«Три профессора написали: будучи татарином, претендует на звание доктора наук по специальности «удмуртский язык»
- Риф Шакрисламович, как вы идентифицируете себя в этническом плане?
- Как удмурта. Мой отец был удмуртом из рода Можга. Мать тоже была удмурткой, и в семье мы всегда говорили на удмуртском языке. Родился я в деревне Четырман Янаульского района Башкортостана.
Отец погиб на войне, и нас осталось четверо детей. Когда он уходил на фронт, дал маме наказ: дать образование старшему сыну. Мне, как второму ребенку, образование давать не было необходимости. Но так получилось, что в 1944 году в деревню пришел один интересный человек - Михаил Павлович Борисов, племянник основателя Удмуртской республики. После нового года я все-таки пошел в школу, но приходилось часто пропускать занятия, потому что не было одежды. Михаил Павлович привел меня в свою комнату (он жил при школе), угостил чаем, дал кусочек сахара. И сказал, что еще не встречал такого мальчика, как я, и наказал мне учиться. Я сказал ему об отцовских словах, на что он ответил, что, наверное, родители просто хотели оставить меня дома.
Когда я закончил начальную школу, мама не отпустила в семилетку, хотя все мои друзья продолжили обучение. А я пошел на конный двор и стал колхозником. Гонял по кругу лошадь, которая крутила барабан, который, в свою очередь, молол зерно. В том же году у нас в деревне открыли параллельные татарские классы. А я татарским владею в совершенстве, потому что в нашей деревне были татарские семьи, с которыми я общался. И мой друг пошел в татарский класс и предложил учится вместе с ним. По вечерам я ходил к нему домой, мы читали его книжки, а потом я пошел в татарский класс. А на следующий год я с татарскими ребятами пошел в татарскую школу, где обучение проходило полностью на татарском языке.
Источник: wikipedia.org
Свою докторскую диссертацию я, кстати, защищал в Казани, и в Ижевске у меня тогда появились завистники. Это было в 1999 году. Три профессора написали письмо, что я, будучи татарином, претендую на получение звания доктора филологических наук по специальности «удмуртский язык». Меня даже вызвали обсудить это (в приглашении, конечно, было сказано обтекаемо: для обсуждения некоторых моментов диссертации). Но никаких вопросов они мне не задавали, просто зачитали то письмо. Я сразу же воскликнул: «Какой же я татарин? Посмотрите на меня!». И после этого председатель поздравил меня с защитой докторской.
- А сколько языков вы знаете?
- Кроме русского, говорю и пишу на удмуртском и татарском. В свое время хорошо владел немецким языком, также изучал венгерский, немного марийский.
Потом, я пишу лингвистические карты, а к ним должны быть присовокуплены комментарии, где мы даем этимологию каждого слова. Если слово тюркское, мы обращаемся не только к татарским, но и к казахским, узбекским и другим словарям. Так что я могу читать простые тексты на этих языках. Когда у нас был наплыв людей из среднеазиатских республик, я переводил им документы. Тогда не было ни дня, чтобы я чего-то да не перевел. Даже сейчас приходят ко мне с текстами на туркменском, киргизском и других языках. Конечно, это дало возможность лучше усвоить эти языки.
«И я решил создать диалектологический атлас удмуртского языка»
- Как вы пришли в лингвистику?
- Изначально я мечтал стать художником, но окончил факультет русского языка и литературы в Бирском педагогическом институте. Поступил туда по нужде, потому что не было денег ехать в какой-то другой город, где был бы художественный вуз. А этот институт находился в 90 километрах от нашей деревни. Первый год работал в Башкирии - переводчиком с татарского языка на удмуртский в районной газете. Но эта работа мне быстро надоела, и я пошел в школу, где преподавал удмуртский и русский языки. Затем перешел в соседний Калтасинский район, где однажды директор принес в школу программу по изучению диалектов удмуртского языка, изданную в Институте языкознания Академии наук СССР. Это мне очень понравилось, и я решил, что программа может определить мою судьбу.
И на две тысячи вопросов из книги составил ответы. Этот вопросник поступил к нам через удмуртский НИИ, который заключил со мной трудовое соглашение. В этом институте в то время составляли удмуртско-русский словарь. Для его создания у них не было материалов, теоретической базы, они не обрабатывали ни одного художественного произведения. И увидели, что я могу им пригодиться. Я очень аккуратно выискивал татарские заимствования из большого академического татарско-русского словаря 1966 года. Более года с удовольствием над ним работал и собрал большой материал местного диалекта удмуртского языка.
Источник: udm.travel
Потом, кроме русских слов, я выписывал слова марийского, башкирского и другого происхождения. И оценив это, мне посоветовали ехать в Институт языкознания в Москву. Но у меня не было «финно-угорского» образования, поэтому мне предложили переехать в Ижевск и устроится здесь на работу, чтобы подготовиться к поступлению.
Потом поступил в аспирантуру, написал диссертацию «Закамские говоры удмуртского языка». Там было представлено пять диалектов. Это говорит о том, что удмурты в Закамье переселились, а эти диалекты сформировались на базе переселенцев. И я понял, что они переселились туда не от хороший жизни, потому что от хорошей жизни человек не убегает.
Кроме того, будучи аспирантом, написал работу «Об истории переселения удмуртов в башкирские земли». Так и началась моя научная работа. А потом московское руководство согласилось участвовать в составлении лингвистического атласа Европы. В Москве этим проектом руководил Борис Александрович Ларин, выдающийся лингвист, человек очень одаренный. Я включился в эту работу и прошел очень большую школу - вырос на целую голову, а то и на две. Усвоил техническую и содержательную сторону работы.
И на основе полученного опыта решил создать свой диалектологический атлас удмуртского языка. Создание атласа — это сложная и многоэтапная работа. На территории Удмуртии очень много неизученных диалектов. В самом начале стояла проблема найти деревни и отобрать их в качестве опорных пунктов. И я решил составить первые, тогда еще пробные, тридцать карт. Для этого начал собирать материалы. Занимался этим в выходные дни, на вокзалах, в рабочих и студенческих общежитиях, где жили удмурты. Мне очень повезло, что в том районе, где я получил квартиру, жили женщины, мужья которых погибли на фронте, а дети перевезли их в Ижевск, продав свой отчий дом. Они дали чрезвычайно важный материал.
В результате собрал материал с более чем 500 деревень и составил список опорных пунктов. В конечном итоге в моем удмуртском диалектологическом атласе оказалось 174 опорных пункта-деревни: 119 по Удмуртии, 19 по Башкирии, 18 по Кировской области, 14 по Татарии, 3 по Пермскому краю и один по Свердловской области.
«Русские и татарские заимствования стали проникать в удмуртский почти одновременно в начале XIII века»
Я составил вопросник, который содержал более четырех тысяч вопросов. Я думал, что не сумею собрать на них ответы, потому что никто не давал мне командировки для этой работы. В итоге отобрал из них ровно половину, и, к моему счастью, в Академии наук стали появляться гранты, которые финансировали экспедиционные проекты. Я выиграл грант для проведения экспедиции в 170 населенных пунктов по моим двум тысячам вопросам.
Источник: udm.travel
Сейчас у нас составлено 9 томов атласа. Восьмой том вышел совсем недавно, этим летом. Последнего, девятого, пока нет. Удмуртское правительство и близко не подпускает к выпуску, и я жду, когда же появятся новые конкурсы, чтобы издать девятый том.
Составлены карты на 300 вопросов и два атласа. Материалов для составления нового диалектологического атласа много. Атлас получил высокую оценку в Финляндии, в Эстонии, но самое важное - это, конечно, его признание питерскими учеными, работающими в Институте лингвистических исследований. Есть люди, доклад которых не обходится без упоминания нашего атласа.
Его значение возрастет со временем. Сейчас в Казани работают мой знакомый член-корреспондент РАН Владимир Напольских https://milliard.tatar/news/v-sostav-baskir-i-tatar-voslo-naselenie-rodstvennoe-mariicam-ili-mordve-641 с программистами, они трудятся над созданием программы, которая, используя наш атлас (он выполнен в электронно-цифровом виде), сможет определить время проникновения каждого слова в удмуртский язык. Наш атлас состоит из русских заимствований на севере, татарских заимствований на юге, и между ними часто возникают слова, придуманные с помощью средств удмуртского языка, «головами удмуртов».
Вообще, наличие лингвистического атласа и этимологического словаря считается показателем изученности языка. Атласом занимаемся мы, а над словарем работает Напольских.
- Чем интересен удмуртский язык?
- В 1980 году я участвовал в создании лингвистического атласа Европы, встречался с учеными, и сам президент европейского атласа Марио Алинеи сказал, что среди языков Восточной Европы самым интересным является удмуртский, потому что своим многообразием он напоминает французские Альпы. С другой стороны, в нем сохранилось много древних элементов, которые помогают раскрыть тайны языкового состоянии народов Западной Европы.
Тогда я понял, что русские и татарские заимствования начали проникать в удмуртский язык почти одновременно, в начале XIII века. И понял, что эти заимствования встречаются где-то на одной линии и по линиям этих заимствований можно начать создавать относительную хронологию. Мне хотелось выяснить, когда именно многие слова появились в удмуртском языке. И я решил составить историко-хронологический словарь русских заимствований, потому что они начинают фиксироваться очень часто.
Кстати, я сталкивался с каким-то неприятием того, что изучаю именно заимствования, особенно русские. Но считаю, что ничего дурного не делаю. Я изучаю реальный мир, ничего не добавляя и не убавляя. Это то, что надо знать.
В результате написал докторскую диссертацию о русских заимствованиях, которые пришли в удмуртский язык до революции. Провел огромную работу, с первого источника 1711 года по наше время. Теперь наш русско-удмуртский словарь содержит 60 тыс. русских заимствований. Для этого было обработано более 5 тысяч письменных источников. Этот словарь готов к переизданию и состоит из 20 томов - целая книжная полка!
Источник: udm.travel
Благодаря этим проектам я выигрывал гранты в разных фондах. Моя лаборатория долгие годы поддерживалась исключительно грантами. Но уже третий год у нас нет грантов, руководство университета нам не помогает, сотрудников у меня мало - два научных сотрудника, и они получают очень маленькую зарплату. А еще два человека - это полставочники, они оформлены как делопроизводители, хотя выполняют ту же работу, что и научные сотрудники, трудятся над составлением лингвистического атласа. Но получают совсем мизер.
Возвращаясь к вашему вопросу. Удмуртский язык находится в центре, он является узловым в составе уральских и финно-угорских языков. Уже после института я начал собирать материалы для словаря, и постепенно моя мечта стать художником ушла, я полностью ушел в изучение удмуртского языка. И, в отличие от простого изучения диалектов методом лингвистической географии, составления атласов, мой метод создает позволяет проникнуть в тайны создания не только слов, но и отдельных моментов истории удмуртского народа.
- Какая ваша работа остается для вас самой значимой?
- Самые фундаментальные я уже назвал. Из теоретических работ, которые я написал в 90-е годы, — это моя статья под названием «Булгаризмы и их отношение к вопросу о времени распада общепермской языковой общности». В этой статье время распада пермских языков я рассматриваю иначе, чем другие ученые. Эта работа издавалась во многих журналах, совсем недавно она даже переиздавалась. Потом вопрос о времени распада древнепермского языка на удмуртский и другие языки удмуртские археологи рассматривали уже на основе этой работы.
- Как вы считаете, имеет ли право на существование башкирский «северо-западный диалект»?
- Этот диалект башкиры считают своим, однако главенствующее в этом языке - лексика и фонетика – татарские. А морфология и спряжение глаголов – башкирские.
«Песню «Ой, тӥ чебер нылъёс» слышал даже в Ленинграде»
- Известно, что именно вы перевели на татарский песню «Эх, сез матур кызлар» (в удмуртском оригинале - «Ой, тӥ чебер нылъёс»). Расскажите, как это было.
- Поначалу, когда еще работал в школе в Башкирии, я занимался переводом татарских песен на удмуртский. Народ это сразу поддержал, переводы начали петь.
Однажды мы с женой поехали в Ленинград, остановились там в студенческом общежитии на девятом этаже. Вечером пришли из театра и из окна услышали, как поют эту песню. И так меня зацепила красота ее звучания! Ее пели, как я понял, студенты-удмурты, но я не стал искать их, было уже поздно. Но тогда я задался целью перевести песню на татарский.
Перевел, потом начал шлифовать. Очень внимательно прочел академическое издание татарских песен – от и до. В результате мне это сильно помогло. В общем, довел до конца и решил опубликовать в журнале, который сейчас называется «Сөембикә». Отправил текст с нотами, и в 1987 году он там появился. И я начал слышать ее по радио и телевидению. Но всюду говорилось, что это татарская народная песня.
Однажды меня пригласили на совещание, где я встретил одного казанского радиожурналиста. Рассказал ему, что именно я перевел эту песню, что она на самом деле удмуртская и что после публикации в журнале ее поют и называют татарской народной. Мы записали часовое выступление, оно вышло на казанском радио, его многократно повторяли.
Потом специально для записи на телевидении пригласил Роберта Миннуллина, поговорили и о том, что песня переведена мною. Получилась получасовая передача, ее тоже несколько раз повторяли, но это тоже оказалось бесполезным.
Потом я думал написать редактору в Казань, еще кому-то, но в итоге решил плюнуть на это дело. Зачем время тратить? Я все-таки очень благодарен казанцам и Казани - там защитил докторскую диссертацию, Татарское книжное издательство выпустило мою книгу «Русско-удмуртско-татарский словарь», заплатило гонорар.
- У вас есть работа с замечательным названием «Божья коровка в удмуртских говорах». Почему именно это насекомое вы выбрали для своего исследования?
- Потому что божья коровка имеет наибольшее число названий - 133. Это очень много. Есть определенная система создания названий, четыре способа. В начале название состоит из отдельных предложений, и с каждым разом оно все более сокращается и доходит, наконец, до одного слова. А там есть случай, когда дети использовали песенку, и из нее для названия божьей коровки использовали каждое слово. Это чрезвычайно интересный случай номинации.
На этом примере можно проследить, как удмуртский язык использует интересные способы словообразования. В нем очень мало словообразовательных суффиксов. Я даже составил обратный словарь удмуртского языка, который вышел в 1992 году, - там видно, что словообразовательных элементов очень мало, и некоторые из них явно заимствованы из татарского языка.
- Риф Шакрисламович, поздравляем вас с наступающим юбилеем.
- Спасибо. Да, 15 октября мне исполняется 85 лет, и моя голова в полном разуме, я вполне себе еще соображаю, но мой юбилей университет не хочет отметить. Но я не буду расстраиваться.
Ильгизар Вахитов
