Связи с Казанью, Оренбургом, Троицком, Бухарой и Дагестаном
На протяжении своего существования медресе в селе Сатышево современного Сабинского района Татарстана являлось старейшим и крупнейшим сельским мусульманским религиозным образовательным учреждением не только Мамадышского уезда Казанской губернии, но и всего огромного Вятского-Камского региона Российской империи. Документально доказано, что его деятельность начинается не позднее середины XVIII века (после 1750-ых годов). В начале XIX в. учебный центр состоял из 3 деревянных зданий, а к началу XX в. создается комплекс мектебе и медресе из 7 зданий из них 3 были каменными, а одно двухэтажное. Установленные личности преподавателей и учеников медресе медресе XVIII - начала XIX вв. свидетельствуют, что они являлись признанными учеными-богословами региона. Также установлено, что медресе в с. Сатышево имело обширные образовательные связи с главными учебными центрами Казани, Оренбурга, Троицка, Бухары и Дагестана. Количество учеников медресе доходило до 800 человек в год, что превосходило даже многие городские аналогичные образовательные учреждения. За годы ведения образовательной деятельности из стен комплекса Сатышевского медресе были выпущены тысячи шакирдов, ставших как обычными сельскими муллами и мугаллимами, так и известными религиозными деятелями и представителями передовой татарской интеллигенции.
Музеефицированное здание каменного медресе села Сатышево Сабинского района.
Источник: фото из фондов автора. 2017 г.
В 2014-2017 гг. в ходе подготовки к музеефикации сохранившегося каменного здания медресе в с. Сатышево был выявлен и изучен широкий пласт архивно-исторических и биографических материалов, связанных с духовной жизнью в медресе села Сатышево современного Сабинского района Республики Татарстан.
«Известно первоначально под названием «Буренца» (Бурунча)»
Первая половина XVIII в. – время возникновения основных духовно-просветительских мусульманских сельских центров в казанском крае. В этот период складываются крупные медресе в таких селах как Адай, Кариле, Симет, Ура, Ташкичу, Тюнтяр в Казанской губернии; Тайсуганов, Стерлибаш в Оренбургской губернии и некоторые другие. К числу таких ранних учебных заведений относится и медресе села Сатышево.
Село Сатышево было основано в XVII в. и известно первоначально под названием «Буренца» (Бурунча). Первые сведения о большом и ставшем знаменитым медресе указывают, что оно было создано в XVIII веке в селах Сатышево и Сабы имамом Абдуррашидом бен Кадермухаммедом. После себя он оставил многочисленных учеников, произведения которых, написанные в 1760-1790 гг. были широко известны в мусульманской среде. Имам скончался в 90-х гг. XVIII века. Учителем самого Абдуррашида был знаменитый суфий, хафиз и хаджи Муртаза бен Кутлугуш ас-Симети, получивший образование в Дагестане.
Одним из религиозных деятелей села Сатышево после Абдуррашид хазрата был Ибрагим бен Джагфар ас-Сатыши – более подробных сведений о нем нет, однако хорошо известно о его учителе – Абубакире бен Юсуфе – он был родом с горной стороны Волги из деревни Зиябаш (Старотимошкино), из татар-мишарей. После получения образования в Бухаре стараниями Раки бая был назначен имамом, хатыбом и мударрисом в Среднюю мечеть Новотатарской слободы. Запомнился тем, что на религиозных мероприятиях, опоздав, запрещал поднимать людей, чтобы пройти на главные места, садился туда, где было свободное место. Скончался в 1830 г., похоронен на Татарском кладбище Казани.
Интерьер музея медресе села Сатышево.
Источник: фото из фондов автора. 2017 г.
Другим религиозным деятелем села Сатышево после Абдуррашид хазрата был Мукмин бен Будач, о котором также нет более подробных сведений за исключением, того что он являлся отцом и первым учителем одного из крупнейших религиозных деятелей своего времени, уроженца села Сатышево Хисамуддина бин Мукмина (1758-1844) – имама и мударриса в деревне Алькеево Бугульминского уезда, известного в народе как Хисамуддин хазрат. Просветительская деятельность Хисамуддин хазрата была определяющей для всего юго-восточного региона Татарстана и соседних областей в этот период. Одним из многочисленных и хорошо известных учеников Хисамуддина-хазрата являлся отец Ризаэтдина Фахретдина.
«Я уже в возрасте, шакирдов и здесь большое количестве, нет смысла в переезде»
Еще одним религиозным деятелем, поднявшим преподавание в Сатышевском медресе на новый, более качественный уровень следует считать имама Яруллу бин Бикмухаммеда бин Биктимера бин Кутлугфулада аль-Ашки (1794-1869), скончавшегося в 75-летнем возрасте. Его учитель – Габдулла бин Яхъя бин Махмуд бин Максуд бин Сулейман аль-Чиртуши.
Еще при жизни отца имамом, хатыбом и мударрисом в Сатышево был утвержден его сын Мубаракша бин Ярулла (Мубаракша Яруллин) – с сентября 1864 г. Он умер 13 июня 1903 г.
Одним из учеников Яруллы бин Бикмухаммеда был Мухаммад бин Али бин Якуб Хасан аль-Елгави (Мухаммед Галеев), который указом от 13 марта 1872 г. занял должность второго имама и мударриса в Сатышево. Уроженец села Большая Елга Лаишевского уезда. В действительности же именно он продолжил славную преподавательскую традицию Сатышевского медресе.
Свидетельство (Указ) Казанского губернского правления на имя Мухамета Мухамметгалеева, состоящего вторым муллой в деревне Сатышевой,
об испытании его в Оренбургском магометанском духовном собрании на право занятия должностей имама, джамига, хатыпа и мударриса.
13 марта 1872 г. Источник: ГА РТ. Ф.2. Оп.2. Д.6634. Л.10об
Умер 19 августа 1902 г. По свидетельству одного из его верных учеников Мухаммадханафи ибн Мухаммаджана Мухаммад бин Али с ученических лет посещал ишанов Кизлява и занимался тасавуффом, но будучи человеком богобоязненным, никогда этим не торговал, был верен себе. Большее внимание уделял таким предметам, как сарф (морфология арабского языка), наху (грамматика, синтаксис арабского языка) и фикх (право). В день преподавал только один предмет. Порядок ведения предметов был следующим: «Шархе мулла Джами», «Таузих», «Зюбдатель-асрар», «Исагуджи», «Шархе тахзиб», «Мухтасарель-викая», «Шамсия», «Мулла Джеляль», «Шархе викая», «Салямель-голюм», «Кяфия», «Гайнель-галям», «Гакаиден-насфи». В весенний период некоторое время «Джазари» и некоторое время «Тальхис». После смерти мударриса Габдрахман-хазрата в Мачкаринском медресе, ему было предложено возглавить это выдающееся медресе, однако он отверг предложение со словами: «Я уже в возрасте, шакирдов и здесь большое количестве, нет смысла в переезде».
«Принадлежит он к партии мусульман-прогрессистов и занимается обучением детей по новому методу»
Сын Мухаммад хазрата Абдрахман Мухаметов после смерти отца 26 августа 1902 г. стал имам-хатибом махалли и, соответственно, старшим мударисом в медресе. Он родился 12 февраля 1875 г. и числился крестьянином села Большая Елга Лаишевского уезда, т.к. его отец был выходцем из этой деревни и, по ревизским сказкам, оставался в списках родной деревни, несмотря на занимаемую должность муллы в Сатышево. 7 мая 1901 г. Абдрахман Мухаметов получил свидетельство (указ) на право быть имам-хатыпом и мударисом в Оренбургском магометанском духовном собрании.
Клятвенное обещание (присяга) на должность имама мечети деревни Сатышевой с подписью Габдрахмана Мухамедова. 10 мая 1903 г.
Источник: ГА РТ. Ф.2. Оп.2. Д.6634. Л.21-21об.
Для занятия этих должностей, согласно законодательству российской империи, 13 сентября 1902 г. он успешно выдержал экзамен на знание русского языка в Мамадышском городском трехклассном училище. 24 сентября 1902 г. прихожанами соборной мечети Сатышево в числе 909 человек был составлен приходской приговор об избрании его к должности муллы. Только после смерти первого имама Мубаракши Яруллина, Абдрахман хазрат был утвержден в звании Хатыпа, то есть получил право говорить хутбу на пятничном намазе.
По данным на 1912 г. в 1-й соборной мечети Сатышево религиозными деятелями состояли:
1) Вероучитель и учитель медресе, указной мулла 1-й соборной мече¬ти Габдурахман Мухамметов Галеев.
2) Вероучитель и учитель мектебе, указной мулла 1-й соборной мече¬ти Габдулла Мубаракшин Яруллин и его жена Сара Хасанова.
Казанский губернатор предложениями от 21 февраля 1912 г. за №№ 3247 и 3248 сообщал, что неблагоприятных в нравственном и по¬литическом отношении сведений об указных муллах д. Сатышево Мамадышского уезда Габдурахмане Мухамметове Галееве и Габдулле Мубаракшине Яруллине, а также и о жене последнего Саре Хасановой не имеется.
В конце 1911 г. Фаизхан Мухаметов – еще один сын Мухаммада хазрата Галеева заступил на должность имама и мудариса 2-й мечети села Сатышево. В рапорте Мамадышского уездного исправника от 23 декабря 1911 г. отмечалось, что «Фаизхан Мухаметов приходится родным братом мулле 1 мечети Абдрахману Мухаметову; принадлежит он к партии мусульман-прогрессистов и занимается обучением детей по новому методу».
