Покрывались или нет?
Покрывались ли татарки или нет? Мнения людей по этому вопросу разделились. Одним считают, что татарские женщины ходили полностью покрытыми, а другие, что татарки, восприняв западные традиции, покрывались, но символично. И та, и та сторона окажется правой. Ведь есть фотографии татарских женщин в калфаке, а есть фотографии, где мы видим их полностью покрытыми. Где же правда? Исследовательница в этом вопросе указала на одну малозаметную, но очень важную вещь. Фотографии в начале XX века были очень дорогим и интимным удовольствием. Фото, где татарские женщины не покрыты, делались не для демонстрации, а для семейного фотоальбома «Когда мне говорят, что татарские женщины не покрывались, люди упускают из внимания факт, что на фотографии, которые делали семьи татар, были для домашнего использования. Когда татарки выходили на улицу, они, конечно, покрывались», – резюмировал этнолог.
Дина Гатина-Шафиковна вспомнила ещё один сюжет из жизни городских татарок XIX века. Если татарка, ходя по улице, встречала члена мусульманской общины, то она закрывала лицо полностью. Если встречался человек другой культуры, то лицо прикрывалось на усмотрение женщины. Исследовательница связывает эту особенность с тем, что жизнь мусульманской общины была строго регламентирована, и единоверец мог рассказать родственникам женщины, что видел её с неприкрытым лицом. На человека другой конфессии эти правила не распространялись.
Как узнать возраст женщины?
На протяжении всего XIX столетий в женском костюме именно головной убор указывал на возраст хозяйки. Разбирающийся человек мог понять, какая женщина замужняя и сколько ей лет, только взглянув на её голову.
«У молодых женщин и девочек была лишь шапочка и небольшое покрывало, а у замужних женщин было сразу несколько элементов головного убора – это волосяник, шапка и разнообразные покрывала, которые фактически полностью скрывали её верхнюю часть тела, а порой даже и руки», – рассказала Гатина-Шафиковна.
Какой цвет любили татары?
Если спросить жителя республики Татарстан, какой цвет самый татарский, то он ответил, что зелёный, ну или красный, потому что этот цвет есть на флаге республики. Но носили ли красный и зелёный татары до революции?
Ответ вас удивит, но самым популярным цветом среди казанских татар был синий, жёлтый, лиловый и бардовый. Татары достаточно рано начали использовать в своей повседневной жизни разные цвета. Исследовательница поделилась, что в середине XIX века из-за развития ткацкой промышленности ткань стала дешёвой, и ей научились окрашивать. В это время татарское общество начинает активно покупать трикотажные ткани, отказываясь от льняных домотканых, которые имели белый цвет.
Богатый узор - символ бедности?
Если спросить татарина, что свойственно татарскому костюму, то он ответит: богатая вышивка. Безусловно, эта особенность есть у татарского костюма, но вот только отношение к вышивке менялось. В начале XX века промышленные мощности позволили выпускать единообразную трикотажную одежду с вышивкой, но до этого времени узоры на одежде были показателем бедности. Что делать человеку, который не может сшить себе одежду из шёлка или кашемира? Конечно, украшать свой костюм различными узорами. «Вышивка в любой культуре – это своеобразный элемент бедности. Если у тебя нет возможности купить дорогую ткань, то ты её будешь максимально украшать. Богато украшенные платки – это элемент культуры XX столетия. Поэтому на всех изображениях XIX века мы не встретим платки с вышивкой», – объяснила исследовательница.
Когда появился единый образ национального костюма?
Образ татарского костюма, который мы привыкли видеть на сцене национального татарского театра, появился лишь в XX столетии. Исследовательница, раскрывая эту особенность, говорит, что татар, как и всех, просто затронула урбанизация. Начали стираться региональные особенности в оформлении костюма, из деревень в города хлынул большой поток людей, но решающую роль сыграла промышленность.
К XX столетию ткацкая промышленность шагнула далеко вперёд и смогла создавать единообразную одежду с национальным орнаментом. В моду вошли полувоенные френчи с каракулевой шапкой и сапоги с каблуком рюмкой и заострённым носом. Исконную татарскую одежду сгубила глобализация и ориентированность на массового потребителя. На примере сапогов с национальным орнаментом исследовательница предположила, что татарская одежда могла создаваться и для европейского рынка. Сапоги сделаны по лекалам европейской моды, но с татарским национальным орнаментом. Пример таких сапогов каждый желающий сможет увидеть, посетив Национальный музей в Казани.
Подготовил: Владислав Безменов
