«Рәхмәт сезгә!»: Какой мы увидели татарскую нацию в 2023 году

Ищем ключик к татарам: роль маркетинга

Для клипового сознания, как и 100 лет назад, важнейшее из искусств - кино. Хотя феномена татарского кино по факту не существует, но в 2023 году было что обсуждать. Понятно, что это «Микулай» и «Ядэч». 

Последний, благодаря более профессиональному маркетингу, прогремел. Столичный маркетинг смог собрать на качественный фильм целевую аудиторию. «Благодаря этой грустной комедии в кинотеатрах зазвучала татарская речь, и собрались вместе многие татарские семьи», - делились знакомые. «Неужели удалось пересобрать нацию», - радовался внутри. Неприятным открытием для создателя фильма Батуллы стала ограниченность аудитории. «Посмотрели 65 тысяч. Это прекрасные цифры, как первый шаг. Но татар же 7 миллионов. Значит, татар лишь чуть больше 60 тысяч», - пытался в эфире ТНВ запустить татарскую шпильку Байбулат.  

И эти цифры на фоне того, что фильм рассказывает о татарской деревне, которая уже ушла или уходит. Заряд ностальжи мы получили, а что дальше? Татары уже городская нация, чем дальше будем кормить людей? 

ВЫВОДЫ: Татарская аудитория размыта и частично пассивна. Для раскрутки татарских проектов нужен качественный маркетинг. Всех на мастер-класс к команде «Пыяла». 

Поколение пост-суверенитета: кто наша аудитория 

Из интересных событий уходящего года – это не перепись (там все ясно, ассимиляция, провальная работа госорганов и, видимо, забыли заглянуть в нужные кабинеты в Москве), а внешнее проявление самоорганизации татар Уфы. Вот утихли информационные войны, и татарские бизнесмены провели прекрасный форум, привезя на мероприятие молодежно-«джадидский» десант из Казани. Обсуждали самое разное. 

И один из гостей, из числа «детей суверенитета», на чистом татарском заметил, что все выступающие - это поколение, выросшее в последние 30 лет, то есть в эпоху завоеваний 90-х. «А кто после нас?», - задался вопросом он. Своеобразным срезом для нас стал «миллиардовский» рейтинг «Татары года». 70-80% участников его - это миллениалы и бумеры. 

С «запретом» татарского языка в школе национальной идентичности стало еще более неуютно внутри городских джунглей. Понятно, что благодаря существованию республики у татар есть компенсирующие механизмы в виде комиссии Марата Готовича и госпрограммы развития идентичности. Но часто генерируются инструмент из прошлого, да и масштабы деятельности не назовешь промышленными. 

ВЫВОДЫ: Двигателем татарского мира остаются миллениалы и бумеры, возникает вопрос, как вовлечь больше зумеров. Другая проблема – это остывание татарской жизни в регионах и отток региональных пассионариев в Казань. Что будет, когда обновление крови закончится, - возникает вопрос. 

Чем кормить будем: вопрос контента и его дистрибуции 

Из всего этого вытекает два вопросы – что делать (какой контент) и как распространять. Не вдаваясь в морализаторство, чем питаются наши дети и молодежь, для себя сделал открытие, что часто источники силы у нас под носом. На мой субъективный взгляд, одной из таких вещей может быть… каллиграфия. Пласт искусства арабского письма вызывает интерес даже у не умеющих читать «иске имля». Правильно выполненная надпись арабицей привлекает любого своей эстетикой, красотой.  

Говоря о дистрибуции контента для зумеров и будущих поколений, то здесь особая роль у женщины, которая и мать, и супруга, и «мать нации». Понятно, что мы живем в другую эпоху, патриархат у нас осуждаем, и татарская женщина - это не образец покорности из повестей Исхаки, но именно женщина – это важнейший проводник национального воспитания. Неслучайно же во время формирования буржуазной татарской нации много говорилось о «милләт анасы».

ВЫВОДЫ: Женщины – это важнейшее звено в жизни нации, и поэтому к ней нужно особое внимание. Источники силы могут быть и в прошлом. Пример, татарская каллиграфия.  

Про людей: научиться говорить друг другу «рәхмәт»

Проводя церемонию «Татары года», от одного из победителей услышали интересную мысль: «татарская нация не находится в упадке, а наоборот, движется вперед. Рейтинг дал понять, что существует множество проектов, созданных обычными энтузиастами». 

Действительно, мы собрали полсотни анкеты с несколькими сотнями имен, и увидели, что внутри нации есть жизнь, неизвестные герои, не ожидая чьей-то благодарности или дождя грантов, создают проекты, популяризируют татарский язык, культуру. И им надо нам всем сказать «олы рәхмәт». Вывод, который мы сделали для себя: татарам нужно больше благодарить друг друга. 

ВЫВОДЫ: Благодарность – это прекрасное чувство. Чаще следует благодарить всех, кто инвестируют в нашу нацию. Научившись благодарить друг друга, следующий шаг - это взаимопомощь и взаимовыручка. 

Строим горизонтальные связи: дух соревнования, команды поддержки и помощь

Татарам не хватает сильных горизонтальных связей. Особенность нашего времени – это атомизация нашего общество. Мы не знаем своих соседей, мы в большинстве своем не навещаем своих родственников, мы живем между домом и работой. Мы одиноки. Это распространяется и на отношения между «милләттәшләр». 

В то же время в эпоху интернет-коммуникаций горизонтальные связи строить намного легче. Есть чаты, сообщества, группы в соцсетях. Все это элементы горизонтальных связей. Мы поздравляем друг с друга с праздниками, зовем на семейные торжества, просто делимся новостями.

Когда мы только запустили онлайн-голосования рейтинга «Татары года», то приходилось слышать отзывы, что это разделяет людей и комьюнити, что это нечестно. В этих словах есть толика правды. Но в то же время, как выявить лидера, как узнать свою истинную аудиторию и сделать из этого правильные выводы, как не через соревнование. Каждый участник голосования собирал свою команду поддержки, которая голосовала за него, оставляла комментарии в поддержку и помогала узнать другим ценность этого человека. Для нас открытием стал феномен корреспондента ТНВ Ильзиры Юзаевой, собравшей в голосовании почти 10 тыс. голосов.  

Помимо соревновательного духа, это своего рода тренировка. Чтобы, когда нужна помощь, люди могли бы подключиться к общему делу. Пример горизонтальных связей – это запуск афазиологического теста на татарском языке. Именно благодаря татарским сообществам в соцсетях удалось собрать волонтеров, которые записали необходимый аудио материал. Скоро в больницах смогут тестировать татароязычных больных.  

ВЫВОДЫ: Участие в голосовании, поддержка петиций или прохождения теста – это тоже вклад в развитие татарской нации. Следует прокачивать горизонтальные связи.   

Личные открытия 

Среди новых имен 2023 года для себя я открыл блогера Раиля Арсланова. Да, я видел и раньше его ролики, как он на баяне играет татарские песни для слушателей из условного Перу или Аргентины. Этот скромный в общении молодой человек стал примером в том, как своими силами можно создать популярнейший блог, не зазнаться и стать амбассадором татар в Ютубе. Именно с его легкой руки и брошенной фразы в чат «Вы знаете, что делать» начался марафон голосований по номинациям «Татары года». В финальном голосовании Раиль на равных шел с фанатами Алиной Загитовой, и до победы ему не хватило считанных голосов. Раиль – это открытие года, которому желаю и дальше успешно развиваться. «Рәхмәт сезгә, Раил Арсланов!». 

Второе имя – это Рамиль Насыбуллов. Это еще один скромный человек, который жизнь посвятил возрождению классической школы арабской каллиграфии. Он воспитал плеяду учеников, которые продолжают традицию каллиграфии. Помимо этого, это человек энциклопедических знаний во многих областях. «Рәхмәт сезгә, Рамил Насыбуллов!».  

Запустив флешмоб благодарности («рәхмәт»-флешмобы), хотелось бы попрощаться! 

С наступающими праздниками!  
 

Фото на анонсе: © Салават Камалетдинов / «Татар-информ»