Опера «Хан Султан. Алтын Орда»: новое прочтение истории создания Улуса Джучи

Для империи «Имперский марш» и одеяние Падме Амидалы

26 августа в Казани отгремела оперная премьера от братского Казахского национального театра оперы и балета имени Абая - «Хан Султан. Алтын Орда». И да, опера именно отгремела – на это указывал уровень спецэффектов, сценическое оборудование, звучание голосов, количество артистов (более сотни), прекрасные костюмы-реконструкции и эпичность сюжета. Как-никак, нам показали миф о рождении Золотой Орды, вернее, Улуса Джучи.  

Все эти компоненты воедино, в одно полотно сшил итальянский режиссер Давид Ливерморе (Davide Livermore). Как указано в пресс-релизе, у маэстро на счету сезоны в миланской «Ла Скала» и постановки в Большом театре («Бал-маскарад»). Кстати, видимо, благодаря Ливерморе мы даже тут имеем отсылки к западной массовой культуре. В одной из сцен звучит что-то похожее на «Имперский марш» и в зале появляется главная героиня Султан Хан со служанкой, которая была одета в тот же костюм, что и возлюбленная Скайуокера Падме Амидалы. Да, автору известно, что костюмеры «Звездных войн» прическу и украшения на голове Падме позаимствовали у женщин из племени халха-монголов. 

История и мифологемы 

Полыхающий экран, разрушенные города, огромный образ Чингисхана – это все нас отсылает к далеким событиям начала XIII века, когда монголы опустошают и завоевывают Среднюю Азию. Под их ударами гибнет империя заносчивого хорезмшаха Ала ад-Дин Мухаммед II, семья могущественного правителя попадает в плен к Сотрясателю вселенной.  

И опера начинается со страданий главной героини, будущей жены старшего сына Чингиз-хан - Хан-Султан. Она унижена завоевателями и видит объяснение своего положение в своих духовных болезнях, в ранее проявленном высокомерии. Надо отметить, что главную роль Хан-Султан исполняет Зарина Алтынбаева. Она уйгурка по матери, также имеет казахские, татарские и узбекские корни.  

Поскольку достоверно о старшей дочери хорезмшаха Хан-Султана известно не так много: ее берут в плен в 1220 году при взятии монголами крепости Илал в Мазандеране вместе с Теркен-хатун, матерью хорезмшаха Алла ад-Дина Мухаммада, то на этом история заканчивается и начинается пересказ мифологемы для нового Казахстана. И что радует, миф в огранке итальянца получился зрелищным и пафосным.  

Степные Ромео и Джульетта 

Как и положено для произведений подобного жанра – нужна любовная драма. И дальше мы видим классическую историю Ромео и Джульетты. Правда, в степной огранке. Вообще, в нескольких местах мы слышим из уст различных персонажей гимн и признание любви к степи. Одним словом, степной уклад един… 

Отметим, что исторических сведений о любви Джучи и Хан-Султан мы не найдем. Тут свобода для полета фантазии. Джучи с первого взгляда влюбляется в белоликую хорезмийку, которую ему дарит брат Чагатай, второй сын Чингисхана. Правда, потом тот же Чагатай требует свой подарок обратно. И происходит ссора. 

Тут нам представляют антагониста главного героя и будущей Золотой Орды. Как известно, потомки Чагатая потом будут всегда в контрах с детьми Джучи. И излюбленным оскорблением в чагатайской историографии будет смакование истории, что Джучи вообще не сын Чингис-хана, а сын меркитского воина, который якобы овладел женой будущего основателя монгольской империи. Другое темное место в истории – это загадочная смерть Джучи. В опере мы видим, как он умирает в результате неудачной охоты от удара дикого кулана. Хотя некоторые историки считают, что Джучи был убит братьями. Но для этих сплетен нет места в мифологеме.   

Чингисхан как скрепа 

Отдельное место в опере, конечно ж, уделено фигуре Чингисхана. И это же требование времени. Фигуру монгольского завоевателя сегодня можно назвать скрепой казахстанской идентичности. Местные историки сетуют, что сегодняшняя социология показывает, что до 40% казахов Казахстана (а может и больше) уверены, что Потрясатель вселенной был этническим казахом со всеми производными из этого.    

В исламском мире монголов и Чингисхана до сих пор вспоминают с содроганием и помнят, прежде всего, жестокость монгольского нашествия. Это противоречие авторы оперы решают следующим образом. 

Чингисхан, выезжающий на сцену на золотом зеркальном коне, предстает грозным правителем, но крепким и справедливым государственником, заботящимся о благоденствии своих подданных. Как говорил праведный халиф Али, «религия государства – это справедливость».  

Второй ход, который пытает снять противоречия, что золотоордынский хан Берке, сын язычника Джучи и хорезмийки-мусульманки, был воспитан в исламских традициях и является носителем и представителем мусульманского мира. В этом прочтении не Бату-хан, сын другой жены Джучи, а именно Берке предстает наследником улуса отца и славым правителем Орды. 

Правда, историки вам скажут, что прямых указаний, что Берке был сыном Хан-Султан нет, исследователи предполагают это по косвенным упоминаниям. Неоспоримо, что ордынский хан Берке был мусульманином, следующий законам Чингисхана - Ясе. Спасибо переписке с мамлюками Египта.   

Казахстан и наследие Золотой Орды

Извечный спор среди диванных историков - кто настоящий наследник Золотой Орды? Самое название оперы уже дает нам как бы очевидный ответ. Но как называла правящая элита свое государство? Нет, не Золотая Орда (Алтын Орда). Привычное для постсоветского читателя название «Золотая Орда» появляется впервые в российских источниках в 1556 году, и перекочевала она из историографии казанских ханов. Пленник из Казани использует это словосочетание в труде «Казанская история».  

Улус Джучи, Улуг улус - так фиксируется в документах аутентичное название этой империи. Если так, то империя носила имя Джучи, а последний жил на территории современного Казахстана и похоронен тут. 

Еще одна историческая ремарка, которая должна подчеркнуть, что Казахстан – это центр Золотой Орды, это визит Хан-султан к Чингис-хану. Согласно опере, в удел ее сыновьям отец оставил Сыгнак, один из самых известных средневековых городов на территории Казахстана. И после смерти Джучи город пытаются отобрать у семьи другие его братья. Хан-Султан пробивается с боем к Чингисхану. Чингисхан во время действа спускается с неба на троне в обрамлении земного шара, выслушав вдову, конечно же, оказывает ей покровительство. Так что изначальная вотчина джучидов также в Казахстане.  

А как же Идель-йорт?

Правда, тут же хочется воскликнуть - а как же Идел-Волга, где находились столицы империи (Болгар, Сарай), становой хребет Золотой Орды, а потом и России. И вспомнить строки из татарского дастана «Идегея»: «И Идел-йорт, Идел-йорт, Идел эче имин йорт —«О Идель-отчизна, Идель-Отчизна, здесь мой хранимый юрт!». И Берке-хан правил все-таки Золотой Ордой из Сарая на Волге, который потом получит название Сарай-Берке… 

Что символично, все действия на сцене происходит вокруг ствола огромного тополя. И когда Чингисхан спускается с небес для встречи с героиней, дерево оказывается расколото на две части. Именно так авторы, видимо, хотели показать будущий распад монгольской империи на улусы и на рождение Золотой Орды. 

Надеемся, что на этом казахстанские творцы не остановятся, и мы увидим новый байопик из истории Золотой Орды. Братский казахский народ показал пример как работать со смыслами в гармоничном сочетании с чувством прекрасного и профессионализма. Одним словом, есть чему учиться.  
 

Фоторепортаж: © Рамиль Гали / «Татар-информ»