Отсылка к балу-маскараду 1903 года
Вчера мне прислали ролик, где бравые хоккеисты из «Спартака» выходили из автобуса в псевдобоярских одеяниях. Как исследователь, я сразу увидела отсылку к костюмированному придворному балу-маскараду от 1903г., во время которого участники облачились в костюмы «допетровского времени».
![](https://milliard.tatar/images/uploads/666db434e63ac8599aff422a294a21bc.jpg)
Фото: скрин видео из открытых источников vk.com
Меня заинтересовали и комментарии, в которых присутствовали как и слова полного одобрения с восхищением от воплощённой идеи, так и удивление об уместности подобного, когда профессиональные спортсмены, не вдаваясь в подробности исторического костюма, посчитали возможным показать свой статус или принадлежность к определённой культуре через одежду, не имеющей отношения к спорту.
Однако данное действие – есть прецедент, который, скорее всего, будет подхвачен. А это значит, что уже сейчас у нас может возникнуть вопрос: а какими мы видим игроков нашей команды «Ак Барс», рассказывающих о материальных аспектах культурного наследия татар, через подобные костюмированные действия?
Чей лук возьмет «Ак Барс»? Купца? Татарского япи?
В стандартном наборе сельского молодца, сошедшего со сценических подмостков театра, с зелёным современным каляпушем на голове, декорированного золотной машинной вышивкой, в подпоясанной рубахе и подобии камзола, или даже худи с барсиком во всём том же уборе?
![](https://milliard.tatar/images/uploads/84e7a3d9ddacfd45a837d48760e382c2.jpg)
Татарский танец. Источник: fotokto.ru. Предоставлено автором
А может мы выберем образ татарской интеллигенции конца XIX столетия, в городских брюках, рубашке с воротником-стоечкой, добротном казакине, начищенных ботинках по последней моде и элегантном черном каляпуше?
![](https://milliard.tatar/images/uploads/dce58897095d48400f93ef1c5411c3d2.jpg)
Из личной коллекции Низами Ибрагимова (из открытых источников)
Предоставлено автором
Тут с нами может поспорить татарское купечество, которое на протяжениие веков покоряло и удивляло партнеров богатством мехов, шапками с меховой опушкой поверх расшитых тюбетеев, восточными и европейскими шелками, золотной вышивкой и длиннополыми распашными халатами.
Или вглубь веков?
Сразу вспоминаю молодого повесу в работе худодника К.Ф. Гуна, который очень тонко отобразил шик середины XIX века.
![](https://milliard.tatar/images/uploads/4d19d4a94e6b10a939f0d00bb3b2a47d.jpg)
Предоставлено автором
Или нет, мы побежим в глубь веков? И вспомним известного реконструктора М.В. Горелика, который воспроизвел на бумаге своё видение татарского хана первой половины XVI столетия, с явным отсылом в образе на золотоордынское наследие, где роскошь тканей, тончайшая кожа, искусство обработки металла затмевало многих мастеров средневековья.
![](https://milliard.tatar/images/uploads/1888b16083516c17d65f465bfc73561e.jpg)
Реконструкция М.В. Горелик. Казанский хан в парадном облачении. Первая половина XVI века
Предоставлено автором
Вопрос сложный, и как оказывается, очень актуальный, а это значит, что только от нас и наших знаний зависит какой будут видеть нашу историю и наше наследие в XXI веке обычные любители спорта, деловые партнеры, соседи или незнакомцы, которые просто проходили мимо!