«Хужалар тауы» («Гора хозяина»)
В 3 км к северу-западу от Билярска широко известен культовый объект – «Хужалар тауы». Легенда повествует, что некогда здесь находился древний город, которым правил Тырышмал-ходжа. Было у него двенадцать умных и прекрасных дочерей. Однажды на город напали враги. Отец с дочерями были схвачены и приведены на место, называемое ныне Хужалар тауы. Здесь по приказу врагов они стали носить землю, насыпая целую гору, на вершине которой их намеревались закопать живьем «в назидание непокорным». Однако случилось чудо: девицы вознеслись на небо и стали звездами, а Тырышмал-ходжа, бросившись с горы, превратился в источник, который по сей день почитается святым.
Источник: rinbil.livejournal.com
«Габдрахман сахабэ коесы» («Колодец сахаба Габдрахмана»)
Расположен на живописном берегу Булгарского городища. Согласно легенде, был устроен на месте целебного источника в благодарность сахабу (сподвижнику) Габдрахману, который излечил его водой ханскую дочь.
Могилы Муллы-Хаджи и «несгораемой царевны»
Находятся неподалеку от Иске-Казанского музея-заповедника, что близ села Камаево Высокогорского района. Мулла-Хаджи был полководцем двух князей - Алтын-бека и Алим-бека, бежавших в здешние края от Тамерлана. Их сестра Гайша-бике, известная по легенде как «несгораемая царевна», стала женой Муллы-Хаджи. Оба они почитаются как святые ввиду благих деяний, а места их упокоения, что находятся близ родников, являются объектами паломничества уже не одну сотню лет.
Источник: rinbil.livejournal.com
Могила и родник Касыйм-Шейха аль-Газиза
Известные места паломничества близ деревни Татарское Исламово Зеленодольского района. Согласно легенде, после взятия Казани войсками Ивана Грозного Касыйм-Шейх аль-Газиз спас часть местного населения, уведя их на территорию своих феодальных владений. Когда беженцы испытывали жажду, Касыйм-Шейх со своими мюридами дошел до Кабана, сумел провести оттуда канал и тем спас людей.
В конце своей жизни Касыйм-Шейх завещал похоронить его там, куда укажет полет воробья, прилетевшего во время предпогребальной молитвы. Ныне на этом месте расположена могила святого, близ которой течет «родник Касима», равно почитаемый как татарами, так и чувашами ближайших деревень.
Родник близ Кала-тау
Этот источник для жаждущих исцеления вы найдете в Атнинском районе, близ средневекового Айшиязского городища, называемого в народе «Кала-тау» («Город на горе»). Еще одна местная достопримечательность – «Хан зираты» («Ханское кладбище»). Здесь сохраняются 3 надгробных камня без каких-либо надписей.
Источник: svyato.info
«Золката изгелэр»
Святыни близ села Большие Нырси Тюлячинского района. По рассказам жителей, некогда на месте стоявшего здесь города Бичерхан произошло кровавое событие, жертвами которого стало множество религиозных деятелей. Кладбище, где они с честью были преданы земле, называется «Золката изгелэр зираты». По существующему поверью, если обойти несколько раз вокруг него, сбудется сокровенное желание. Святыми именуются и местные три источника, обладающие, по утверждению местных жителей, целебными свойствами.
«Родник Дусая» и «кладбище святых»
Культовые места близ деревни Ятмас-Дусаево Кукморского района. Представляют из себя комплекс, состоящий из «родника деда Дусая» и «кладбища святых». Считается, что вода родника лечит глазные заболевания. Что касается кладбища, то оно состоит лишь из нескольких захоронений. Здесь, по преданию, похоронен дедушка Дусай.
Кирменские ключи
Расположены вблизи исторического места, известного как Кирменское городище, в 2 км от деревни Средние Кирмени Мамадышского района. Представляют собой водный каскад, состоящий из четырнадцати ключей, каждый из которых, по заверению местных жителей, служит панацеей от определенной болезни. Особую духовную атмосферу этой местности придает «Ханское кладбище», на территории которого насчитывается 27 древних надгробий.
Родник Хальфы-бабая
Находится на левом берегу притока реки Шумбут в деревне Тябердино-Челны Рыбно-Слободского района. Родниковая вода здесь считается святой, поскольку бьет рядом с могилой почитаемого целителя, философа, поэта и предсказателя Идриса-Хальфа Зульмухаммата (1650-1720). Он долгое время обучался на Востоке, жил и проповедовал в этих краях Татарстана, открыл медресе, лечил больных.
Считается, что молитвы и просьбы, адресуемые Хальфе-бабаю, имеют большую силу и способны исцелять и приносить благополучие. Примечательно, что его культ до начала ХХ века сохранялся и в соседних кряшенских селениях.
Могилы Ходжи Хасана и Малика
В ряде деревень Кайбицкого района, населенных молькеевскими кряшенами, имеются мусульманские кладбища, на которых, по преданиям, были похоронены отцы-основатели этих селений. Из них особой популярностью пользовались могилы Ходжи Хасана (Хозесаново) и Мяльки (Малик) бабая (Молькеево). Для кряшен и мусульман они были местом паломничества, где во время молений и жертвоприношений прибегали к помощи мулл.
Большие Атряси
Одно из старейших сел в Тетюшском районе, известно по уникальному «кладбищу святых» с каменными надгробиями 1314-1323 гг. Этот погребальный комплекс связан с личностью захороненного здесь чудотворца Атряча-ходжи, легенды о котором сохраняются в народной памяти. В XIX веке на кладбище насчитывалось 41 надгробие, в 1949 году их было уже 22, в 1961-м оставалось 16, а ныне - всего 9.
Айрат Газизуллин
