С чего начиналась ревизская сказка?

Наверное, многие, кто мало-мальски интересуется историей и краеведением, слышали это любопытное словосочетание "ревизская сказка". Но несмотря на "сказку", речь идет о серьезном документе XVIII-XIX вв. А связаны эти сказания с царскими ревизиями той поры. Кем и для чего они проводились - об этом рассказывает мой коллега, историк-марджанист, кандидата исторических наук Айдар Ногманов.

С чего начиналась ревизская сказка?

Душа вместо двора

В первой четверти XVIII в. в России подворное обложение заменяется подушным. Введение новой системы обложения, и как следствие этого, новой системы учета населения было вызвано задачами повышения обороноспособности страны. Необходимо было укрепить армию, создать сильный флот, построить новые фабрики и заводы. Старая подворная система обложения не позволяла изыскать доходы на эти цели. В этих условиях возник вопрос о необходимости введения новой единицы обложения податного населения, которая позволила бы резко увеличить размеры взимаемых налогов. Ответом на данный вопрос явилось введение в 1724 г. подушной подати, распространенной на все податные сословия страны.

Проведение реформы потребовало организации подушного учета населения. Этот учет получил название «ревизия» (от позднелатинского revisio – пересмотр) и производился периодически по назначению правительства. Единицей учета населения, вместо прежнего «двора», становится «ревизская душа», данные о которой вносились в именные списки – ревизские сказки.

Фрагмент ревизской сказки 1722 г. Уфимского уезда Казанской дороги д. Токмаклы, что на речке Керекейке с поименным списком жителей (служилые мещеряки).  Из книги

Фрагмент ревизской сказки 1722 г. Уфимского уезда Казанской дороги д. Токмаклы, что на речке Керекейке с поименным списком жителей (служилые мещеряки). Из книги "Татары Уфимского уезда".

И сказал Петр: "брать во всех губерниях сказки"

Начало проведению I ревизии положил указ Петра I от 26 ноября 1718 г. «О введении ревизии, о распределении содержания войска по числу ревизских душ». Он лишь в самых общих чертах наметил характер и цель предстоящей переписи. Через два месяца после выхода первого указа о проведении ревизии был опубликован именной указ от 22 января 1719 г. «Об учинении общей переписи людей податнаго состояния, о подаче ревизских сказок, и о взыскании за утайку душ», который обязывал «брать во всех губерниях сказки… сколько, где, в какой волости, селе или деревне крестьян, бобылей, задворных и деловых людей по имени мужеска полу, всех не обходя от самого старого до самого последнего младенца». Срок подачи сказок ограничивался 1719 г.

В целом I ревизия производилась на территории Московской, Петербургской, Нижегородской, Казанской, Архангельской, Смоленской, Сибирской, Азовской и Киевской губерний. Она не распространялась на Лифляндскую (Рижскую), Эстляндскую (Ревельскую) губернии, Ингерманландию и Выборгскую провинцию Петербургской губернии, а также «Гетманщину» (или Малороссию) и Слободскую Украину. [...].

Как видно из указов I ревизии, первоначально население должно было само подавать ревизские сказки. О помещичьих крестьянах сказки составлялись и подавались помещиками, о дворцовых, государственных, церковных и других группах крестьян – старостами, выборными или приказчиками, о посадских людях и разночинцах – магистратами, об однодворцах и их семьях – самими однодворцами.

Особый пункт Указа от 22 января 1719 г. регулировал сбор сказок с нерусского населения: «… 4. У Татар и ясачных принимать от каждой волости или деревни за знаменами старост и выборных их людей».

Материалы первой ревизии  о татарском населении Уфимского уезда представлены в книге-справочнике

Материалы первой ревизии о татарском населении Уфимского уезда представлены в книге-справочнике "Татары Уфимского уезда: материалы переписей населения 1722-1782 гг." Фото: https://realnoevremya.ru

На местах составление и сбор ревизских сказок контролировали губернаторы и воеводы. Составленные сказки передавались в уездные, провинциальные и губернские канцелярии. Здесь производились первичная обработка и проверка полученных сведений. Подлинники собранных сказок, составленные по ним на местах итоговые ведомости о численности и составе мужского населения по каждому городу и уезду пересылались в Петербург для окончательной обработки. [...]. Общий надзор за ходом ревизии осуществлял Сенат.

Пропустил ревизию - получай наказание

Поскольку данные ревизии должны были служить основой для собирания податей и раскладки иных государственных повинностей, правительство предусмотрело весьма суровые меры против злоупотреблений, как со стороны исполнителей, так и населения, подлежавшего ревизскому учету. Они были сформулированы в п.8 Указа от 22 января 1719 г.: «Однодворцам, так же Татарам и ясачникам, велеть в сказках подтвердить: буде кто из них в душах утаит, и за то б учинить тем жестокое наказание, бив их кнутом нещадно, да сверх того за всякую утаенную душу из того двора, в котором утайка явится, взять лучшего человека в солдаты, не в зачет положенных с них рекрут...».

Несмотря на суровость указов, ревизия производилась чрезвычайно медленно. Местные власти проявили неспособность ускорить проведение переписи, а население – нежелание подавать о себе ревизские сказки. Предварительные поуездные перечневые списки были составлены к 1 января 1722 г., т.е. спустя два года после первоначально намеченного срока, однако их точность вызывала большие сомнения. Поэтому с 1722 г. правительство начало специальную проверку правильности поданных населением ревизских сказок. На места были посланы офицеры, на которых возлагалось проведение проверки. В помощь им на местах (в уездах и провинциях) выделялся штат канцелярских служителей, что привело к созданию специальных переписных канцелярий, где уточнялись и дополнялись результаты ревизии, куда поступали сведения о непереписанных ранее группах населения.

А кого-то забыли...

Среди таких групп оказались «иноверцы, определенные к отправлению корабельных лесов» (служилые татары, мордва и чуваши), на которых именным указом от 31 января 1718 г. возложили лашманскую повинность. Первоначально они были освобождены от подушной подати, однако вскоре позиция правительства изменилась, и их включили в разряд податного населения указом Сената от 3 июля 1722 г.

Масштабная работа по проверке материалов ревизии и учету новых категорий населения, начатая в 1722 г., не могла быть осуществлена в короткий срок, она продолжалась два года. По большинству территорий проверка закончилась в 1724 г., что дало правительству возможность приступить к сбору подушной подати. Однако в ряде мест проверка затянулась до 1727 г.

Фрагмент сказки 1722 г. Уфимского уезда Ногайской дороги д. Атытеревой, поименный список жителей (служилые татары). Фото из книги

Фрагмент сказки 1722 г. Уфимского уезда Ногайской дороги д. Атытеревой, поименный список жителей (служилые татары). Фото из книги "Татары Уфимского уезда".

После завершения ревизии на основной территории России, уже после смерти Петра I, на окраинах было проведено несколько частных ревизий, затронувших и нерусское население. Так, в 1726 г. кунгурский бургомистр Юхнев произвел примерное исчисление количества башкирского населения. Однако подушную перепись башкир, намеченную на 1739 г., пришлось отменить ввиду сильного противодействия местного населения. В 1732 г. был осуществлен учет «ясачного» населения Сибири11, в 1734 г. были переписаны тептяри и бобыли.

Первая ревизия и её недостатки

К существенным недочетам I ревизии следует отнести то, что правительство не издало ни определенной формы ревизских сказок, сводных именных и перечневых ведомостей, ни четких инструкций по производству ревизий и сбору сказок. Ревизия не учитывала численность женского пола, что лишает историков и статистиков возможности точно определить количество всего населения страны и установить соотношение мужского и женского населения. Большие неудобства и путаницу при проведении ревизии создавало то, что уже в ходе переписи в нее включались все новые и новые группы населения. Однако эти и другие недостатки не умаляют общего большого значения I ревизии для учета народонаселения России.

Материал Лилия Габдрафикова. 

Автор основного текста - А.И. Ногманов. Публикация подготовлена на основе фрагмента книги "Татары Уфимского уезда: материалы переписей 1722-1782 гг.".

Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале