«Первая каменная мечеть Алматы была построена татарами»

Татарские купцы открывали новометодные школы, а книги для обучения получали из Казани

- Можете для начала рассказать немного о вашей семье, с кого начинается эта история?

- Мои родители — это Ибрагим Билялович Хисамутдинов и Рея Исхаковна. Мама попала в Алма-Ату из Фрунзе (Бишкек). Это произошло после того, как её отца расстреляли в 1937 году по ложному доносу, и семью в течение 24 часов депортировали из города. Отец (мой дедушка) был редактором газеты «Кызыл Кыргызстан» и переводил труды Маркса и Энгельса на тюркские языки, а до этого был военным переводчиком.

Его жена происходила из купеческой семьи, глава которой Гадельша Идрисов был купцом второй гильдии. Моя бабушка в 16 лет полюбила военного переводчика Исхака Бакиевича Кензина, и сбежала из богатого купеческого дома. Вдохновлённая идеями большевиков, она стала первой комсомолкой Киргизии и порвала с купеческим прошлым.

Гадельша Идрисов, весьма интеллигентный и образованный человек, был очень озабочен вопросами просвещения родной татарской нации. Он был одним из тех, кто открыл первую мусульманскую библиотеку в городе Каракол в Киргизии. В 1937 году Исхак Кензин был арестован по ложному доносу, а его жену мою бабушку Галию, вместе с тремя маленькими детьми выдворили из города. Все имущество конфисковали, оставив их без средств к существованию, так они перебрались в Алматы.

Первая каменная мечеть в городе была построена татарами

- Мой отец Ибрагим был коренным жителем Алматы в четвертом поколении. Его отец — Билял Шарифович Хисамутдинов, а мать — Мариям Газизовна, внучка первого переселенца в городе Верном - Абдулгани Гузаирова. Он прибыл в Верный в 1870 году, был приписан к городу, именно от него пошли все наши потомки с фамилией Гузаировы.

 Абдулгани Гузаиров был торговым депутатом и очень уважаемым в татарской общине человеком. Благодаря его прошению, подписанному генерал-губернатором, была построена первая каменная мечеть в городе, а тогда мусульманские новометодные школы открывались именно при мечетях. Одну из таких школ возглавил мой дед Билял Шарифович Хисамутдинов. Она была построена на средства местных татар-мусульман, в том числе Исхака Габдулвалиева, моего прадеда Абдулгани Гузаирова, купца Рахимова и прихожан, которые были заинтересованы в обучении и просвещении своих детей.

У Абдулгани была дочь, Ашраф Джамал Бекчурова, одна из первых трёх учительниц в новометодной школе в Верном. По-русски они говорили плохо, а книги для обучения получали из Казани. К сожалению, из-за отсутствия преподавателей русского языка школа была закрыта имперским указом. Но Ашраф Джамал продолжала преподавать, стремясь не прерывать процесс образования татар и мусульман других наций.

Позднее её дочь Фатима Бекчурова-Чанышева также стала учительницей в русско-туземной школе, открытой в 1913 году, когда уже появились учителя русского языка.

Абдул Гани Гузаиров изучал труды Эфрона и был успешным торговым депутатом, а в 1882 году он был награждён большой серебряной медалью на Станиславской ленте самим Николаем II. В 1885 году его хотели наградить малой золотой медалью, но из-за сокращения казны на 11 тысяч рублей этого так и не произошло.

Сын Шарифа и Ашраф Джамал, Мухаммед Гали Бикчуров, был белогвардейским офицером, а во время гражданской войны его расстреляли красноармейцы.

- А как именно ваши предки оказались в Алматы?

- Мой дедушка Билял Шарифович попал в Алматы (в то время Верный) в 1903 году по приглашению знаменитого купца первой гильдии Исхака Габдулвалиева. Он владел «Торговым домом Габдулвалиева и К.», основанным в 1871 году. Сейчас это красивое здание по улице Горького в Алматы является архитектурным памятником. Там работали татары-приказчики, в том числе мой дед Билял Шарипович, который сначала был бухгалтером, а затем учителем в новометодной школе при медресе, которая позднее называлась школой имени Гаспринского.

Судьба учителей этой школы стала трагичной. Они все были расстреляны большевиками по ложному обвинению в принадлежности к так называемой организации японских шпионов, возглавляемой якобы Гаязом Исхаки и Садри Максуди – яркими представителями движения за восстановление национальной идентичности татар. То, что Исхаки и Максуди уже давно жили в эмиграции, «революционных судей» не интересовало.

Клад с золотыми монетами времен Пугачевского восстания

- Вы сказали, что ваш дедушка был сыном печника, но стал учителем. Разве простой люд мог учиться в школе?

- Да, он действительно стал учителем, и это очень интересная история. Его отец, Мухаммед Шариф, был хорошим печником. Однажды, разбирая печь в соборной церкви, он нашёл кувшин с золотыми монетами, которые, предположительно, сохранились еще со времён Пугачёвского восстания. Мухаммед Шариф не взял себе ни одной монеты и сказал детям, что Аллах накажет, если присвоить чужое имущество. Печник вернул горшок священнику, который был поражен его честностью и наградил его пригоршней монет. На эти деньги Мухаммед Шариф смог обучить своих детей, а Биляла отправил учиться в новометодное медресе. Так один из его сыновей стал учителем, а второй юристом.

Еще один сын Абдулгани Гузаирова, Абдул-Хамид, был очень одаренным юношей, хорошо играл на скрипке. Он тоже около 30 лет проработал в торговом доме Габдулвалиевых. В 1907 году вместе мой дед вместе со старшим братом жены Абдул Мажитом открыли первую мусульманскую библиотеку в городе Верном и вошли в состав библиотечного совета.

Первый профессиональный татарский театр

- Помимо благотворительности и просвещения, ваши предки еще имели отношение и к культуре и театру?

- Да, все дети этого нашего предка Абдулгани Гузаирова занимались просвещением и преподавали. Кроме того, сам Абдулгани занимался благотворительностью. А его сын Абдул-Хамид принимал активное участие в организации первого в городе Верный татарского театра, называвшегося «Нацмен».  На его открытие был приглашен режиссер Хан Исмаилов из Казани.

После расстрела татарской школы имени Гаспринского в 1937 году, часть педагогов перешла в этот самодеятельный театр - отбирали тех, кто умел петь или играть на аккордеоне и мандолине. Режиссер Хан Исмаилов к тридцатым годам прошлого века сделал из «Нацмена» настоящий татарский профессиональный театр, и на его сцене ставились известные татарские драматические произведения, в том числе пьеса Галиаскара Камала «Беренче театр». В этом театре начинали свою деятельность будущие знаменитости: К. Байсеитова, К. Бадыров, К. Кармысов, Ш. Мусин и другие.

После гибели учителей татарской школы Гаспринского, трагедия продолжилась - артистов театра, которые не успели уехать, тоже расстреляли.

Учителя первой татарской школы были подвергнуты репрессии

- Расскажите о татарской школе имени Гаспринского. Как она была открыта?

-  Первая татарская школа имени Исмаила Гаспринского была открыта в Верном в 1883 году. Размещалась она в Татарской Слободке за рекой Алматинской. Здесь преподавали учителя, владевшие русским языком и получившие образование в новометодных медресе. Они были приглашены купцом и меценатом Исхаком Габдулвалиевым. В этой школе учились дети Биляла Хисамутдинова.

В 1883 году Гаспринский издал учебник по новому методу обучения детей мусульман. Прогрессивный метод обучения позволял ученикам   быстро осваивать учебную программу. Мусульмане стремились отдать своих детей именно в эту школу и дать им хорошее образование, поэтому появилась необходимость в расширении, было построено новое здание. Там преподавались русский язык, математика, география, естествознание, теологические дисциплины, арабский и персидский языки, исламское вероучение. Ашраф Джамал преподавала в этой школе Коран.

Но имперское правительство тогда посчитало, что мусульманам незачем быть образованными, и всячески препятствовало мусульманским организациям. Совершались попытки повесить в мусульманской школе портрет Императора, арестовывали и преследовали учителей, отменяли дни празднования рождения Пророка Мухаммеда и т.д. С приходом советской власти гонения на борцов за сохранение и развитие национальных культур возросло, приняв самые отвратительные формы. Большевики не стеснялись осуждать невиновных, расстреливать по ложному доносу, изгонять людей с мест их давнего проживания. Доносительство особенно поощрялось. Так мой дед Билял вместе с другими учителями оказался жертвой этих преступлений власти.

Уже много лет спустя, когда мой отец получил доступ в архивы, выяснилось, что этим доносчиком был наш свояк. Репрессии тогда были подвергнуты тысячи государственных деятелей, деятелей культуры, священнослужителей, имамов, артистов театра и учителей – в вину им вменялась попытка создания пантюркистского государства под протекторатом Японии и под руководством Гаяза Исхаки. Последний к этому времени уже давно был за рубежом.

Мой дед Билял Хисамутдинов был простым учителем, беззаветно любившим свой народ, всегда помогавший любому нуждающемуся, человек широкой и высокой души. Он был автором казахского алфавита, одним из основателей Казахского Педагогического университета, преподавал казахский язык и говорил, что узнавший его, будет владеть всеми тюркскими наречиями. Все его ученики, независимо от нации, в совершенстве владели казахским языком.

«Всю жизнь он рассказывал о подвиге джалиловцев и доказывал, что это были выдающиеся татарские герои»

- Он был родом из Татарстана?

- Да, Билял Хисамутдинов был родом из села Верхний Искубаш Кукморского района Татарстана, а в самом Кукморе даже есть улица его имени. Когда я ездила туда, я зашла в местную мечеть, где имам показал мне книгу с фотографией моего отца и его брата. Мне было очень приятно побывать на родине своих предков.

Пятеро из восьми детей дедушки Биляла были участниками Великой Отечественной войны несмотря на то, что их отец носил «клеймо репрессированного». Старший сын Гаяз скончался в госпитале в Казани от ран, полученных под Москвой, его имя увековечено на центральном кладбище столицы Татарстана. Мы посетили его и было приятно видеть его имя на стеле, установленной в аллее героев ВОВ.

Другой его сын Рушат Хисамутдинов попал в плен под Демблином и сидел в заключении вместе с Мусой Джалилем. Он руководил музыкальной капеллой, организованной Джалилем, участвовал в подпольной деятельности татар в фашистском плену и тоже должен был быть расстрелян, но его не выдали. После расстрела джалиловцев Рушат был отправлен этапом во Францию, по пути ему удалось сбежать. После возвращения на родину он был отправлен в ГУЛАГ, где чудом выжил и вернулся через 10 лет. Всю жизнь он рассказывал о подвиге джалиловцев и доказывал, что это были выдающиеся татарские герои, которые своей жизнью и своей деятельностью доказывали о том, как они преданы Родине.

Дочь деда Биляла Фатима была фронтовым хирургом и воевала в составе 1413-го эвакогоспиталя. Она рассказывала очень тяжелые истории о том, как ей, 24-летней девчонке, приходилось работать в качестве хирурга медсанбата в страшных реалиях военных условий.

Сын дедушки Габдулхак также прошел всю войну, работая в передвижном госпитале. А младшая дочь Кафия в возрасте 15 лет точила снаряды на военном заводе – была тружеником тыла. Она была маленького роста и не доставала до станков, поэтому ей сделали специальную подставку.

Мой отец Ибрагим был предпоследним ребёнком в семье деда. Когда началась война, он уже заканчивал школу. 22 июня 1941 года школьники отмечали выпускной и ходили на Большое Алматинское озеро, а по возвращении не могли понять, что случилось и почему лица людей встревожены. Отец ушёл на фронт, был штурманом рядового звена 464-го авиаполка 9-й воздушной армии, но о войне не любил рассказывать никогда.

Культурные татарские субботники - шимбә

- Как вы пришли к тому, что решили написать книгу?

- Всю жизнь папа очень хотел, чтобы его отца реабилитировали, и эта книга была написана благодаря ему. Он собирал архивы, он подписывал все эти фотографии, и если бы не было этих документов, то не было бы и книги.

Я очень любила отца, была единственной дочерью, любимицей. Я тяжело пережила его уход. Чтобы как-то унять боль утраты, я стала перебирать бумаги папы. Это занятие не только помогло мне слегка облегчить душевные страдания, но и утвердило в мысли, что я обязана продолжить дело отца, дать ход той информации, которую папа так долго и тщательно собирал. И теперь я ощущаю большой душевный подъём, как будто папа направляет меня и помогает в нашем с ним совместном деле.

Мы гордимся своими предками, потому что они внесли огромный вклад в дело развития культуры, предпринимательства, торговли, образования, театральной и библиотечной деятельности татар города Верного (ныне Алматы).

О том, какой вклад внесли татарские женщины в развитие культуры и мусульманского общества, открытии первой мусульманской библиотеки города Верный (позднее Алматы) и периоде революции в следующей части.