весовая система легла в основу латунных слитков, которые делались в предболгарский период. Следовательно, мы можем отметить, что приход болгарских племен лишь усилил начавшийся процесс зарождения и развития торговли и товарно-денежных отношений на этой территории. Вторая волна поступления сасанидской драхмы произошла во второй половине VIII – середине IX вв.

Драхма поступала не самостоятельно, а в виде примеси к куфическим дирхемам, через болгарских купцов. Многие авторы считали, что сасанидские, византийские, среднеазиатские изделия и монеты появились в Волго-Уралье в результате торговли местного населения со Средней Азией и Ираном в обмен на меха пушных зверей. А.Х. Халиков связывал причины появления восточного серебра на территории Прикамья с приходом сюда VI–VIII вв. тюркоязычных племен и с началом функционирования могильников. В.Ю. Лещенко также считал, что находки восточного серебра в Прикамье связаны с проникновением в VII–VIII вв. на Нижнюю Каму болгарских племен В Прикамье встречаются находки хорезмийских серебряных и медных монет, а также бухарские подражания сасанидским драхмам, датируемые второй половиной VII – второй половиной VIII вв.

Болгарские племена до их прихода на территорию Среднего Поволжья и Прикамья в процессе взаимодействия с Сасанидским Ираном и Византией были знакомы с монетой как средством обращения. Если вспомнить Бартымский и Шестаковский клады, где найдены монеты Ираклия, и находки монет в Закавказье, куда направлялась часть болгарских племен после распада Великой Болгарии, то связь достаточно определенная. В VI–VIII вв. судьбы тюрков и согдийцев были тесно связаны между собой. Согдийские купцы держали в своих руках торговлю на Великом шелковом пути от Византии до Китая. Через посредничество болгар в бассейн р. Чепцы еще на этапе поломской культуры в VII–VIII вв. начали поступать сасанидские монеты. М.Г. Иванова, составившая таблицу находок сасанидских и куфических монет VI–X вв. в бассейне р. Чепцы, отмечала 22 пункта находок. Они встречаются часто в могильниках. Известно также три клада. Так, в Поломском II могильнике в погребении 70 найдены четыре сасанидские монеты VI–VII вв., в Поломском могильнике в погребении 125 вместе с сасанидской монетой найдена и арабо-сасанидская монета эмира Абейдаллаха бен Зияда, относящаяся к концу VII – началу VIII вв.

Монеты как украшения

Сасанидские монеты часто встречаются с куфическими монетами Омейядов, Аббасидов, Испегбедов, Тахиридов, реже с сасанидскими и даже западноевропейскими денариями. Это характерно для Кестымского, Лесогуртского кладов. В последнем монеты VII–IX вв. найдены с 23 медными слитками и двумя сломанными серебряными гривнами. В могильнике Чемшай в погребении 13 сасанидская монета была включена в ожерелье вместе с двумя саманидскими монетами X в. В могильнике Весьякарский Бигершай с драхмой Хосрова II (590–628 гг.) найдены английский пенни короля Кнута (1015–1036) и саксонский денарий Ордульфа или Оттона (1059– 1071 гг.). По подсчетам М.Г. Ивановой, из более 1200 монет основное число относится к IX – началу X вв.

Найдены на этой территории также и подражания (более 40 шт.), но монет болгарской чеканки нет. Эти монеты, как правило, использовались в качестве украшений, но наличие кладов и находки в Лесогуртском кладе вместе с монетами и медных слитков позволяют говорить о начале формирования системы товарно-денежных отношений на этой территории. К концу VIII–IX вв. общая ситуация в торговле Восточной Европы с Востоком изменяется.

Торговый путь по Волге в Восточную Европу

В это время усиливается торговая деятельность арабов. Русские купцы-дружинники становятся посредниками между Западом и Востоком. Быстрому развитию торговли Востока с Восточной Европой способствовало изменение внешней политики Арабского Халифата после прихода к власти Аббасидов в 750 г. Аббасиды хорошо понимали значение торговли и одобряли деятельность купцов. Они, как «праведные халифы» и Омеяды, были правителями всего мусульманского сообщества, и правление Аббасидов стало временем подъема искусства, науки и культуры. Арабская культура в VIII–IX вв. наложила большой отпечаток на развитие торговли. В 70– 80-х годах VIII в., как считал В.Л. Янин, или в первой трети IX в., по предположению В.В. Кропоткина, начинается становление связей Восточной Европы со странами Халифата.

В то же время идет формирование торгового пути по Волге в Восточную и Северную Европу, в которой постепенно главную роль начинает играть Волжская Болгария. В середине IX в. устанавливается торговый путь из Волго-Камья через современную территорию Башкортостана в Западную Сибирь и на Енисей. В 737 г., после поражения Хазарского каганата от арабов, часть болгар ушла в Среднее Поволжье. Их памятники, датируемые серединой VIII – первой половиной IX в., представлены Большетарханским I и II, Кайбельским, Уреньским и некоторыми другими могильниками. Среди погребального инвентаря раннеболгарских могильников встречаются омеядские и аббасидские дирхемы.

В Большетарханском могильнике было обнаружены сасанидская драхма и аббасидский дирхем, в Кайбельском могильнике – аббасидский дирхем. Аббасидские дирхемы были обнаружены в Танкеевском, Большетиганском могильниках VIII–X вв. Небольшую группу монет, найденных в Прикамье и Поволжье, составляют хорезмийские и туранские монеты III–VIII вв. Они найдены в Большетарханском, Неволинском, Бартымском могильниках, Благодатском I городище и др. памятниках. С.П. Толстов, осуществивший историческую интерпретацию хорезмийских монет, писал, что они позволяют считать установленными древние исторические связи Хорезма и Поволжья. Известны находки византийских монет.

Торговля ремесленными изделиями

В округе Болгара (Балымеры) в 2008 г. был найден милиарисий Льва VI (886–912), чеканенный в 886–908 гг. В VIII–IX вв. куфические дирхемы ввозились в Северную Европу с Ближнего Востока через Хазарию, и местное болгарское население использовало их как украшение, т. е. они обладали особой потребительской стоимостью. Найденные в Большетарханском, Танкеевском, Большетиганском могильниках монеты с отверстием или ушком подтверждают это мнение. В конце IX в. куфические монеты начинают использоваться в качестве средства обращения. Об этом говорят редкие клады IX – начала Х в.: Альметьевский (824 г., Нурлатский р-н РТ), Кокрятьский (900 г., Старомайнский р-н Ульяновской обл.), Билярский (906 г.), Огородное (907 г., Спасский р-н РТ), Болгарский 1957 г. (912 г.), Казанской губернии (914 г.).

Развитие ремесленных производств и торговля способствовали росту купечества и расширению товарно-денежных отношений. В торговле были представлены предметы повседневного спроса: ремесленные изделия, продукты сельского хозяйства. Это была локальная торговля, которая развивалась между городом и деревней и имела бытовое повседневное значение, так как продавались изделия ремесла, ювелирные украшения, орудие труда, хлеб и другие продукты сельского хозяйства. Эта торговля происходила в городах и рынках Волжской Болгарии и на ярмарках.

Торговля ремесленными изделиями осуществлялась и в самих мастерских, которые располагались на рынках и на улицах города. Такие рынки характерны для болгарских городов – Болгара, Биляра, Джукетау и др. Обмен между городом и деревней был также одним из главных компонентов региональной торговли. Она связывала дальние города с селами волжских болгар. Болгарские города были центрами развития ремесел. Городское ремесло развивалось как мелкое производство и являлось товарным. Центрами производства были столичные города Биляр, Болгар, Сувар, располагавшиеся в центральной части государства, а также Кокрять, Джукетау, Муромский городок и др. Город Болгар в процессе развития хозяйственной оседлой деятельности, становления городов молодого государства и благодаря богатству биоресурсов долины Волги приобретал большие преимущества.

Система поселений у ядра города

Вокруг ядра города сложилась целая система неукрепленных поселений. Активной была торговая жизнь Болгара. Продукция городских кузнецов и гончаров сбывалась как в ближайшей округе, так отдаленных от города местах. Именно сюда, в Ага-Базар, приплывали купеческие суда. В первой четверти Х в. вся торговля сосредоточивается в торгово-ремесленных поселениях. В арабских географических источниках посредническая торговля напрямую связывается с городами и их рынками. Особую роль в истории болгар сыграл город Болгар. Он является единственным городом, основание которого можно достоверно связать с раннеболгарским временем. Роль торговой пристани играл Ага-Базар, расположенный непосредственно на берегу Волги, на расстоянии одного фарсаха от города. В г. Болгаре зафиксировано значительное количество монетных находок Х в., подтверждающих роль города как крупнейшего торгового пункта на Волге.

На территории Болгарского городища обнаружено 7 кладов (две и более монет) и 9 одиночных куфических монет. Их местонахождения занимают береговую полосу Волги и Иерусалимского оврага. Появление на территории Волго-Уралья саманидских монет четко показывает время, когда Волжская Болгария на рубеже IX–X вв. становится определяющим звеном в торговле Востока с Северной Европой. В Поволжье собственный чекан появляется у хазар. В Девицком кладе много подражательных монет аббасидскому чекану, 86 из них А.А. Быков относил к хазарскому чекану. Позднее хазары выпускали монеты с тамгой и указанием места чекана Арзаль-Хазар. А.Г. Мухамадиев отмечал архаичность почерка хазарских монет, следовавшего древней традиции Омеядов.

Имена на монетах

Первые эмиссии болгарских монет шли схожим путем. По монетам известно 11 правителей волжских болгар Х в. Наиболее ранним болгарским чеканом можно назвать монеты Абдаллаха бин Текина, отца Алмуш хана. Его монеты известны в составе Ботельского, Кожаевского кладов. Монета Джафара бин Абдаллаха была обнаружена в составе II Неревского клада, и С.А. Яниной доказана принадлежность ее к волжско-болгарскому чекану. На монете имеются имена халифа ал-Муктафи (902–908), саманидского эмира Исмаила бин Ахмеда (892– 907) и Джафара бин Абдаллаха, время правления которых позволяет датировать монету началом Х в. С.А. Янина предлагала более узкую датировку – 902–908 гг.

На время правления Алмыша (Джафара бин Абдаллаха) падают монеты, чеканенные с именем «амир ал-Барсал». Р.Р. Фасмер, подробно разобрав все известные ему экземпляры монет, пришел к выводу, что «амир ал-Барсал» – это искаженный титул болгарского правителя – йылтывар. С.А. Янина приводила свое толкование надписи этой монеты: «В качестве рабочей гипотезы нам представляется возможным предложить еще одно толкование этого слова: Ибн Русте сообщает, что волжские болгары делятся на три племени… берсула, эскел, балкар.

Нельзя ли в берсула Ибн Русте видеть «барсал» монет… В таком случае перевод загадочного слова был бы «ал-амир барсал», а в хутбе читалось «О Аллах, сохрани (в благополучии) царя барсал, царя болгар». В Безлюдовском кладе присутствует 16 экз. монет этого типа. В погребении 3 Русенихинского могильника (раскоп Т.Б. Никитиной) были обнаружены два односторонних литых оттиска данного типа монет с четкой надписью «амир алБарсал». На этом же могильнике обнаружена одна монета, близкая к вышеуказанному типу.

Развитие чеканки у волжских болгар

Монета из Русенихинского могильника представляет собой одностороннее серебряное подражание. С.А. Янина считала, что эти монеты чеканены между 908–922 гг. Чтение надписи, по С.А. Яниной, «ал-амир йылтывар». Такое же чтение предлагал Г. Рисплинг. Чтение А.Г. Мухамадиева: «ал-амир Биляр малы – деньги эмира Биляра». К времени Алмыш хана относятся и монеты с тамгой Болгара на верхней части монетного поля. Подлинные монеты с тамгой в виде перевернутой буквы «А» периода правления Алмыш хана в публикациях не встречены. Два односторонних одноштемпельных литых подражания данного типа происходят из Русенихинского могильника. Монета Микаиля бин Джафара знаменует дальнейшее развитие чеканки монет у волжских болгар. Они также подражают саманидским дирхемам, но подражания более удачные.

На монетах указывалось название среднеазиатских городов. Монеты Микаила бин Джафара в 306 г. х. чеканены в Самарканде, аш-Шаше, Балхе, 308 г. х. – в аш-Шаше, Балхе, Нисабуре. Об обилии чекана монет от имени Микаиля говорит и использование 12 различных штемпелей. При Микаиле бин Джафаре на монетах мы можем видеть четкое написание имя Болгара как места их чекана. Они встречаются в кладах. Отдельные находки монет известны из Болгара и его округи. С.А. Янина и А.Г. Мухамадиев писали о другом сыне, первом преемнике Алмыш хана – Мемектай бин Джафаре, чеканившем монету 309/922 г. С.А. Янина, сравнивая палеографию собственного имени Микаиля в монетах, высказывала мнение о чеканке монет третьим сыном Джафара бин Абдаллаха. Начертание его имени близко к имени Микаила. Эти монеты чеканены одновременно с монетами Микаила бин Джафара.

Последующее развитие чеканки монет волжских болгар прослеживается на монетах Абдаллаха бин Микаила – сына Микаила бин Джафара. Он чеканил монеты в Болгаре 336 (346) г. х., 947– 948 гг./957–958 гг. Монеты Абдаллаха бин Микаила нередки. В 40-е годы Х в. монеты чеканил другой крупный город Болгарии – Сувар. Известны монеты Талиба бин Ахмеда, чеканенные в 337, 338, 341, 347 г. х., и дирхем Муэмина бин Ахмеда, чеканенный в 366 г. х. Имеется также монета Муэмина бин ал-Хасана 366 г. х. суварского чекана. Таким образом, монеты в городе Суваре чеканились в течение 30 лет. Монеты 366 г. х. Болгара и Сувара выделяются наличием знаков на верхней части монетного поля – тамги в виде начертания перевернутой буквы «А», и А.П. Ковалевский высказал предположение, что эти знаки могут быть тамгами болгар и сувар.

Продолжение следует

Автор: Валеев Р.М.,Мухаметшин Д.Г.

Источник: Археология Волго-Уралья. Том V. Средние века (VIII-начало XIII вв.) 
Подготовил: Владислав Безменов