Фото: © Рузиля Мухамметова
Напомню, сцены из будущего спектакля были показаны еще в прошлом году, 26 апреля в Татарском государственном театре оперы и балета имени Мусы Джалиля на официальной части празднования Дня родного языка. Авторы постановки - один из самых перспективных татарских национальных режиссеров Айдар Зяббаров и практически занявшая позицию «инсценировщика №1» Резеда Губаева. О созданном ими литературно-музыкальном вечере мнения были очень разные - от сказанных в гардеробе самых обычных «нравится - не нравится» и до предложения от некоторых депутатов запретить спектакль. Наверное, такой резонанс от постановки и толкнуло авторов доработать ее до полноценного спектакля. Татары не любят расточительства, раз получился хороший продукт, почему же ограничиться показом только перед чиновниками (не секрет, что зрителями официальных мероприятий становятся приглашенные гости) - в итоге, спустя год такой спектакль появился на афишах театра.
Первыми спектакль в формате открытой репетиции увидели журналисты, ученые - исследователи Тукая и представители театральной тусовки 26 апреля. Так череда мероприятий ко дню рождения поэта пополнилась еще одним событием. Но пресс-служба театра попросила журналистов не выпускать их рецензии до премьеры.
Таким образом, Резеда Губаева, которая до этого писала только инсценировки и песни к спектаклям, и чья фамилия появлялась в основном лишь в журналистских репортажах, была представлена на больших афишах театра в качестве драматурга. Получается, чета Зайниевых еще шире охватила татарскую драматургию (если кто не знает, Резеда Губаева - супруга Ильгиза Зайниева).
ххх
В Малом зале театра Камала 162 места. Для этого спектакля на сцене оборудованы еще 58 мест. Значит, режиссер Айдар Зяббаров подарил директору театра Ильфиру Якупову дополнительные места - театр продает билеты на 220 мест. К слову, очередной показ состоится 26 июня. Но билетов в продаже уже не осталось. Как ни жаль, в этом сезоне спектакль уже не посмотреть (сезон закрывается 12 июля).
ххх
В чем секрет «Возвращения Тукая”? Почему при таком же пиаре, как к остальным постановкам театра, зритель прямо-таки рвется попасть на этот спектакль? Безусловно, здесь большую роль играет умение театра применять самые эффективные приемы маркетинга - это нельзя не признать. Но, пожалуй, дело не только в этом.
Одна из причин высокого спроса в том, что его поставил Айдар Зяббаров - у него сформировался свой зритель из татарской интеллигенции, и он готов творчество любимого режиссера “проглотить” под любым соусом. Пока Айдар не разочаровал своего зрителя.
Еще одна причина: в главной роли - Эмиль Талипов. У актера тоже есть свой зритель. После того, как Эмиль обзавелся семьей, мы увидели, что его зритель - не просто молодые фанатки, а те, кто по-настоящему понимает и ценит искусство этого артиста.
Продвижение постановки как “Тукай, каким его еще не видели”, положительная оценка от журналистов (не могу сказать “театральных критиков”, потому что их рецензий в интернете я не заметила) тоже, видимо, сыграли свою роль, таким образом, в театре Камала, наряду с хитами «Ситса туй», «Мәхәббәт FM», «Өйләнәм.tat», появился еще один спектакль, который идет с непременным аншлагом.
ххх
Спектакль начинается с приезда Тукая в Казань. Поэт из Уральска едет в родную деревню для прохождения комиссии для службы в армии, по дороге останавливается в Казани. Момент, когда Тукай полной грудью вдыхает воздух Казани и получает “подарок” прямо на голову от пролетающей мимо вороны - видимо, намек на то, что в будущем его воплотят в памятнике. Во-вторых, зритель получил свою порцию юмора.
Что касается поездки Тукая - у него был дорожный чемодан-сундук. Гелюса Батталова уже давно пытается донести до общественности, что этот сундук сохранился до наших дней и находится в Атнинском районе. Об этом она написала целую поэму. Здесь хочу вставить небольшую рекламу творчества Гелюсы Батталовой и журнала “Казан утлары”: поэму можно прочитать в 4-м номере издания.
Далее в спектакле идут сцены Тукая в редакции, как он покупает белый костюм, его трогательная встреча с Газизой ханум, которая когда-то усыновила маленького Апуша, как Тукай с беспризорными мальчишками катается на карусели, снимает себе комнату, борется там с крысами, и другие моменты из его биографии. Сцену покупки костюма режиссер очень удачно подвел к нашим дням - кто из нас в свое время не покупал джинсы на рынке, примеряя их на куске картона?
Да, все это - не знакомый нам Тукай-памятник и не Тукай с упитанным лицом, чей портрет мы привыкли видеть в кабинетах татарского языка. Но в качестве ответа тем моим «умным и современным» коллегам, которые пишут, что «люди с советским воспитанием хотят видеть Тукая только с приятной стороны» могу сказать: воспоминания, которые Резеда Губаева использовала в своем тексте, написаны и опубликованы в советское время - ни одно из них не является засекреченной литературой.
«Если одно из источников затруднений в личной жизни поэта было в том, что описанная выше разношерстная интеллигенция окружила его тесным кольцом, второе, и особо удручающее его - безбожный грабеж со стороны торговцев книгами, издателями. Поэтому во многих воспоминаниях и статьях об этом грабеже говорится довольно резко...» – пишет Гали Халит во вступительном слове к своей книге 1960 года “Современники о Тукае”.
Тандем Резеды Губаевой и Айдара Зяббарова не стал особо останавливаться на части “разношерстной интеллигенции”, однако на теме “издателей” остановился подробно. Если один из издателей, купивший стихи Тукая за 30 рублей, просто упоминается, другой неизвестный издатель (в исполнении Ильдуса Ахметзянова), который пришел “для пользы нации” покупать у Тукая стихи “со всеми правами” показан во всех красках. Настолько, что уже представляешь себе современного продюсера, тоже “со всеми правами” собирает песни у авторов.
Фото: © Рузиля Мухамметова
Этот текст Резеды Губаевой - инсценировка на основе воспоминаний современников Тукая - с одной стороны, не выглядит как традиционное драматургическое произведение с ярко выраженной завязкой, развязкой и так далее. Его можно смотреть как историю, где нет конфликта, поблагодарить создателей долгими аплодисментами и уйти домой. Но есть кульминация, которая бьет, как ток: «Почему вы убили Тукая?» – спрашивает Зайтуна у Фатиха Амирхана. Резеда взяла этот эпизод из воспоминаний самого писателя. Могли ли спасти Тукая окружавшие его “служители нации”? Я ушла со спектакля с такими мыслями. Вообще, можно ли спасти человека?
Сколько наших великих, талантливых личностей на наших глазах по разным причинам не дожили своего века, сумели мы предотвратить их уход? Если бы Зайтуна взяла инициативу в свои руки и вышла замуж за Тукая, смогла бы она его спасти?
По словам Резеды Губаевой, было желание назвать спектакль «Үкенеч» - “Сожаление”, потому что мы видим сквозь года, что среди “разношерстной интеллигенции” в окружении Тукая были те, кто действительно имел вес и понимал ценность Тукая для нации. В их воспоминаниях читается сожаление. Кажется, автор пропустил через себя эту горечь, и сквозь года спрашивает у “служителей нации”: «Почему мы не смогли уберечь Тукая?».
ххх
Наконец, несколько слов об артистах. А нет, сначала выражу свое восхищение работой режиссера. Айдар Зяббаров - наше достояние. Таких режиссеров у нас два - кто не жалуется, что “нет драматургии” - Айдар Зяббаров и Ильгиз Зайниев. Один пишет сам, другой заказывает, точно зная, какую историю он хочет рассказать.
А тему артистов, конечно же, начну с Эмиля Талипова, потому что этот спектакль можно воспринимать как моноспектакль с учетом таланта и возможностей этого артиста. Не только массовка - окружение Тукая (горожане, сотрудники редакции, крысы), но даже известные исторические персонажи - “служители нации” авторами особо не прописаны. От Галиаскара Камала (Искандер Хайруллин), Фатиха Амирхана (Фаннур Мухаметзянов) и до журналистов, чьи имена знают лишь исследователи того периода – просто фон для Тукая. И спасибо артистам за то, что не стремились переиграть главного героя, не пытались перетянуть внимание на себя.
Что касается остальных артистов - пожалуй, свое почтение могу выразить лишь Галиаскару Камалу, созданному Искандером Хайруллиным. А в адрес Ильдуса Габдрахманова за его образ журналиста по имени Гариф Латиф хочется даже сказать пару слов критики. Как журналист, я не почувствовала родства с этим героем (как говорится в «Маугли»: «Мы с тобой одной крови»), хотя, например, журналисты в исполнении Ильдара Хайруллина, Фаннура Мухаметзянова в спектакле «Өйләнәм.tat» были очень убедительны, и такое чувство возникало. Представьте сцену: молодой журналист Гариф по-дружески пришел к Тукаю. Тукай пожаловался ему на бельмо в своем глазу, и поделился секретами по части “сердечных дел”. Разве в такой момент журналист будет спрашивать: «Когда ты начал писать стихи?”. Просто смешно! Хотя, это никак не вина артиста - значит, так ему указали режиссер и драматург.
Заслуженная артистка Татарстана Лейсан Файзуллина в роли Зайтуны - превосходна! Кажется, когда Тукай - Эмиль Талипов, Зайтуной может быть только Лейсан (вспоминается драма “Миркай и Айсылу” Ильгиза Зайниева по Наки Исанбету - они там играли в паре). Чего стоит их удивительный танец в постановке хореографа спектакля Марселя Нуриева!
Встреча Тукая с Газизой - это тоже трогательный момент спектакля. Безусловно, режиссер хотел задеть чувствительного зрителя за самые тонкие струны души, чтобы на глазах появились слезы - ему это удалось сделать.
В спектакле играли студенты Казанского театрального училища. Насколько я поняла, это курс Фарида Бикчантаева - они в этом году окончили третий курс. Молодцы ребята-девчата, отлично получилось!
Еще один важный факт - спектакль начался с авторской речи, который звучал голосом заслуженного артиста России, народного артиста Татарстана Ильдуса Ахметзянова. Для старшего поколения Ильдус абый навсегда остается образом Тукая. Значит, с его благословения.
Хотелось бы, чтобы этот же тандем выпустил такой же полудокументальный спектакль о Фатихе Амирхане - это уже моя маленькая мечта.
На сцене татарского театра рождается документальный театр. А вы ломаете голову: кому же отдать здание камаловцев после их переезда. Надо создать документальный театр и передать Айдару.
P.S.: Не припомню, выходил ли у нас с 90-х годов масштабный спектакль о Тукае? О кино и говорить не буду, его не просто нет, но и появление “на воде вилами писано”. В Татарском театре оперы и балета им. Мусы Джалиля вышла опера “Любовь поэта” Рената Хариса и Резеды Ахияровой. В Кариевском театре созданы спектакли «Печән базары», «Зәйтүнәкәй». Не так уж и много… Стоит ли жаловаться на “монументальность” Тукая, ведь даже таких спектаклей у нас нет. Ни такого, ни “нового” Тукая у нас не было.
Автор: Рузиля Мухамметова
Источник материала: intertat.tatar
