«Официальный старт, мы надеемся, будет дан устами Равиля Гайнутдина»
Сегодня в московской Соборной мечети завершились очередные «Чтения имени Шигабутдина Марджани», ежегодно проводимые Духовным управлением мусульман РФ. На этот раз их темой стало «осмысление многовекового опыта российских мусульман», что, конечно, неслучайно: именно это мероприятие должно было открыть Год празднования 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией. Однако такому старту с благословления ДУМ РФ помешало оперативное проведение татарстанским муфтиятом Всероссийского мусульманского форума в Болгаре в начале января, а затем заседание татарстанского оргкомитета по подготовке к 1100-летию, который провел президент РТ Рустам Минниханов.
Для побывавших на нем муфтиев (среди которых были Талгат Таджуддин, Нафигулла Аширов, Альбир Крганов, Эмирали Аблаев, Айнур Биргалин, Камиль Самигуллин и других) приезжать буквально на следующий день на очередной «старт-1100» было бы странно, поэтому в Москве логичным образом собрались лояльные председателю ДУМ РФ Равилю Гайнутдину исламские деятели. Не наше дело оценивать их уровень, хотя злые языки утверждают, что власть некоторых из хазратов распространяется «на пару приходов».
Сами организаторы не скрывали, что второй день чтений будет главным, хотя на пятницу, в отличие от четверга, в качестве спикеров были заявлены всего два человека: сам Равиль Гайнутдин и его первый заместитель Дамир Мухетдинов. Последний сообщил в своем приветственном слове в четверг: «Отрадно, что эти мероприятия (по празднованию 1100-летия. – прим. ред.) стартовали во многих наших городах. Но официальный старт, мы надеемся, будет дан устами муфтия шейха Равиля Гайнутдина завтра, в благословенный, праздничный для всех мусульман день».
Венчал пятничную программу «торжественный обед» в банкетном зале Соборной мечети.
Между тем, в четверг, надо отдать должное, прозвучало несколько интересных выступлений серьезных ученых. Таких как археолог Фаяз Хузин, который рассказал о распространении ислама у ранних булгар и в Волжской Булгарии, тюрколог Вадим Трепавлов, напомнивший об исторических уроках взаимоотношений российских мусульман с государственной властью, религиовед Марина Мчедлова, предостерегшая религиозные организации от политизации, и др.
«Мы не хотим повторения 1990-х»
Сегодня уже с утра к зданию Соборной мечети подогнали с десяток «пазиков» Росгвардии – как нам сказали в мечети, обычное дело для пятницы. Перед самим пленарным заседанием у муфтия ДУМ РФ в другом помещении мечети был пресс-подход, на который журналистов «Миллиард.Татар», к сожалению, не позвали. Зато мы обнаружили в конференц-зале председателя Союза кинематографистов Чувашии Олега Цыпленкова, которого, как выяснилось, пригласила на это мероприятие Национально-культурная автономия татар республики. По ее заказу Цыпленков будет снимать документальный фильм о принятии ислама татарами на территории Чувашии.
Представителей Татарстана в зале было, судя по всему, немного. Мы заметили только ректора Российского исламского института, заместителя председателя ДУМ РТ Рафика Мухаметшина и ректора Болгарской исламской академии Айнура Тимерханова.
Выступая уже перед муфтиями и другими участниками конференции, Равиль Гайнутдин еще раз напомнил, что юбилейные торжества инициированы президентом России Владимиром Путиным, который поддержал обращение к нему ДУМ РФ в ноябре 2020 года. Этот момент – кто первым озвучил идею – подчеркивался, конечно, неоднократно.
«Проект празднования юбилея разрабатывался Духовным управлением мусульман РФ в течение пяти лет. В 2016 году на открытии выставки «Волжский путь от Багдада до Булгара» в Казани мы подчеркнули необходимость празднования этого исторического события», - сказал муфтий и затем описал хронологию подготовки обоснования события, которая закончилась подписанием Путиным распоряжения о создании соответствующего оргкомитета под председательством вице-премьера Марата Хуснуллина.
Гайнутдин отметил, что таким образом было принято решение о проведении празднеств не только в Спасском районе Татарстана, но в разных регионах России, на протяжении всего года и с международным участием. «И мы, религиозные деятели, должны принимать в них самое активное участие», - сказал он.
Интересно, что и объявление президентом РФ 2022 года Годом культурного наследия народов России Равиль Гайнутдин также связал с 1100-летием: «Вы представляете, дорогие братья и сестры: наш президент еще раз очень тонко подошел к вопросу празднования нашего юбилея. Культурное наследие – это религия, это история, это культура, это традиции народов Российской Федерации». Отношение Гайнутдина к текущей внутриполитической ситуации можно описать двумя цитатами: «Все были потрясены событиями в Казахстане» и «Мы не хотим повторения 1990-х».
Затем муфтий рассказал о проектах ДУМ РФ, в т.ч. работе ИД «Медина» (который принадлежит Мухетдинову), конференциях и семинарах по теологии и религиоведению, курсах повышения квалификации имамов и др. Не забыл он упомянуть и имена меценатов – Сулеймана Керимова, братьев Гуцериевых, Алишера Усманова, Рустама Сулейманова, Искандера Махмудова, Араза Агаларова. Последний, по его словам, «вносит свой вклад в строительство нашей симферопольской мечети в Крыму. […] Не только Евтушенков участвует в этом деле!»
Выступивший следом первый заместитель Гайнутдина Дамир Мухетдинов рассказал о последних книгах, изданных ИД «Медина». В конце этой презентации он отпустил шпильку в адрес Татарстана, сообщив, что первый печатный Коран в России был издан вовсе не в Казани, «о чем говорили и на недавнем республиканском оргкомитете», а в Санкт-Петербурге, где священную книгу издали до Казани шесть раз.
«Здесь не должно быть какого-либо соперничества»
После заседания мы попросили Рафика Мухаметшина прокомментировать и выступление Равиля Гайнутдина и момент с печатным изданием Корана.
«Равиль хазрат обратил внимание, что это большой федеральный проект, - сказал Мухаметшин. – С самого начала было озвучено, что 1100-летие надо отмечать на уровне всего государства. То есть это должно быть не только в Болгаре, в Татарстане, но во всех регионах РФ. Я думаю, это самая главная мысль в его выступлении – здесь не должно быть какого-либо соперничества: «Ах, мы это начали, ах, мы продолжим». То есть это должно быть единое, общее видение, и в конце года должен быть результат: что сделано в течение этого года и в научном плане, с точки зрения популяризации.
А что касается печатного издания, то здесь речь немного о разных вещах. Да, первое издание было инициировано еще во времена Петра Первого, потом Екатерины Второй. Но для чего это делалось? Это был имперский проект: изучать Коран, поскольку мусульмане были подданными Российской империи. А когда мы говорим о «Казан басмасы», это немного другое. Здесь наборщики – сами мусульмане. И если ранние издания были нацелены на то, чтобы знать источник, знать мусульман, то в данном случае речь идет уже о том, что им пользуются сами мусульмане.
Ведь чем уникально «Казан басмасы»? Оно адаптировано для неарабов, чтобы нам, тюркам, было удобно изучать Коран. Неслучайно «Казан басмасы» является самым популярным изданием среди неарабов в течение уже столетия. И им пользуются практически во всех странах бывшего СССР, например, недавно было переиздание в Узбекистане. Вот с этой точки зрения уже никто не может ставить под сомнение уникальность этого издания».
Фото: Регина Яфарова
