«Происходящее сейчас – это последствия 1917 года, когда башкир отделили от татар»

«Башкиры говорят «акса» вместо «акча». Все остальное у нас одинаковое»

Татары, башкиры, киргизы, казахи – эти народы близки по духу, языку и ментальности. Не случайно в своих работах я поднимаю образ волка, который сохранился в культуре многих тюркских народов.

Говоря об общности перечисленных народов, я рассуждаю не c позиции диванных экспертов, которые только пишут свои комментарии в социальных сетях, а могу поделиться собственными ощущениями. Традиции единства и братства, в которых я вырос в Казани, всегда были сильны.

Например, о башкирах я узнал, когда смотрел башкирский театр по телевидению. Это были 1960-е годы. Я спросил у взрослых: «А кто такие башкиры?» И родители мне сказали: «Это наш народ. Единственное, они говорят «акса» вместо «акча». Все остальное у нас одинаковое». Так с детства я никогда и не разделял татар и башкир, и у меня в голове никогда не было и мысли, что башкиры – какой-то отдельный народ.

Ближе узнал менталитет башкир уже позже. Вспоминаю, как в 2005 году на отдыхе в Карловых Варах познакомился с девочкой. Ей было лет пять. Мы встречались за завтраком несколько дней, разговаривали, познакомились с родителями. Они говорят: «Она уже много про вас рассказывала. Вы подарили ей мед». Да, я действительно подарил ей мед, который мы взяли в горах. На что она мне гордо сказала: «Но все равно это не лучше, чем наш башкирский». Отсюда я узнал, что они из Башкирии, – великолепная семья, прекрасное отношение друг к другу. Мы дружим до сих пор. В их семье я впервые услышал горловое пение и как будто побывал в горах, почувствовал в этом энергию и силу народа.

Наши народы пытаются противопоставить

Конечно, совершенно иные факты я узнавал из литературы, особенно когда погрузился в работу над пенталогией «Тайна татарского народа». Но мы знаем историю настолько, насколько мы о ней прочитали. А сколько мы еще не читали?

Приводятся разные исторические данные о том, как произошло разделение двух национальностей, но для меня это не имеет значения и никак не влияет на мое отношение к башкирам. Они всегда для меня братья. И то, что наши народы пытаются столкнуть, противопоставить – большая ошибка и провокация.

Опираясь на мнение отдельных людей, нельзя составить представление о целом народе. Как нельзя предоставлять этой ситуации развиваться самостоятельно или по кем-то скроенному сценарию. Нужно выявить настоящих лидеров. Не мнимых, которые говорят одно и делают другое, а авторитетных, к которым прислушиваются. Эти лидеры должны встречаться, разговаривать. Происходящее сейчас – это последствия того, что было сделано в 1917 году, когда отделили башкир от татар.

Сабантуй сближает

Возглавляя Татарскую национально-культурную автономию Москвы и много лет занимаясь вопросами межнациональных отношений, отмечу, что такой проблемы в столице нет. Но это только потому, что проводится профилактическая работа, которая кому-то может показаться незаметной.

Уже несколько десятилетий в Москве проходит Сабантуй, а за последние годы он стал самым массовым в мире. Почему? Потому что Республика Татарстан и Республика Башкортостан совместно делают этот праздник в столице, и правительство Москвы всегда оказывает нам поддержку в его проведении.

Московский Сабантуй собирает больше 250 тысяч гостей, и атмосфера там действительно особая. Все это именно благодаря тому, что здесь сплоченно выступают две республики. Я благодарен судьбе за возможность близко общаться с башкирами.

Часто бываю в полпредстве Республики Башкортостан, посещаю мероприятия и получаю огромное удовольствие от общения. У нас нет разногласий. Тем более что пришел новый полпред Республики Башкортостан при президенте РФ – Умарпаша Ханалиев, настоящий боевой генерал.

Армия – это то место, где можно было познакомиться с представителями разных национальностей и составить о них свое представление, основанное не на рассуждениях и домыслах, а на реальном впечатлении о человеке. Да, все были по землячествам, но дружба была естественной и настоящей, а не мнимой.

С казахами и киргизами повстречался еще в армии

Так и с казахами я столкнулся впервые в начале 1980-х годов, когда служил в армии. Первое, что сразу бросалось в глаза, – это их сплоченность, готовность защищать своих. Они же, узнав, что я татарин, общались со мной как с земляком. Все, что они говорили, я понимал. Узнав, что я чуть постарше, относились ко мне с уважением, приходили советоваться.

Не видел никакой разницы в ментальности казахов и татар. Есть, кстати, множество исторических фактов, подтверждающих это. Вообще, казахи – очень деятельный народ, и они прикладывают много сил, чтобы поднять свою республику. Многое из их опыта можно взять на заметку.

Знакомство с киргизами у меня тоже произошло в армии. Да, они отличались от татар внешне, но мы друг друга тоже понимали.

Но близко с киргизами я столкнулся уже когда занимался ламповым бизнесом. В Кыргызстане было два завода, один в Бишкеке, другой – в Майли-Сай на юге страны. Тогда в Бишкеке были определенные волнения, в одно из них я и сам попал. Ситуация, конечно, непростая, но там никогда не было противостояния между киргизами и славянским населением. И к татарам киргизы относились очень хорошо, я могу это засвидетельствовать.

В Татарском культурном центе Москвы мы часто проводим межнациональные мероприятия, в которых киргизы принимают активное участие. Они сплоченные и работают в Москве очень системно, возможно поэтому практически освоили ту нишу, которую традиционно занимали татары в 30-е, 40-е, 50-е годы – уборка придворовых территорий. Наша задача сегодня в том, чтобы они адаптировались не только к экономическим условиям, но прежде всего к социокультурным традициям многонациональной России, стали частью нашего общества.

И еще один тюркоязычный народ, о котором я не могу не сказать, – уйгуры. Нас с ними связывает добрая дружба. Уйгурская община ведет большую общественную и благотворительную работу.

Попытки разделить татар – это очень печально

Если вспомнить, у тюркских языков была фактически одна орфография. Когда меня спрашивают, как я отношусь к балкарам, ногайцам, кумыкам, которые живут на Кавказе, я отвечаю, что не вижу разницы. Отношусь к ним, как к тем же татарам, и разговариваем мы при встрече на одном языке.

Приведу пример. Когда обладатель Кубка мира по панкратиону 2007 года, многократный чемпион Японии по боям без правил, двукратный чемпион мира, кумык по национальности Алавутдин Гаджиев приходил на наши мероприятия, то обязательно отмечал: «Вы знаете, я не делю народы. Я – тоже татарин». И когда снимался в наших роликах, всегда говорил на татарском языке, и это было очень приятно.

Попытки разделить татар на крымских, сибирских, казанских, которые мы сейчас наблюдаем, – это очень печально. Кто основал Казанское ханство? Это был один из соцаревичей Улу-Мухаммед, который бежал из Крыма, чтобы его не казнили. И он основал в Казани ханство, которое потом начало процветать. В этом котле были все: и ногайцы, и астраханские татары, и сибирские татары, и казанские, и нижегородские.

Именно тогда, к сожалению, их начали подразделять. А если взять ту империю, которая была с XII-XIII веков, то все разговаривали на тюркском языке: и киргизы, и казахи, и каракалпаки. Разделение пошло с противостояния Тохтамыша и Тимура, после чего каждый начал делить куски, чтобы быть пусть маленьким, но царьком в каком-то государстве. Точно таким же в 1908 году было восстание младотурков, которые начали разделять Турцию и народ. Точно так же начали разделять и Советский Союз. Логика всегда одна и та же: «Разделяй и властвуй».

Поэтому в единстве – наша сила. Как только мы захотим, но ни на секунду раньше, мы всегда в единении, и наша задача – быть вместе.

Фарит Фарисов