Рузиль Бурангулов: «Войну и мир» или классику на татарском языке найти уже нереально»

Татар всегда называли либо «халат-халат», либо «шурум-бурум»

- Как появился проект?

- Более 20 лет я занимаюсь вторсырьем в Самаре. По городу есть несколько приемных пунктов раздельного сбора мусора, которые расположены в шаговой доступности и работают круглые сутки. Мы принимаем макулатуру, пластик, деревянные поддоны, также занимаемся уничтожением документов. С пунктов приема вторсырье отправляется на склад, где проходит через несколько этапов сортировки и обработки. Ни для кого не секрет, что в макулатуру сдают огромное количество книжной продукции. Сначала мы собирали часть книг на нашем складе, а после решили их продавать. Но большая часть книг, которые к нам поступают, все равно отправляется на переработку в соответствующие предприятия.

- Кажется, вторсырье не самое популярное направление бизнеса. Почему решили заниматься именно этим?

- Вообще, заготовительство – это чисто татарское дело. Нас всегда называли либо «халат-халат», либо «шурум-бурум», потому что наши предки ездили по дворам, закупали вторсырье, какие-то вещи, перепродавали их. Даже в советское время государственными заготовительными предприятиями руководили в основном татары, у татар это хорошо получается. Поэтому, когда ко мне приходят армяне или другие народы и говорят, что мы перешли им дорогу, я отвечаю: «Ребят, я беру свое. Это вы пришли сюда, а мы всегда здесь были и это наше дело».

- Является ли вторсырье прибыльным делом?

- На самом деле да, главное уметь правильно организовать работу производства, подойти со всей ответственностью, уметь планировать.

«Каждый день в регионах уничтожается татарское книжное наследие»

- Как пришла идея создания букинистического проекта?

- Я задумывался об этом уже давно, но реализовывать начал только в 2021 году. Нам было жалко отправлять на переработку книги, поэтому мы стали отбирать среди них красивые и хорошие издания, чтобы продавать их подешевле, но не уничтожать. Постепенно мы набирали аудиторию в социальных сетях, а потом решили открыть специальный магазин, в котором книги бы обретали вторую жизнь. Сегодня вместе с самой базой сбора вторсырья и тремя магазинами наше производство занимает 1,5 тысячи квадратных метров с книгами. Сейчас этот проект достаточно востребован, люди нас знают и активно к нам идут.

- Не всегда же в макулатуру попадает что-то действительно стоящее. Как он помогает в сохранении книжного наследия?

- Наша идея заключается как раз-таки в том, чтобы сохранять те книги, которые у нас уже есть, и найти для них новых владельцев. Вообще, за этот период нам удалось сохранить очень много татарских и башкирских книг, книг на языках других малых народов, которые могли отправиться на переработку и стать туалетной бумагой. Национальные издания беречь очень важно, вряд ли они когда-либо снова будут издаваться. Потому что те самые советские авторы, хорошо читаемый формат и страницы, многие хорошие переводы остались в прошлом.

Мы стараемся сохранять старые издания книг, в том числе чтобы популяризировать чтение среди молодежи. За книгами к нам приходит много детей, некоторые из них даже создают собственные домашние библиотеки. Эта идея должна распространиться по всем городам, потому что большое количество исторических источников и ценных изданий каждый день без раздумий отправляются на переработку и превращаются в туалетную бумагу. Страшно представить, сколько исторических источников и хороших книг оказывается на свалках в других городах.

«Ежедневно на переработку отправляется более 2 тысяч книг»

- Какие книги больше всего поступают, есть у вас наблюдение на этот счет?

- Ежедневно мы принимаем от 2,5 тысяч книг. Часто это книги, которые издавались большими тиражами и не представляют из себя какой-то особой ценности. Из этих двух с половиной тысяч мы можем продать от силы 400-600 книг. 

- Попадалось ли что-то интересное из книг или артефактов?

- Иногда попадаются другие интересные находки. Например, недавно нашли список награжденных за заслуги во время Великой Отечественной войны, иногда находятся музейные экспонаты, интересные с точки зрения краеведения. Находим карты дореволюционных или ранних советских времен. Много различных источников информации о татарах во время революции 1917-го года, во время первой и второй мировой войн, во время гражданской войны и т.д.

Обычно интересно находить что-то историческое. Например, попадались денежные купюры царских времен, их мы копируем и делаем красивые книжные закладки. Старые научные издания или учебники тоже имеют ценность, в макулатуре нами было найдено прижизненное издание органической химии Дмитрия Ивановича Менделеева. Очень интересны даже работы школников и студентов довоенного советского времени, когда они вручную и очень каллиграфическим почерком писали курсовые, лекции и так далее, мы эти ученические работы показываем в школах.

- А были ли интересные татарские находки?

- Вы знаете, наверное, это «Әлифбә», их мы находим много. Еще очень интересна татарская классика и зарубежная классика, переведенная на татарский язык. Иногда попадаются какие-то учебники 60-70-ых годов, от них сейчас избавляются, хотя ни в коем случае этого делать не надо. Приятно замечать в старых самарских газетных объявлениях татарские фамилии, где какой-то татарский купец что-то продавал или покупал. 

Любую литературу на татарском языке, которая поступает на склад, мы полностью оставляем, в каком бы состоянии она не была, потому что таких книг больше не издается. Только за последний год мы собрали около 200-300 татарских книг. Сейчас я собираю татарские книги для того, чтобы их можно было собрать в небольшую татарскую библиотеку.

«Русской классики на татарском уже не найти»

- А много вообще сдают татарской литературы?

- Не так много, но попадается. У нас очень тщательная сортировка, но у меня на производстве есть приказ – всю татарскую литературу и татарских авторов, даже если книга на русском языке, собирать отдельно. Потом я уже решаю, что с этим делать.

Опять-таки, это только один город Самара, а по Самарской области всего лишь 126 тысяч татар. А представьте себе, сколько уничтожается татарской литературы и пропадает татарских раритетов в Казани!

А сколько ценной татарской литературы утилизируется без раздумий в Башкирии, где живет почти миллионное татарское население? У нас нет никаких гарантий, что мы это книжное наследие сможем восполнить. Ведь если мы хотим сохранить свой язык, культуру и традиции, в первую очередь мы должны беречь книги, потому что в них наше культурное наследие. Исламской литературы немного, но все же попадается. Есть нерадивые люди, которые сдают религиозную литературу. Мы её тщательно сортируем и убираем в сторону, на продажу не выставляем. Православной литературы очень много, она собирается тоннами, но мы её также на прилавки не выносим. Эзотерику и прочее мы не продаем.

- На самом деле да, найти классику на татарском языке достаточно проблематично даже в Татарстане, не говоря уже о других регионах.

- Именно. А если человек хочет прочитать книгу на татарском, то «Әдәбият» или еще что-нибудь такое он может и найдет, но «Войну и мир» или любое другое произведение на татарском языке найти уже нереально.

«Другие диаспоры смотрят на татарские проекты»

- Татар в регионе около 130 тысяч. Вы упомянули, что диаспоры с завистью смотрят на проекты, которые реализуют татары, в том числе на ваши букинистические магазины. Как вообще татары Самары присутствуют в жизни города и области?

- Да, это действительно так, но есть некоторые не очень понятные лично мне моменты. Например, многие татары сегодня уже стесняются носить тюбетейки, стесняются своих профессий, хотя на самом деле занимаются очень важными делами. Кто-то печет хлеб, кто-то занимается обучением в институтах, есть юристы, многие руководят компаниями или занимаются социальными проектами. Мой проект тоже больше социальный, нежели просто коммерческий.

То есть, наши «милләттәшләр» присутствуют в Самаре практически во всех сферах, но все-таки стараются не выделяться. Имамы в мечетях у нас, кстати, тоже все татары, обучением тоже занимаемся мы. Мы всегда здесь были, и всегда будем в числе тех людей, которые принимают самое активное участие в жизни города.

- Вы сказали, что после тщательного отбора книги продаются в ваших магазинах или через сообщество ВКонтакте. Какие книги пользуются наибольшим спросом? 

- Вы знаете, основная наша аудитория – это женщины, большинство из них в возрасте от 35 лет. Женщины в основном покупают рукоделие, психология. Хорошо разбирают какие-то мотивирующие книги о бизнесе. 

- Есть ли спрос? Разве книги сегодня все еще актуальны, все же проводят свое время в смартфонах и интернете?

- Интересно то, что классику в основном берут дети, подрастающее поколение. И в принципе, молодежь очень хорошо берет книги. Поэтому я не думаю, что они как-то утратили свою актуальность. Иногда первое впечатление о молодежи оказывается обманчивым, приходят дети с крашенными волосами, пирсингом и наколками, в какой-то мешковатой одежде, но берут очень серьезные книги. Дети вообще такие умницы сейчас, но порой стесняются говорить о том, что они читают, это видимо сейчас не модно. Читают только электронные книги и так далее. Но мало-помалу люди все-таки начинают понимать, что в телефоне они просто проводят время, поэтому книги им хочется читать бумажные.

«Техническую литературу не заливают в сеть, она просто пропадает» 

- А что еще востребовано?

- Очень востребованы работы Сталина, Ленина, капитал, некоторые ищут работы дореволюционных психологов, потому что современная психология опирается именно на них. Есть большой спрос на техническую литературу, её берут мужчины, потому что техническую литературу почему-то в интернет не загружают, и она пропадает. Юридическую литературу не берут, она быстро устаревает. Медицинскую литературу берут в основном студенты просто для своей коллекции. В этой сфере постоянно появляется что-то новое, но медики охотно спрашивают старые учебники анатомии. Хорошо раскупают детективы и фантастику.

- Уже думали над масштабированием проекта?

- Я хочу, чтобы эта идея распространилась по всей России. Чтобы каждый заготовитель, занимаясь вторичным сырьем, прокручивал бы в голове идею открытия подобного букинистического магазина.

- А какие книги попадают не на прилавок, а в ваш музей?

- Вы знаете, музеем мы его назвать, наверное, не можем, это скорее выставка. Там мы выставляем старые, редкие и раритетные издания, которые были обнаружены нами среди макулатуры. Сейчас там уже накопилось около 200 книг. Некоторые даже не выставлены, потому что места нет. А так это все старинные книги, которые были изданы до революции или в начале ХХ века. 

И я с гордостью могу сказать, что эти книги сохранены благодаря нашему проекту. Их иногда даже покупают, но мы подороже продаем, чтобы человек опять не отнес это в макулатуру.

«Исламская литература реже оказывается в макулатуре»

- Вы говорили, что много религиозной литературы. Кораны также оказываются в макулатуре?

- Нет, Хвала Аллаху, Кораны к нам попадают очень редко. Могу вспомнить только несколько случаев: был один уже потрепанный иранский мусхаф, один раз нашли репринт Казан басмасы 1911 года, переизданный уже в 90-ые (я его подарил одному русскому юристу, который только принял ислам). Попадаются периодически переводы смыслов Крачковского и каких-то других авторов, но мы такую литературу не выставляем.

- Просто было интересно, насколько легко люди к этому относятся и сдают ли Коран.

- Да, на самом деле мало сдают, и я этому очень рад. Но и нас тоже в численном соотношении намного меньше, чем тех же православных. Но я все равно рад, что наши все-таки меньше сдают именно исламскую литературу.

Автор: Айгуль Ахмадишина