«Бросилось в глаза сразу после въезда в село - очень много машин»
Село Средняя Елюзань расположено примерно в 500 километрах от Казани, и 90 километрах от областного центра. Село находится всего в 10 километрах от трассы М5. Предприимчивые местные жители в полной мере используют соседство с дорогой федерального значения - здесь очень хорошо развиты торговля и производство.
Первое, что бросилось в глаза сразу после въезда в село - очень много машин. В черте села местный предприниматель развернул мастерскую - разбирает поломанные грузовики КамАЗ на запчасти и продает их. Плюс к этому, в Средней Елюзани очень распространены грузоперевозки - у многих личные грузовики, они доставляют тонны мясной продукции в Москву и другие города. Недавно в селе заработал завод по производству строительных материалов. Одним словом, Средняя Елюзань - место, где живут предприимчивые, работящие люди, и конечно, каждый татарин испытал бы чувство гордости, увидев, как успешно строят свою жизнь его соплеменники.
Женщины, дети не участвуют в трапезе главы семьи с гостями
В первый день нашей поездки мы переночевали у предпринимателя Рауфа Бахтеева. К односельчанину нас привел имам 2-й мечети села Средняя Елюзань Рафик хазрат Янгузаров. Хозяин дома - мужчина лет сорока, занимается привозом и реализацией сельскохозяйственной техники. Отец троих детей школьного возраста: двух сыновей и дочери. Семья живет в двухэтажном коттедже со всеми современными условиями.
Фото: © Рифат Каюмов
У татар есть обычай встречать гостей с накрытым столом. Такая традиция появилась не спроста - за вкусным чаем общение идет легче. Обычно в татарских деревнях гостей угощает женщина. Здесь же хозяйка дома практически не выходила из кухни. К организованной в столовой трапезе горячие блюда, чай и другие угощения выносил сам Рауф. Женщины, дети стараются без надобности не появляться перед незнакомым мужчиной, тем самым проявляя уважение к гостю и главе семьи.
Продажу алкоголя свели до минимума
За чаем нам рассказали, как живет сегодня село. Разговор шел на татарском языке. Здесь, в Средней Елюзани, жители говорят на татарском. В селе работают 12 мечетей, более 3 тысяч домохозяйств, население - 10 тысяч человек. Причем, число жителей с каждым годом увеличивается. Многодетные семьи здесь - обычное явление.
В селе работают 3 детских садика, 2 государственные школы, 1 частная школа. В последней ежемесячный родительский взнос составляет 6500 рублей. В него входят 2-х разовое питание, все кружки, дополнительные занятия. По словам Рауфа, сборов на “ремонт”, “шторы”, или другие нужды класса здесь нет. Дети с утра до вечера находятся в школе. Помимо обязательной программы, они изучают татарский, арабский языки, есть занятия по основам нравственного воспитания. Желающих водить своего ребенка в эту школу много, однако из-за нехватки площадей места ограничены.
Все женщины, которых мы встречали на улице в Средней Елюзани, были в платке. Насколько религиозны люди, все ли живут по предписаниям ислама? Рафик хазрат Янгузаров отвечает, что примерно половина жителей практикует намаз и придерживается канонов религии. «Наверное, 50 на 50. Поскольку большинство ходит в платках, даже те женщины, кто не так строго соблюдает религию, на улицу выходят в платке», – пояснил имам.
Спиртные напитки в Средней Елюзани продаются только в магазинах федеральных сетей. Однажды люди организованно выступили против - хотели совсем запретить продажу алкоголя в деревне, однако аргументы владельцев магазинов оказались сильнее. Хотя свои площади эти магазины арендуют у местных жителей, договоры аренды заключены на долгие сроки, поэтому выгнать “федеральные сети” владелец здания не смог. При освобождении помещений жители села готовы развернуть там продажу халяльной продукции.
Однако прибыль от алкоголя у этих магазинов, скорее всего, невысокая, поскольку в деревне практически никто спиртное не употребляет.
Ежедневно забивается 300 голов скота
Средняя Елюзань специализируется на мясе и производстве мясных продуктов. Казы из конины, разные колбасы, полуфабрикаты тоннами отправляются в Москву. В селе работает 4 убойных цеха. Ежедневно в них забивается не менее 300 голов крупного рогатого скота и лошадей. В местных животноводческих фермах выращивается около 3 тысяч голов скота, однако это не может обеспечивать потребности мясного производства. Скот привозят также из Пензенской, Саратовской областей, республик Кавказа. Каждый день в село въезжают фуры с КРС, и уезжают фуры с мясной продукцией.
Фото: © Рифат Каюмов
Предприниматель Ильяс Дебердеев 4 года назад построил в селе завод по производству строительных сухих смесей. Мощность составляет 400-500 тонн в сутки. С момента запуска завод работает без остановки. Около ста наименований сухих смесей под брендом «Нью Микс» отправляются в Пензенскую область, Республику Татарстан.
Фото: © Рифат Каюмов
В этом году бизнесмен приобрел агрегат по сушке песка, позволяющий обработать 10 тонн песка в час. Однако даже этой мощности не хватило, пришлось приобрести устройство с мощностью 50 тонн/час. Излишки песка они намерены продавать. Пока недостающие объемы привозят из Ульяновской области.
В завод вложены 500 миллионов рублей. Ильяс Дебердеев организовал свое дело без банковских кредитов.
Производства в селе много, поэтому проблем с трудоустройством нет. Но часть молодых жителей все же уезжает в другие города - получают образование, обустраивают свою жизнь в Пензе, Казани, Москве и Санкт-Петербурге. «В большинстве случаев они устраиваются работать в организации, которые продают продукцию Средней Елюзани, сотрудничают с нашими предпринимателями», – говорит Рафик хазрат.
Девушек не выдавали замуж «на сторону»
До этого я слышал о существующей традиции в Средней Елюзани не выдавать девушек в другие места, браки должны были совершаться только среди жителей самой деревни. Такой обычай, действительно, был, но сейчас в селе начали отходить от него - если жених достаточно состоятельный, то соглашаются выдать девушку и в другую деревню, и другой регион. В последние годы довольно часто заключаются союзы между молодыми из Средней и Верхней Елюзани, рассказали наши собеседники.
Полноценная мусульманская среда - наличие более десятка мечетей, обеспеченность халяльными продуктами питания, возможность дать ребенку образование и воспитание, основанные на исламе, толерантное отношение к хиджабу - все это привлекает в Среднюю Елюзань мусульман из других сел и регионов. Есть семьи, переехавшие сюда из Татарстана, Башкортостана. Однако не все приезжие приживаются - был случай, когда выходцы из Средней Азии, переселившись сюда неуважительно отнеслись к порядку и обычаям, сложившимся в селе, поэтому жители попросили их уехать.
«Когда человек поддается скупости и трусливости, он теряет свои человеческие качества»
На следующий день корреспонденту “Татар-информа” показали мечети, частную школу в Средней Елюзани, а также работающие в селе предприятия. Гостей из Казани сопровождали мухтасиб Городищенского района Пензенской области, одновременно имам-хатыб Соборной мечети Средней Елюзани Рифат хазрат Абузаров, а также генеральный директор культурно-просветительского центра имени Хабибжамал Тенишевой (город Пенза) Рашид хазрат Куряев. В разговорах были затронуты важные темы.
- В 1990 годах, несмотря на то, что в Средней Елюзани действовали 3 мечети, нравственность в селе хромала. Многие пили, совершались распутные поступки, - рассказывает Рашид хазрат Куряев. - Рифат хазрат Абузяров и несколько молодых имамов стали развивать религию, и люди потянулись в мечети, к намазу, установился порядок, и пришла благодать от Всевышнего. Нынешнее состояние Средней Елюзани - это результат начатой 30 лет назад работы.
Фото: © Рифат Каюмов
По словам Рифата Абузярова, мечеть в Средней Елюзани никогда не закрывалась. До революции в селе действовали 5 мечетей и 2 медресе. С приходом советской власти мечети были закрыты, сохранилась только одна из них. Ее тоже коммунисты хотели закрыть, даже прибыли солдаты, чтобы снести минарет - однако фронтовики - участники Первой мировой войны ее отстояли. Люди встали живым щитом перед мечетью. «После этого фронтовики поехали в Москву к Калинину (поскольку в письменных источниках об этом случае не упомянуто, хазрат не смог сказать, был ли это Михаил Калинин или же один из военачальников времен Гражданской войны, командир 19-й бригады в Пензе Степан Калинин - авт.). После того, как от Калинина пришло официальное письмо, местные коммунисты прекратили попытки закрыть мечеть. Среди фронтовиков у нас были наши деды, которые вместе служили с Калининым», – рассказал Рифат хазрат Абузяров.
Фото: © Рифат Каюмов
Лидеры татарской-мусульманской общины Пензенской области хорошо понимают важность национального образования - без татарских-мусульманских школ ни язык, ни традиционные нравственные ценности сохранить и передать будущим поколениям не удастся. Поэтому община приложила все усилия, чтобы создать очаг национального образования - частная школа в селе Средняя Елюзань успешно работает и пользуется большой популярностью у родителей.
- После того, как мы открыли частную школу (репетиционный центр), к нам друг за другом стали приходить разные надзорные органы, хотели школу закрыть, - рассказывает Рашид Куряев. - С помощью адвокатов мы решения этих органов оспаривали в суде, и таким образом сохранили школу. Если проявишь слабость - здесь тебя тут же задавят. Это только со стороны кажется, что у нас все получается легко. На самом деле все это достигается через большие усилия. Чтобы начать какой-то большой проект, необходима поддержка от предпринимателей, сильных юристов, а также привлечение средств массовой информации. Лучше, если проекты, связанные с национальной жизнью, реализуются под руководством общественных деятелей, потому что на предпринимателя могут надавить по разным вопросам, а общественный деятель - он в определенной степени независим. Но финансирование должно идти от бизнесменов, потому что без денег никакой проект реализовать не удастся, - поделился опытом Рашид хазрат Куряев.
В татарской истории уже был период, когда благодаря успешному сотрудничеству интеллигенции и представителей богатого сословия у татар строились и процветали медресе, университеты, выходили книги, газеты и журналы. Национальное образование, религия, культура развивались только за счет татарских меценатов, ни копейки от государства на это не выделялось. В Пензенской области местная община уже приблизилась к этой эффективной схеме, привлекая представителей бизнеса к реализации важных и полезных для национальной жизни проектов. Можно ли их опыт перенести в Татарстан, чтобы люди, имеющие финансовые возможности, также помогали развивать национальное образование и культуру?
-Это большая проблема. Если бизнес не помогает - значит, они не понимают, насколько важно приносить пользу своей нации. Надо объяснять, - говорит Рашид хазрат Куряев. - Если человек поддается чувствам скупости, трусости, то он уже теряет свои человеческие качества. С такими и говорить бесполезно. Если мы хотим сохранить свою религию, свою нацию, то должны чем-то пожертвовать - какой-то частью своего имущества, и своим временем, частичной своей души. Без жертв никакого результата не получим. Если взглянем в историю, то больших достижений люди добивались только ценой жертв. Самый близкий человек для Аллаха - это тот, кто достиг успеха через трудности и испытания. Трусость тоже идет от жадности. В человеке эти два качества всегда присутствуют рядом. Если человек скупой, жадный - значит, он боится. А если человек трусливый - то он и скупой тоже. Если в человеке крепкая вера, то он боится лишь Аллаха, и он знает, что помогая нуждающимся, он только увеличивает свое состояние, и привлекает в свою жизнь благо. Если хотите, чтобы вокруг было больше блага - заботьтесь, чтобы люди вокруг укрепляли свою веру.
Районные власти не разрешали открывать секцию борьбы
Спорт и здоровый образ жизни не просто укрепляют тело, но и закаляют дух человека, уверены татары Пензенской области. Именно поэтому они стремились организовать в селе Средняя Елюзань секции по борьбе и самбо, однако в течение многих лет районные власти не разрешали им этого делать. Дети были вынуждены ездить на тренировки в Пензу, или же в город Кузнецк, а также в поселок Чаадаевка. «В соседнем поселке Чаадаевка кружок самбо есть, а у нас его не было. Разве это не дискриминация? Мы собрали рабочую группу, много раз ходили в районную администрацию по этому вопросу, и наконец, добились того, чтобы в школе №2 села Средняя Елюзань заработала секция самбо. Сейчас у нас есть и самбо, и бокс, и борьба», - рассказал Рашид хазрат.
Автор: Рифат Каюмов
Источник материала: intertat.tatar
