«Место силы» для региональной уммы
Мечеть в исламе служит не просто домом молитвы, но и имеет определенную социальную роль. В идеале в каждом районе есть своя мечеть (необязательно большая), которая ведет и курирует традиционную работу в отношении всей общины. Это могут быть вопросы, связанные с обрядами, изучением арабской графики и каллиграфии, национальными традициями и прочими нечастыми, но в разной ситуации важными вопросами в жизни человека. В этом плане «клиентом» мечети может быть даже условный атеист или представитель иной конфессии, который захочет отдать почести определенной традиции или решить какой-либо вопрос. Допустим, обычный обыватель не может помнить, как правильно совершить обряд похорон, а в мечети ему подскажут и помогут. Или вот я помню случай, как на курсы чтения арабской графики в мечеть ходила девушка-христианка. В мечети община собирается для разрешения самых разных вопросов, например, если в районе кому-либо нужна помощь, или же надо провести важное мероприятие, - имам может объявить это общине и вопрос решается.
Но если вопросы и мероприятия локального масштаба регулируют местные мечети, то для важных событий, объединяющих весь город, требуется соборная мечеть. Эта та смысловая центральная доминанта в структуре всех городских храмов, которая не привязана к какому-либо району, но при этом для всех. Два великих праздника в году, встреча делегаций, важные постулаты, транслирующиеся в пятничных проповедях в условиях постоянно меняющегося мира, уже требуют такого в некоторой степени «места силы» для всей региональной уммы.
Выгодное вложение в развитие города
Получается, что для людей соборная мечеть скорее нужна, чем нет. И если жителям она требуется в роли духовного символа, то для властей служит также как символ региональной власти. Татары вторая по численности национальность в России, самый северный мусульманский народ, один из самых дисперсно-расселенных народов в мире, и вроде как должен иметь сильный духовный центр, объединяющий и укрепляющий самосознание народа. Это тот случай, когда мечеть в политических целях вполне может устроить и простых граждан. Да, у нас есть мечеть Кул-Шариф, но по масштабу, удобству посещения и локации она не подходит для роли соборной. Это скорее мемориальная мечеть, хотя одним из символов Казани она, безусловно, является.
Кроме того, соборная мечеть будет выгодным вложением в развитие города. На примере мечети Кул-Шариф мы видим, как некоммерческий и затратный в содержании объект приносит колоссальную прибыль городской казне и местному бизнесу за счет туристов, приезжающих на него посмотреть. Благодаря им общепит, гостиницы, экскурсии, сувениры, такси и прочий малый бизнес и налоги отчисляет, и себя кормит. Этот же эффект произведет и соборная мечеть, укрепив позиции Казани как одного из главных туристических центров страны.
Одно из самых интересных мест - парк Кырлай
Вопрос размещения мечети, наверное, вызовет разные предложения и дискуссии. Здесь важно исходить из градостроительной ситуации, удобной логистики для жителей и гостей города, видовых характеристиках объекта и т.п. На мой взгляд, одним из таких интересных мест может оказаться парк Кырлай. Для казанцев это означает относительно центральное расположение объекта, до которого можно добраться на метро, другим общественным транспортом или на машине, есть выход на благоустроенную набережную. Для туристов, не знающих город, это место, понятное по ориентиру и расположению. Мечеть будет хорошо обозрима на панораме правого берега Казанки (бонусом будет отражение в воде) и, вероятно, ее многочисленные фото будут постоянно тиражироваться в соцсетях, лишний раз рекламируя татарстанскую столицу.
Эта площадка также благоприятна для планируемого развития парка набережной и будет дополнительно поддержана объектом-магнитом в виде мечети. Таким образом, в дорогой благоустроенной набережной будет еще больше смысла, а правобережье Казанки обогатится еще одной точкой обязательной к посещению в туристических маршрутах. Стоить отметить, что эта зона не закрывает коридоры видимости Кремля, заданных УАиГ Казани.
Однако сложностью этого места может оказаться близость охранной зоны метрополитена, который проходит рядом с парком. Вопрос технический - собрав специалистов, надо прояснить возможность строительства на этом участке.
Экспериментировать условным с хай-теком можно - если осторожно
Какой же должна быть мечеть? В функциональном плане, помимо своего основного предназначения, она, по всей видимости, будет принимать мероприятия большого масштаба для мусульманского комьюнити, а также будет функционировать как тематический объект для всех (музейные, обучающие и прочие функции).
В плане архитектуры задача стоит интересная. Масштабом здания важно поддержать и статус объекта, и городскую панораму. То есть она должна иметь выразительную форму, хорошо читаемую издалека. Возможно, она будет композиционно распластана на берегу. При этом, для ракурсов вблизи, мечеть должна иметь интересную детализацию и паттерны. В плане стилистки, думаю, стоить сделать ее современной, но с элементами классической архитектуры и с богатым татарским стилизованным декором. Мечеть должна быть новая и татарская, должно быть видно, что она выполнена в духе времени, что она не копия старых построек.
Экспериментировать с условным хай-теком можно - только осторожно. Профессионально в этом стиле работать сложнее, чем в классических приемах. Если не угадать с образом, то сегодняшний суперсовременный объект через 10 лет будет смотреться морально устаревшим. Современная архитектура, к тому же, очень интернациональна, а в данном случае цель - сделать мечеть, отображающую местный колорит. Мы, кстати делали объект современной архитектуры, в котором отразились региональные мотивы. В параметрическом фасаде ТЦ «КазанМолл» можно разглядеть образ женского головного убора местных народностей, богато украшенного монетками. Издали фасад напоминает мусульманскую арабеску, а соты - это вообще татарско-башкирский мотив. В целом, издали это все изгибается в образе фаты невесты или полотенца как символа гостеприимства и праздника.
В общем, можно попытаться поиграть стилизацией национальных мотивов в современной интерпретации, но, повторюсь, это довольно непростая задача. А в идеале, конечно же, стоит организовать международный архитектурный конкурс.
Артур Айтбагин