«Аллах Всевышний повелел душам посмотреть на него»
ЗУХРАТ АР-РИЙАД ВА НУЗХАТ АЛ-КУЛУБ АЛ-МИРАД (Красота садов и утешение заблудших душ)
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного
Воистину Аллах Всевышний создал дерево, у него есть четыре ветви из света. И назвал его деревом истины. Затем создал свет Мухаммада (мир ему) и возложил его на это дерево в виде павлина. И прославлял Аллаха тот павлин в течение семидесяти тысяч лет, затем создал Аллах Всевышний зеркало стыда. И установил напротив павлина, и как только взглянул павлин в него, увидел свое изображение лучшим из изображений, и лучшим из образов, и устыдился Аллаха Всевышнего и пустил корни. И создал Аллах Всевышний из корня его головы ангелов и из корня его лица создал Трон и Подножие, и Скрижали, и Калам (тростниковый стержень с заостренным концом, который окунается в чернила), и Рай, и Солнце, и Луну, и завесу, и планеты, и то, что относится к небу. И из корня груди создал посланных пророков (мир им) и из корня его спины создал Бейт ал-ма‘мур (Храм, расположенный на небе на одной линии с Ка‘абой, который посещают ангелы) и Ка‘абу, и Бейт ал-макдис((букв. «Очищенный Дом») Иерусалим), и места мечетей мира. И из корня хвоста создал души иудеев, христиан, язычников и подобных им. И из корня его ног создал Землю с Востока до Запада и то, что в ней. Затем стояли души вокруг света Мухаммада (мир ему), прославляли и произносили слова единобожия в течение ста тысяч лет. Затем Всевышний заменил облик павлина на облик человека.
Фото: @ Рамиль Гали / «Татар-Информ»
Затем повелел Аллах Всевышний душам посмотреть на него. Они посмотрели все. Тот, кто увидел его голову, стал халифой, султаном сынов народов. И из них тот, кто увидел его лоб, стал справедливым повелителем. И из них тот, кто увидел его брови, стал резчиком. И из них тот, кто увидел его глаза, стал хранителем речи Аллаха Всевышнего. И из них тот, кто увидел его уши, тот стал послушным, слушающим, принимающим. И из них тот, кто увидел его нос, тот стал мудрецом, лекарем, парфюмером. И из них тот, кто увидел его щеки, тот стал благодетельным и красивым лицом среди мужчин и женщин, руководителями народов. И из них тот, кто увидел его губы, тот стал визирем. И из них тот, кто увидел его зубы, тот стал приветливым и красивым, сладкоречивым. И из них тот, кто увидел его язык, тот стал посланником среди султанов. И из них тот, кто увидел его бороду, тот стал самым уважаемым среди людей, судьей и проповедником, контролером мер и весов народа. И из них тот, кто увидел его горло, стал много постящимся, муаззином, проповедником, советующим. И из них тот, кто увидел его шею, стал скромным, поклоняющимся поясным поклоном, послушным шариату. И из них тот, кто увидел его грудь, стал ученым, и повторяющим, муджтахидом (ученый-богослов, способный извлекать нормы шариата из текстов Корана и Сунны непосредственно). И из них тот, кто его увидел живот, тот стал поклоняющимся, аскетом, довольствующимся малым. И из них тот, кто увидел его правое плечо, тот стал совершающим земной поклон. И из них тот, кто увидел его [правый] локоть, тот стал мореплавателем. И из них тот, кто увидел его предплечье, тот стал копьеносцем, палачом. И из них тот, кто увидел его большой палец, тот стал красильщиком, ткачом, портным. И из них тот, кто увидел кончики пальцев его правой руки, тот стал писцом. И из них тот, кто увидел место между его пальцами, тот стал торговцем шелком и другими тканями. И из них тот, кто увидел его ладонь, тот стал щедрым, умным, чистым. И из них тот, кто увидел внешнюю сторону его кисти, тот стал торговцем специями. И из них тот, кто увидел его левое плечо, тот стал усердным, воином. И из них тот, кто увидел его [левый] локоть, тот стал привратником. И из них тот, кто увидел его предплечье, тот стал плотником и ремесленником. И из них тот, кто увидел его большой палец, тот стал кузнецом и носильщиком. И из них тот, кто увидел кончики пальцев его левой руки, тот стал жнецом, управляющим, контролером [весов]. И из них тот, кто увидел его левую кисть, тот стал скупым, очень бережливым. И из них тот, кто увидел место между его пальцами, тот стал договаривающимся, очищающим. И из них тот, кто увидел внешнюю сторону его кисти, тот стал земледельцем. И из них тот, кто увидел его бедра, тот стал довольствующимся малым, произносящим слова исповедания веры. И из них тот, кто увидел его […] (Пробел в рукописи), тот стал прелюбодеем, вором, хитрецом. И из них тот, кто увидел его голени, тот стал мелким торговцем, бакалейщиком, украшающим. И из них тот, кто увидел его ноги, тот стал путешественником, сапожником. И из них тот, кто увидел его пятки, тот стал пехотинцем. И из них тот, кто увидел его срамные места, тот стал иудеем, христианином, язычником, неверующим, бережливым. И из них тот, кто не увидел его, тот стал способен господствовать подобно фараонам, царям и хосроям, Ибн Канʻану, детям пустыни. И из них тот, кто увидел его промежность, тот стал распутником, музыкантом, играющим на тамбурине, лютне, певцом. А Аллах знает лучше.
«Почему я написал эту книгу»
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного
К Нему мы обращаемся за помощью. Господи, заверши по Своей милости, о Обладатель величия и почета!
Хвала Аллаху, Создателю творений, единственному в Своей извечной сущности и могуществе за великие блага и драгоценности удела восхвалением, сохраняющим свою вечность и привлекающим увеличение удела; и да пребудет благословение Мухаммаду, ярок его свет и ясно его объяснение, избранному из лучших творений, а так же его семейству, украшению рода человеческого и кораблю правильного пути.
Фото: @ Владимир Васильев / «Татар-Информ»
Сказал шейх, имам загробной жизни, учитель Сулейман ибн Дауд: «Воистину я сделал до этого книгу, называемую «Радость света», и после ее завершения, попросил меня один из моих друзей (а он был из числа тех, кому я не мог отказать) дополнить книгу «Радости» высказываниями муфассиров (знаток толкования Корана) и указаниями знающих, объяснениями увещевающих и перевести то, что по-персидски в ней на арабский, и назвать ее другим именем. Я ему ответил на это и сочинил эту книгу на упомянутый выше манер. Я был усерден в приведении ее в порядок и удержании от порока. И постарался в ее улучшении и защите от ошибок. И это не скроется от того, кто созерцает зрением добывающего (знания). Я взвесил ее весами справедливости. Я назвал ее «Красота садов и утешение заблудших душ» и построил на шестидесяти шести маджлисах. […]
Сказал шейх, имам эпохи, учитель, автор этой (книги), гордость общины, украшение поминающих Аллаха, корона ислама, советчик народа, предводитель уммы Сулайман ибн Дауд ас-Саксини, да будет доволен Аллах им и его родителями: “Я заключил в своей книге в совокупности все из сочинений ал-Мазкуни, включая “Обещание и угрозы” и привел в ней неизвестные (редкие) хадисы, изысканные фразы, остроумные мысли, интересные истории, которые стали бы окриком для порочных и предупреждением для беспечных.
Я назвал ее книгой “Радости света из скрытых тайн”. Я исследовал во многих книгах, например, в книге “Корона остроумных мыслей”, “Желаемые”, “Готовность и число”, “Утешение”, “Базилик”, “Желанные”, “Собрания Ирака в сокращении”. Я взял самое изящное из их мыслей, указаний, улучшил все персидские высказывания, написал их таким образом испрашивая благословения великих шейхов. Да будет облегчено написание и удалены грехи и зло.
Да будет милостив Аллах, Всемогущий, Наищедрейший, одарив меня счастьем закончить (книгу), ведь Он наилучший из отвечающих и наищедрейших из тех, от кого можно чего-то ждать. И да благословит Аллах Мухаммада и все его семейство.
Источник: Сборник «Духовное наследие: поиски и открытия. Письменные памятники Волжской Булгарии»,
подготовленный Институтом языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан
Фото на анонсе: @ Салават Камалетдинов / «Татар-Информ»
