Топонимия и заимствования
Реконструкция исторической карты Восточной Европы возможна благодаря субстратной топонимии. Нужно отметить, что, вопреки Д. Европеусу, самодийской топонимии в европейской России ранее позднесредневекого расселения ненцев в тундре не было. Что же касается угорских топонимов, то они присутствовали в Прикамье, где были манси, а также на Среднем и Южном Урале, в Башкирии и Среднем Поволжье, где проживали венгры. А. Матвеев классифицирует топонимы русского севера как условно северофинские. Саамские же топонимы были широко распространены на русском севере до Коми и Заволочья. Саамская субстратная топонимия в этом регионе предшествовала прибалтийскофинской. В. Напольских предпочитает говорить о парасаамских и древнесаамских диалектах.
Финно-угры граничили с балтами по линии Псков-Торопец-Тверь-Москва-Калуга-Орел. На территории Центральной России балты поглотили местных палеоевропейцев. Иранская топонимия присутствовала на территории степей и лесостепей Восточной Европы. Палеоевропейский компонент в саамских языках, по исследованиям Т. Итконена, состоит из 200 слов, которые не находят параллелей в иных финно-угорских языках. Эти слова главным образом обозначают особенности местности, виды снега, животных, жилища и предметов материальной культуры.
Следы палеоевропейцев на русском севере и в Центральной России, по мнению В. Напольских, еще оставались в I тыс. до н. э. Он относит мерянский язык к парауральским языкам. Для этого же времени следует относить экспансию балтов в уже финноязычную среду. Финно-угры появились в Волго-Окском регионе в середине II тыс. до н. э. Термины земледелия и скотоводства проникли из арийского источника в финно-угорские языки не ранее II тыс. до н. э. В. Абаев предполагал, что они были заимствованы из индоарийских диалектов на севере арийского ареала. Е. Хелимский же предполагал заимствования из параарийского языка I тыс. до н. э. В. Напольских отмечал, что в это время прафинноугорский уже давно не существовал.
Распад прафинноугорской общности возможно датировать началом II тыс. до н. э. Район обитания носителей финно-пермской и финно-волжской общностей можно локализовать уже не тайгой, а в значительной мере районом смешанных и широколиственных лесов, так как у них уже есть обозначения липы, клена, вяза, ореха, яблони. В районе Нижней Камы и Средней Волги финно-угры встретились с протобалтскими племенами фатьяновской и балановской культур.
Заимствования в финно-пермских и волжско-финских языках предполагаются из восточнобалтских языков. Это заимствования в наименовании угря, семги, форели, камбалы. Восточные балты проживали западнее водораздела Волги и в бассейнах рек Балтийского моря. В прибалтийско-финских же языках заимствования из германских языков значительно превосходят заимствования из балтских. С середины I тыс. до н. э. прибалтийские финны контактировали с языками восточногерманского или прагерманского типов.
Саамы и прибалтийские финны
Сравнительно рано, в 1500-1000 гг. до н. э. саамы отделились от прафинской общности и были первыми финно-уграми, пришедшими на просторы Финляндии и Карелии. Эти переселенцы двигались на север вслед за стадами северных оленей. Саамы были охотниками и рыболовами. Позже они перешли к скотоводству и земледелию. От местных палеоевропейцев они должны были перенять лапоноидный антропологический тип. В I тыс. н. э. саамы вышли к Северному Ледовитому океану.
Ассимиляция палеоевропейцев в Фенноскандии растянулась на долгое время. Было несколько переселенческих волн саамов на север. В генетическом и антропологическом отношениях саамы представлены несколькими популяциями и антропологическими типами. Существует несколько саамских языков. Саамы контактировали с языком северогерманского скандинавского типа. Первым о саамах сообщал Пифей в 325 г. до н. э. и называл их финнами. Это было производным от прибалтийскофинского fine. Тацит упоминает саамов как финнов. Этноним finnr (норвежское finne) как обозначение саамов был характерен и для древненордического языка северных германцев.
Клавдий Птолемей знал два народа под названием финны. П. Хайду предполагал, что первый обозначал саамов, а второй - прибалтийских финнов. Скритифиннами называли саамов Прокопий Кесарийский, Иордан, Павел Диакон. Этот этноним связан с древненордическим скандинавским германским skrida – ходить на лыжах. Древнерусский этноним лопь для обозначения саамов был заимствован из прибалтийско-финских языков, которые называли их lappi. Этноним был производным от финского lappea (сторона) и loppu (конец). Самоназвание саамов - sámit/sapmelaš.
Прибалтийские финны через Балтийское море и саамы в Фенноскандии поддерживали связь с северными германцами в германский ранний железный век и в вендельскую эпоху. Появление текстильной керамики в Карелии и Финляндии датировано 1800-1000 гг. до н. э. Это есть временем прихода ранних прафиннских племен в регион. Культуры керамики типа Сперрингс и асбестовой керамики следует относить к палеоевропейцам. Местное население занималось охотой и собирательством и уступало в культурном отношении прафиннам.
По мнению В. Напольских, встреча языков финно-волжской общности с восточнобалтскими имела место в финальный период существования финно-волжской общности, то есть в конце II тыс. до н. э. – первой половине I тыс. до н. э. Эта встреча стала возможной благодаря ассимиляции балтами и финно-уграми палеоевропейцев, протобалтов и парауральских групп Восточной Европы. Во второй половине I тыс. до н. э. существовала марийско-мерянская общность, известная как дьяковская культура.
Праиранские или же древнеарийские заимствования распространены в финно-угорских языках равномерно. Собственно же древнеиранские заимствования характерны для области распространения финно-волжской общности и прапермского языка на Средней Волге. Это заимствования, обозначавшие великана, мужчину, плечо, руку, юношу, брата, родственника, мясо, еду. Иранское влияние шло с юга. Тесные же связи прапермян и праугров датируются концом III тыс. до н. э. – второй половиной II тыс. до н. э. Через прапермское посредство к прауграм проникли термины присваивающего хозяйства индоевропейцев. В финно-угорские языки проникли индоевропейские термины для земледелия и металлургии.
Контакты с иранцами и балтами
Что до иранских заимствований, здесь необходимо выделить несколько пластов. Наиболее ранними были заимствования из праарийского в прафинноугорский, потом из праиранского в прафинноугорский, позже из древнеиранского в праугорский и прафинно-пермский (прапермский и волжско-финский). Заимствования из среднеиранского и восточноиранского присутствуют в прасамодийском, праугорском, прапермском, финно-волжском. Наконец, аланизмы присутствуют в угорских, пермских, марийских и мордовских языках. Нужно отметить, что по гипотезе В. Абаева праарийские заимствования - это слова из речи индоарийцев, которые довольно рано обособились от иранцев. Е. Хелимский же считал, что в степях существовала группа населения, отличная по языку и от иранцев, и от арийцев. Этот ученый предложил называть язык этого населения андроновским арийским.
По мнению В. Напольских контакт между прафинноугорским и праарийским был продолжен индоарийским языком и потомками прафинноугорского. Это происходило в первой половине II тыс. до н. э. Именно с этим можно связать историческую память индоариев об арктической прародине, которая могла быть частью исторической памяти прафинноугров. В прасамодийском и праприбалтийскофинско-мордовском в XVII-XVI вв. до н. э. в связи с сейминско-турбинским культурным феноменом появляются заимствования из прототохарского. Это связано с контактами с носителями афанасьевской культуры. А. Парпола предполагал, что происхождение самодийцев связано с сейминско-турбинским культурным феноменом. С. Кузьминых же не связывает сеймино-турбинцев с самодийцами.
Временем начала контактов финно-угров с иранцами следует считать конец II тыс. до н. э., когда в степях Евразии от Оби и Енисея на востоке до Поволжья распространились носители иранских языков. В районе Оби иранцы контактировали с прасамодийцами, а в районе Поволжья - с носителями праприбалтийскофинско-мордовских языков. Среднеиранская восточноиранская речь получила распространение в VII в. до н. э. и может быть связана с ранними скифами.
Что же касается северной периферии финно-угорского мира, то, по мнению В. Напольских, в последние века до нашей эры потомки носителей культуры курганов с каменными ящиками переселяются с территории Эстонии на северное побережье Финнского залива. Они оттесняют саамов с юга современной Финляндии и с юга Карелии на север. Одной из передовых групп прибалтийских финнов были вепсы. Предки современных финнов и карел заняли эти пространства не позже середины I тыс. н. э.
Эстонские уралист Х. Моора и лингвист П. Аристе, а также их финские коллеги П. Вилкуна и К. Виик считают, что прибалтийские финны были аборигенным населением в регионе и жили по крайней мере с III тыс. до н. э. Современный финский лингвист П. Каллио считает, что уралификация территории Финского залива произошла в Бронзовый век в 1800-500 гг. до н. э. Ю. Тойвонен еще более скромен в оценках. По его мнению, начало прибалтийско-финской эпохи можно датировать началом I тыс. до н. э., то есть началом раннего железного века. П. Хайду относит контакты прибалтийских финнов с балтами к середине I тыс. до н. э. Х. Моора и П. Аристэ, конечно же, датировали первые контакты первой половиной II тыс. до н. э.
Балтское влияние на прибалтийских финнов предшествовало германскому. Известной прибалтийско-финской культурой была культура каменных могильников I-XIII вв. н. э., которая была общей для ливов, эстов, сето, води. Славяне именовали последние три группы населения в раннем средневековье чудью. Генетически культура каменных могильников восходила к культуре каменных могильников с каменными ящиками I тыс. до н. э. носители который использовали прибалтийско-финский язык-основу.
Нужно отметить, что до финно-угров район севера Прибалтики и южной Финляндии занимали племена культуры ямочно-гребенчатой керамики. Для носителей этой культуры был характерен северный лапоноидный тип, и их можно отнести к палеоевропейцам. Этой гипотезы придерживались П. Третьяков и В. Напольских. Уральцами носителей этой культуры ранее считали К. Виик и В. Зах. К. Виик считал, что финно-угры обитали в Восточной Европе еще со времен мезолита. Их корни он видит в Свидерской культурe Центрально-Восточной Европы финальной фазы палеолита. Она была родительской по отношению к культурам Кунда, Суомусъярви, Веретье и бутовской.
Фото: Михаил Захаров
