Почти каждое из татарских суеверий родилось вполне прозаически, как полезная в быту или работе подсказка. Например, заметили люди, что если носить лопату на плече, рано или поздно кто-то нечаянно получит ею между глаз, - и возникло лопатное суеверие. Но сформулированы эти правила максимально мистически, потому что, признаем, нести лопату на плече удобно, и если не припугнуть людей нечистой силой, то все только так и будут делать. Ниже — 13 самых интересных суеверий татар по версии «МТ» с указанием их «настоящей причины».
- Кибән янына барганда, урманга кергәндә тамагыңны кырырга кирәк - шайтаннар качып өлгерсен өчен, алайса куркып калуың бар.
Подходя к стогу и заходя в лес, откашляйся — тогда черти успеют скрыться, а иначе они тебя напугают.
Есть версия, что предупреждающее покашливание адресовано вовсе не чертям, а любовникам — чтобы успели затаиться или прикрыться.
- Чит йортка кергәндә, мунчага кергәндә дә тамак кырырга, аякларны бәреп тавыш чыгарырга кирәк - алайса шайтаннар качып өлгерми, куркып калуың бар.
Заходя в чужой дом или в баню, откашляйся или постучи ногами — тогда черти успеют скрыться, а иначе они тебя напугают.
Здесь аналогично — в чужом доме или бане могут заниматься непредсказуемыми вещами, поэтому нужно предупредить о своем появлении. И погромче, желательно ногами!
- Ашаганда аягыңны селкеп утырсаң, ашаганыңны җен ашый/шайтан алып китә.
Не болтай ногами во время еды, а то бес ее съест/черт утащит.
Понятно, что этот запрет обращен к детям. Прием пищи — процесс для человека прошлого важный и обязательный (не то что сейчас), к нему надо относиться с уважением.
- Телеңне шартлатсаң, әниең үлә.
Не щелкай языком — мама умрет.
Непонятно, почему «высшая мера наказания» за столь невинное прегрешение, но, вероятно, здесь требование к ребенку не отвлекать взрослых от серьезных разговоров.
- Көрәкне җилкәгә күтәреп барсаң, йорттан мәет чыга.
Не носи лопату на плече — из дома выйдет покойник (дома кто-то умрет).
Та самая лопата на плече. Как видим, табу обставлено крайне устрашающе.
- Көрәк, тырма, чалгыны өйгә сөяп куйсаң, йорттан мәет чыга.
Не прислоняй к дому лопату, грабли, косу - из дома выйдет покойник (дома кто-то умрет).
Здесь, очевидно, требование «техники безопасности». Малолетний ребенок, гуляя вокруг дома, может пораниться об эти предметы.
- Ут белән уйнасаң, астыңа сиясең.
Будешь играть с огнем — описаешься.
Очередной пункт инструктажа детей по технике безопасности. Правила ТБ «написаны кровью», так что, может быть именно здесь стоило припугнуть смертью родственников, а не за щелканье ртом. Но народная мудрость вещь не всегда логичная.
- Ялганласаң, теге дөньяда кызган таба ялаталар.
Лгунов на том свете заставляют лизать раскаленную сковороду.
Это уже даже не суеверие, а просто «верие» - рекомендация явно из пятничной проповеди имама.
- Киемне өстеңнән салмыйча тегәргә ярамый, алайса акылыңны тегәсең.
Не зашивай одежду, не сняв ее с себя, - ум зашьешь.
Тут мы видим суеверие, продиктованное «заботой о качестве».
- Чәчеңне теләсә кая ташласаң, тавык тәпиенә урала да, башың авырта.
Будешь разбрасывать волосы где попало — [они] на куриную лапку намотаются, а у тебя голова будет болеть.
А здесь — заботой о чистоте.
- Кеше китүгә артыннан идән себерергә ярамый - юлы уңмый, кире кайта.
Не подметай пол сразу после ухода человека — дорога у него не сложится, назад вернется.
Семантика непростая, но, возможно, дело в том, что после ухода человека стоит спокойно, не отвлекаясь, подумать, не забыл ли он чего. И если забыл — окликнуть, пока не ушел далеко.
- Сишәмбе көнне яңа эш башларга ярамый.
Не начинай новое дело во вторник.
Возможно, самое необычное татарское суеверие, которое, кстати, не раз слышали от первого президента Татарстана Минтимера Шаймиева. Некоторые воздерживаются в этот день еще и от уборки, стирки и др. (что сближает его с еврейской субботой), потому что наказание довольно суровое — целый год проблем и неурядиц.
Корень этого суеверия, как ни странно, в религии: по мусульманскому вероучению, во вторник был создан ад. Впрочем, сами мусульманские ученые и священнослужители этот день давно реабилитировали.
- И, наконец, самое детальное суеверие — порядок подстригания ногтей и особые дни для этого.
Это суеверие, как ни странно, в своем инстаграме прокомментировал муфтий Татарстана Камиль Самигуллин, рассказав, как все-таки с этим делом обстоит в исламе. И телеграм-каналы еще долго дивились этому посту. В руководстве от муфтия указано, что подстригание ногтей нужно начинать с указательного пальца правой руки, дойти до мизинца, затем перейти к мизинцу левой руки, а потом вернуться к большому пальцу правой руки. Вот так все непросто (на картинке, правда, понятнее).
Рамис Латыпов, Арслан Минвалеев, Рустем Шакиров
Иллюстрация: Файзрахман Аминов. К сказке Г. Тукая «Шурале» / livemaster.ru
