Фото: © Абдул Фархан / «Татар-информ»
История пяти деревень в музее в селе Старый Ирюк
Село Старый Ирюк (тат.Иске Йөрек) - одна из старинных татарских деревень в Малмыжском районе Кировской области. В селе действуют две мечети дореволюционной постройки, а также краеведческий музей, в котором можно узнать историю сразу пяти близлежащих деревень.
Музей создан в 2020 году по инициативе хозяйства “Зерновой”. В сборе экспонатов для музея участвовали все жители села. С экспозицией гостей из Татарстана ознакомила сельский библиотекарь Елена Касимова. В музее несколько залов, в которых можно увидеть стенды о славном прошлом села, известных личностях, а также старинные предметы обихода и домашнюю утварь татарских домов.
«По рассказам моей бабушки, сто лет назад в селе произошел крупный пожар. Часть жителей покинули Старый Ирюк, так по-соседству появились еще четыре деревни», - рассказала журналистка, главный редактор газеты татар Кировской области «Дуслык» Гульнара Габдрахманова.
«В большом пожаре сгорели около 190 домов, мечеть, медресе. Люди решили начать жизнь на новом месте, назвали свою деревню Новый Ирюк. Также близ сгоревшего села образовались деревни Урнек, Марс, Шагабань», - рассказала Елена Касимова.
По ее словам, сейчас в Старом Ирюке 240 частных хозяйств, в которых проживают 710 человек. В селе работает средняя школа, в которой учатся более 100 детей. «Дети изучают татарский язык, историю. В детском садике получают воспитание и образование 39 детей», - привела данные Елена Касимова.
Краеведческий музей, а также спортзал для жителей села появились в Старом Ирюке, благодаря активной деятельности руководителя хозяйства “Зерновой” Рашида Халиуллина и его семьи. В селе многое делается для того, чтобы люди не просто работали, но и имели возможность отдыхать - например, в местном Доме культуры для них организовали танцевальный кружок.
Работой по созданию музея руководили супруги Мансур и Джамиля Шамсутдиновы. Мансур Шамсутдинов был военным, на пенсии вернулся на родину предков - деревню Старый Ирюк. «Родное село никогда не забывал. Вышел на пенсию, вернулся, и была поставлена задача создать музей. История - очень интересная и увлекательная область, чем больше ее изучаешь, тем больше хочется», - говорит Мансур Шамсутдинов, заведующий музеем.
Животновод Зульфия Салахиева: Условия труда становятся лучше
Хозяйство “Зерновой” можно назвать одним из самых крепких сельхоз организаций Малмыжского района. Стоит отметить, что даже в постсоветский период местный колхоз удалось сохранить. В хозяйстве более 2500 голов КРС, 970 из них - дойные коровы. Телят выращивают в отдельной ферме с применением “холодного метода”. Большинство работников в хозяйстве “Зерновой” - это жители села Старый Ирюк.
«Я ухаживаю за телятами, в сельхозотрасли уже 8 лет. Условия труда у нас очень хорошие, они постоянно улучшаются. Зарплату получаем вовремя. Работа бывает разной - и легкой, и сложной, но из своей деревни я никогда не уехала бы. Мы уже третий год в работаем этом новом комплексе. Всего в моем попечении 150 телят. Работа сменная, нас три работника», – рассказала Зульфия Салахиева.
Заместитель руководителя «Зерновой» Ильяс Халиуллин вспоминает, как закладывалась основа животноводческого сектора в хозяйстве. «Взяли 150 миллиона рублей кредита, построили 3 корпуса для КРС. Потом в рамках национального проекта взяли 240 миллионов рублей кредита, и у нас появились еще 3 фермы. Сегодня мы ежедневно сдаем 22 тонны молока, ее увозят на заводы в Казань и Чистополь. Первая партия наших коров была породы «Восточная», мы их закупили в 2008 году в Германии. Остальные - отечественных пород», – рассказал он.
По словам руководителя хозяйства Рашида Халиуллина, сейчас хозяйство обрабатывает около 7 тысяч гектаров земли. «Сенаж, корм для скота мы заготавливаем сами. Импортные семена очень дорогие, поэтому наши агрономы занимаются выведением сортов на основе наших отечественных семян. В этом году в качестве эксперимента посеяли сою на 35 гектарах. Погодные условия в этом году были суровые, но нам не нанесли ущерба», – отметил он.
Проблема оттока молодежи в город существует и в Кировской области. Однако для тех, кто желает остаться, создаются хорошие условия, говорит Ильяс Халиуллин. «Социальные возможности все созданы. Деревня живет полноценной жизнью. Предусмотрена материальная помощь при рождении ребенка. Несколько мужчин из нашей деревни участвуют в специальной военной операции. Молодой мужчина, по специальности ортопед, работал на ферме, сейчас он там. Стараемся поддерживать его, и его семью», – отметил собеседник.
Всего в хозяйстве “Зерновой” трудятся 120 человек, средняя заработная плата составляет 40 тысяч рублей. Кроме того, хозяйство “Зерновой” на свои средства содержит местный краеведческий музей и спортивный зал, в котором занимаются жители села.
В деревне работает зал джампинг-фитнеса
На втором этаже столовой оборудован спортивный зал с тренажерными установками для джампинг-фитнеса. С женщинами села занимается Айсина Халиуллина.
Айсина встретила в национальном костюме. После того, как гости очень об этом попросили, она согласилась показать им, как проходили тренировки с этим костюмом.
«Восемь лет назад я вышла замуж в Кировскую область. Я часто спрашивала себя: “Почему судьба привела меня сюда, какова моя задача здесь?”. Я считаю, что каждый должен приносить пользу тому месту, где он живет. Наш руководитель хозяйства предложил организовать вот такой современный спортзал. Я занималась джампинг-фитнесом в соседнем Балтасинском районе Татарстана. И мне хотелось, чтобы у нас тоже появился такой зал. Джампинг-фитнес – сравнительно новый вид, сейчас он включен в перечень официальных видов спорта. Здесь преимущественно занимаются женщины старше шестидесяти. Приезжают даже из других деревень Малмыжского района. Одно занятие стоит всего 100 рублей. У нас набраны несколько групп», – рассказала девушка.
Кроме того, Айсина Халиуллина основала в селе производство одежды в национальном стиле, с национальным орнаментом. Одежда шьется по заказу.
Татарская деревня с марийским названием
В одном сельском поселении с деревней Новый Ирюк находится деревня Тат-Верх-Гоньба (Татарская Верхняя Гоньба), татарское название - Конбаш. История села, насчитывающая 600 лет, рассказана в экспозиции школьного музея.
Фото: © Юлай Низаев / «Татар-информ»
«Нашему музею 27 лет. В нем более 1 тысячи экспонатов. Здесь проводятся различные мероприятия, занятия. Жители села тоже приходят. Школьники проводят научно-исследовательскую работу на основе музейных материалов. Это дорогое, близкое сердцу сельчан место. Экспонаты собирали не только в нашем селе, но и в близлежащих деревнях. Директором нашей школы в 1941-1987 годах работал заслуженный учитель РСФСР, преподаватель истории Шарифулла абый Ахсадуллин. Он тщательно исследовал историю края и оставил нам множество материалов, которые представлены в музее», - рассказала библиотекарь села Гоньба Гульфия Мустафина.
По ее словам, деревню основали в 1440 году бежавшие от насильственной христианизации татары. 7 семей из села Тундар (Түндәр), расположенного на территории современного Татарстана, перебрались в эти места. «В те времена здесь был лес, у реки были землевладения марийцев. Татары поселились выше по реке. Видимо, татары с марийцами не ужились, последние были вынуждены уехать со своих земель. Нам дедушки наши рассказывали - якобы, у реки есть старинное марийское кладбище. Это просто легенда, или подлинная история… Происхождение названия нашей деревни мы тоже связываем с марийским словом. “Комба” в переводе с марийского - “гусь”, возможно, марийская женщина звала своих гусей с реки, и это слово закрепилось как название села», - поделилась версией Гульфия Мустафина.
Журналистов из Казани пригласили в Дом культуры, где для гостей было организовано выступление ансамбля «Аулак өй». Коллективу уже 12 лет, в нем участвуют 16 жительниц села. Кроме того, в местном клубе для прекрасной половины работает кружок по шитью и вышивке.
Побывали в старинных мечетях села Старый Ирюк
В селе Старый Ирюк действуют две мечети, которые даже в советское время сохранили свои минареты. Одна из мечетей построена в 1891 году, вторая - в 1919-1923 годах.
«В годы установления советской власти в Кировской области наши мечети уцелели - их минареты не было срезаны. Пришли люди, чтобы снести минареты, но жители села все вместе их отстояли. Это говорит о сильном духе нашего народа, преданности своей религии. Хотя в те годы мечеть использовали для хранения зерна, наши предки тайно ходили в мечеть совершать намаз», – рассказал председатель Духовного управления мусульман Кировской области, имам-хатиб села Старый Ирюк Нияз хазрат Кашапов.
«Наша самая старинная мечеть на свои деньги построил местный купец Гиззатулла-бай в 1891 году. Вторая мечеть построена из камня на средства жителей села. Имамом деревни служил Мубаракзян хазрат Назиров. Он был из очень образованного и религиозного рода. Во время строительства мечети он простудился, и умер. После него обязанности имама исполнял уроженец Балтасинского района Татарстана Хадиулла Камалов, который учился в Турции, в зарубежных странах. Но он стал жертвой репрессий», – рассказал Нияз хазрат.
Каменная мечеть сейчас служит основной мечетью, но мусульманские праздники, ифтары, намазы совершаются в обоих домах Аллаха, рассказал он. По словам имама, дома поклонения содержатся за счет пожертвований. “По примеру Балтасинского района Татарстана, расходы на газовое отопление взял на себя местный колхоз “Зерновой”», – отметил собеседник.
Каждый год силами жителей мечети ремонтируются. В каменной мечети в прошлом году отремонтировали подвальное помещение, теперь в нем можно проводить мероприятия, также занятия по основам ислама. Также в мечети в летние месяцы работает лагерь для детей.
Новая Смаиль - центр татарской общественной жизни
В селе Новая Смаиль (тат. Яңа Смәил) журналисты встретились с главой сельского поселения Рашидом Ахатовым, который также является имамом села, а также с директором школы Ильясом Гильмутдиновым.
По словам директора, в школе работают 11 учителей. Татарский язык дети изучают с 2 по 9 класс. В школьном музее экспозиция посвящена истории коренных жителей края - татар, русских, мари и удмуртов. Это один самых первых школьных музеев в районе, рассказали журналистам.
В Доме культуры села Новая Смаиль гостям из Татарстана рассказали о деятельности учреждения, показали мастер-классы. На втором этаже здания расположена библиотека.
В завершение поездки глава Малмыжского района Эдуард Симонов поблагодарил руководство Татарстана за поддержку татар за пределами республики. «Хочу поблагодарить Раиса РТ Рустама Минниханова, председателя национального совета “Милли шура” Всемирного конгресса татар Василя Шайхразиева за заботу о жизни соотечественников, проживающих за пределами Татарстана. Именно благодаря вам у нас сохраняются традиции и обычаи нашего народа», - сказал он.
Глава Малмыжского района наградил своими Благодарственными письмами руководителя Республики Татарстан Рустама Минниханова, председателя Национального совета “Милли шура” Всемирного конгресса татар Василя Шайхразиева, а также сотрудников конгресса Гульназ Шайхи, Булата Ибрагимова, тележурналиста Энже Шайхутдинову и PR-директора АО «Татмедиа» Ляйсан Сафину.
Как рассказал глава Новосмаильского сельского поселения Рашид Ахатов, несмотря на общую тенденцию сокращения числа населения, деревня еще крепко стоит на ногах. «В нашем сельском поселении проживают 1 тысяча человек, а деревне - 486 человек. В 2022 году по программе «Газпром – детям» построена многофункциональная спортивная площадка. Она расположена у школы, общая площадь - 1007 кв.м, включает в себя волейбольную, баскетбольную зону, а также поле для мини-футбола. В деревне у нас есть магазины, а также предприятие по производству полуфабрикатов. Улицы асфальтируются», – рассказал он.
Фото: © Юлай Низаев / «Татар-информ»
Житель села Минемулла Галиев рассказал о деятельности ансамбля гармонистов “Агымсу”. “У нас семь музыкантов, из них 6 гармонистов, самый старший - Касим абый Халиуллин. Когда одновременно играют две тальянки, 1 баян и 1 хромка - восхитительное звучание! Наш творческий коллектив уже более 10 лет служит татарскому народу. Мы не относимся к Дому культуры, но наша деятельность неразрывно с ним связана. Репертуар у нас разный - есть и попурри, и отдельные песни”, - рассказал музыкант.
Автор: Юлай Низаев, перевод с татарского
Источник материала: intertat.tatar
