Где находится Камышла?
К 700-летию выдающегося татарского поэта Сайфа Сараи ученые Института истории и литературоведы из Казани посвятили научную конференцию, которую провели в селе Камышла Самарской области. Именно в этой местности, по версии востоковедов, родился и вырос автор знаменитого «Гулистан бит-тюрки» («Гулистан по-тюркски») Сайф Сараи.
Село Камышла - районный центр Камышлинского района - находится примерно в 330 километрах к юго-востоку от Казани. «В трех деревнях Камышлинского сельского поселения проживает около 5 тысяч человек, и примерно 70 процентов из них – татары», - рассказал глава поселения Фагим Минневалиев.
Камышла - село с чистыми и уютными улицами, есть благоустроенный парк. По словам Фагима Минневалиева, благодаря активному участию района в государственных программах, в прошлом году у сельчан появился сквер, в этом году планируется оборудовать детскую площадку.
Гости из Казани были рады видеть вывески и указатели, выполненные на татарском языке. Они не заметили никаких признаков притеснения татарского языка - жители свободно общаются на родном языке, в целом, во всем селе чувствуется настоящая татарская среда. Во время приветствия от имени жителей обратили внимание, что дети здесь говорят на родном языке без какого-либо акцента или искажения татарских звуков - и это тоже говорит о том, что татарский язык здесь действительно является основным языком общения.
По словам главы поселения, язык Тукая в Камышлах понимают даже русские и чуваши. При этом межнациональных конфликтов не возникает, царит дух взаимного уважения и согласия. «Проблем с языком, или с тем, что мы татары, здесь у нас нет. Все свободно общаются на татарском», - говорит Фагим абый.
В то же время эту крупную татарскую деревню не обошла проблема оттока населения из села в город - лишь треть из выпускников остаются на малой родине, остальные уезжают учиться и работать в Казань, Самару и другие города.
В селе Камышла сегодня действуют три мечети. По словам мухтасиба Камышлинского, Клявлинского и Исаклинского районов Габдуллы хазрата Мухаммадкарима, Дома Аллаха не пустуют, по пятницам в них собираются около трех десятков человек, а в праздники мечети бывают полные.
«Предположительно, Саиф Сараи родился в Камышлах в 1321 году»
Первым гостей конференции поприветствовал глава Камышлинского района Рафаэль Багаутдинов. Он выступил на татарском языке, и было приятно, что официальное лицо в регионе вне пределов Татарстана не посчитал нужным отказаться от родного языка при общении с соплеменниками. Хочется ставить его в пример главам некоторых районов в Татарстане. В своем выступлении Рафаэль Багаутдинов поблагодарил организаторов, гостей мероприятия.
«Люди в наших краях живут трудолюбивые, созидательные. У нашего края богатая история. Некоторые исследователи считают, что известный татарский поэт периода Золотой Орды Саиф Сараи родился на нашей земле. При получении научного подтверждения, мы с гордостью увековечили бы его имя и вписали его в историю района», - сказал Рафаэль Багаутдинов.
Одним из первых жизнь и творчество Сайфа Сараи изучил, а затем издал его произведения профессор Казанского федерального университета Хатип Миннегулов. Ученый относит Саифа Сараи к пяти самым видным татарским поэтам средневековья, наряду с Кул Гали, Мавля Колыем, Утыз Имяни и Мухамедьяром.
«Сайф Сараи - великий поэт четырнадцатого века, обладавший смелостью пера и благородным мышлением, - отметил в своем выступлении Хатип Миннегулов. - В своем веке он был признанным поэтом, однако позже его творчество долгое время оставалось неизвестным для татарского читателя. В пучине истории исчезают не только строки, написанные на бумаге, но и целые села и города из камня и кирпича».
Где нашли рукописи?
Впервые рукописи Сайфа Сараи были обнаружены в 1851 году в библиотеке Лейденского университета в Нидерландах. В 1964 году профессор из Турции опубликовал в Анкаре текст лейденского списка «Гулистан бит-тюрки». Позже отрывки из произведений Сайфа Сараи на арабской графике выходили в Узбекистане и Венгрии. Однако все известные к тому моменту произведения поэта собрал, изучил и опубликовал в виде сборника профессор Хатип Миннегулов. Сборник увидел свет в 1999 году в Казани.
Точные место и дата рождения Сайфа Сараи неизвестны. Предположительно, он родился в 1321 году в местечке Камышлы, ныне входящем в Самарскую область. К такому выводу ученые пришли на основе упоминания, сделанного поэтом в одном из своих произведений.
«Сайф Сараи пишет, что родился в Камышлы, затем учился в столице Золотой Орды Сарае (близ нынешней Астрахани), где произошло его становление как поэта. В 1370-1380 годах он переехал в Египет. Известная нам поэма «Гулистан бит-тюрки» создана в 1391 году, а «Сухейль и Гульдурсун» - в 1394 году, в те годы, когда он проживал в Египте», - пояснил Хатип Миннегулов.
В то же время топоним «Камышлы» встречается и в других регионах, например, в Волгоградской области есть город Камышин. Однако ученые склоняются к версии, что речь все же идет о селе Камышла Самарской области. Эту версию поддерживали известный татарский историк-археолог Равиль Фахрутдинов, а также крупный литературовед-востоковед, профессор Ленинградского университета Габдрахман Тагирзянов. «Точно сказать нельзя, однако в нынешней науке известно, что он родился в Поволжье. Предположительно, в 1321 году. А год смерти мы знаем точно - Сайф Сараи скончался в 1396 году в Египте», - рассказал Хатип Миннегулов.
Руководитель Центра исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А.Усманова Института истории им. Ш.Марджани АН РТ Ильнур Миргалеев поддержал коллегу.
«Точно сказать о месте рождения Саифа Сараи сложно, потому что речь идет о 700-летней истории. Государства Золотая Орда уже нет. Архивные документы того времени не сохранились. На основе воспоминаний, упомянутых в произведениях Саифа Сараи, археологических трудов, мы можем предположить, что поэт родился в местности Камышла Самарской области», - сказал ученый.
Два главных дастана Саифа Сараи
В своем выступлении Хатип Миннегулов остановился на двух ключевых произведениях поэта.
Дастан «Гулистан бит-тюрки» написан Сайфом Сараи на основе известного произведения персидского поэта Саади Ширази “Гулистан” (“Сад из роз” - ред.). Произведение Саади представляет собой сборник притч и рассказов назидательного и философско-мировоззренческого характера. Известно, что при создании этого произведения Саади тоже использовал различные источники. Сайф Сараи частично перевел Саади, иногда дополняя текст своими мыслями, а вставки в стихотворном формате принадлежали перу самого Сараи.
Ситуации и характеры, описанные в “Гулистан бит-тюрки”, узнаваемы и близки современному человеку, подчеркнул Хатип Миннегулов.
«Приведу только один пример. Считается, что всегда и везде надо говорить только правду, в Саиф Сараи утверждает, что правда может быть и во вред. И он подкрепляет эту мысль историей. Как-то падишах приговорил человека к казни. Тот решил, что перед смертью может все высказать шаху и наговорил в его адрес нелицеприятных вещей. Падишах его слов не расслышал и переспросил у своего визиря: что он сказал? Визирь был человеком мудрым, поэтому ответил: «Пожелал вам - султану долгих лет жизни». За добрые пожелания падишах помиловал того человека. Тут же присутствовал недоброжелатель визиря, и он раскрыл падишаху правду. А султан заявил: «Твоя правда ведет к кровопролитию, а его ложь - к истине и добру».
Действительно, не в каждом случае правда оправдана. Например, тяжело больному лучше не говорить о его состоянии, напротив, необходимо дать ему надежду” сказал Хатип Миннегулов.
В другом произведении Сайфа Сараи “Сухейль и Гульдурсун” описывается нападение Тамерлана на Золотую Орду. В дастане четко прослеживается позиция автора - он полон ненависти к захватчику и разрушителю его родины.
«Хромой Тимур (Тамерлан) пришел с войском. Увидев это, уши оглохли, глаза ослепли. Кровь по земле текла рекой” пишет Сайф Сараи. Тамерлан велел разрушить город до основания и засеять это место ячменем. Один из золотоордынских полководцев по имени Сухейль попадает в плен. Плененного батыра в момент его сопровождения в тюрьму видит дочь Тамерлана Гульдурсун и влюбляется в него. Она приходит в тюрьму, усыпляет охрану снотворным, освобождает Сухейля и они вместе сбегают. Но по дороге Гульдурсун погибает от голода. Потеряв любимую, Сухейль закалывает себя кинжалом. Даже природа протестует такому трагическому исходу - поднимается ураган. В основе произведения лежит идея о том, что любовь способна соединить даже врагов.
Эта история могла бы стать отличным сюжетом для балета или другого сценического произведения. Практически готовое либретто, было бы прекрасно, если кто-нибудь из наших композиторов возьмется», - отметил Хатип Миннегулов.
«Золотая Орда - самая большая из известных в истории империй»
Научный сотрудник Центра исследований Золотой Орды и татарских ханств Искандер Измайлов поделился некоторыми данными, касающимися истории этого средневекового государства.
«Золотая Орда - Улус Джучи, унаследованная потомками Чингисхана часть Монгольской империи, соединяла довольно большие территории Евразии и Старого Света. Из известных в истории империй Золотая Орда считается самой большой по занимаемой им территории. Я думал, величайшая по территориям империя - это Британия, однако оказалось, что Золотая Орда ее превосходила», - сказал Искандер Измайлов.
В последние 30 лет изучение Золотой Орды заметно продвинулось вперед, отметил ученый. Благодаря этому, удалось опровергнуть некоторые утверждения, за десятилетия укоренившиеся в науке. Например, Золотую Орду всегда изучали как кочевое государство, однако современные историки считают, что население Золотой Орды было народом оседлым, сказал Искандер Измайлов.
«Долгие годы считалось, что Золотая Орда жила за счет набегов в соседние страны. Однако позже было доказано, что ни одно государство не может существовать лишь на захватничестве, разбоях и грабежах. Археологические исследования показали наличие не менее пяти золотоордынских городов в Поволжье, в их числе - столица Золотой Орды Сарай, в котором проживали примерно 75 тысяч человек. Для сравнения - Российская империя численность городского населения смогла довести до этой цифры лишь к 1900-м годам», - рассказал Искандер Измайлов.
По словам Искандера Измайлова, в Камышлинском районе могут быть обнаружены археологические находки, относящиеся к государству Золотая Орда.
«Камышлинский район расположен в стороне от мест обнаружения памятников золотоордынского периода. Значит, археологи еще недостаточно изучили эту местность. Я думаю, что здесь нас ожидают серьезные открытия», - сказал историк.
Золотая Орда, в том числе и регионы Поволжья удобно расположились на пересечении многих торговых путей. Через регион Поволжья проходил Великий Шелковый путь, соединяющий страны Востока и Северную Европу, а также путь из Поволжья на Закавказье.
«Торговые пути приносили Золотой Орде большую прибыль. Именно это государство первым ввело обеспечение безопасности торговых путей. Местное население зарабатывало на оказании услуг караванам, предоставляя лошадей для перевозки грузов. Создание дорожной инфраструктуры, помимо прибыли в государственную казну, повлияло и на развитие городов. Как люди зарабатывали с помощью дорожной инфраструктуры, можно представить себе на примере гостиниц, столовых, заправок, которые сегодня функционируют у федеральных трасс в России», рассказал ученый.
“На территории Волжской Булгарии мы находим китайский фарфор, сирийское стекло, иранскую бронзовую посуду. Это лишь малая часть того, что приходило в Поволжье через торговые пути. Скорее всего, одна из ветвей Великого Шелкового пути проходила через Камышлинский район, потому что из Средней Азии в Волжскую Булгарию ездили через эти земли” рассказал Искандер Измайлов.
«Татарская часть истории региона исключена из официальных источников»
Руководитель общества татарских краеведов Самарской области Шамиль Галимов заявил, что в официальных источниках связанная с татарами история совсем не указывается. По его мнению, у региона, расположенного на Средней Волге, история никак не может начинаться лишь с XVI века, эти места были освоены намного раньше.
«Большинство жителей Самарской области считают, что в нашем регионе цивилизованная жизнь началась лишь в XVI веке, то есть с момента включения этих земель в состав Российского государства. Якобы до этого была дикая степь, городов и деревень не было, никакой экономической жизни не велось», - сказал Шамиль Галимов.
По словам краеведа, из истории исключен целый пласт, связанный с государством Волжская Булгария, Золотой Ордой, Казанским и Ногайским ханствами. А в действительности история территорий Средней Волги еще до присоединения к Русскому государству была связана с этими четырьмя мусульманскими государствами.
«В 2005 году по заказу администрации Самарской области тиражом десять тысяч экземпляров была издана книга по истории области. Там написано, что история края начинается с 1586 года, с момента появления у реки Самара одноименной крепости. Такая концептуальная версия истории Самарской области транслируется через многочисленные книги, альбомы, брошюры и телевизионные передачи. К сожалению, эта версия и сейчас преобладает в системе образования, а ведь она формирует у молодого поколения гражданское самосознание, мировоззрение», - поделился беспокойством Шамиль Галимов.
Межрегиональная научная конференция “Чтения Саифа Сараи - 2022” была организована Институтом истории им. Ш.Марджани АН РТ совместно с администрацией Камышлинского района и Всемирного конгресса татар.
С. Сараи был талантливым, образованным человеком. Кроме своего родного тюрко-татарского языка, прекрасно владел арабским, персидским. Писал даже некоторые стихотворения и строки на этих языках. Хорошо знал классику мусульманского Востока. С. Сараи уже при жизни был признанным, известным поэтом. С. Сараи мастерски владел различными литературными формами и внес значительный вклад в совершенствование и развитие жанровой системы тюрко-татарского словесного искусства, особенно поэзии.
Фото: Абдул Фархан
