Направление о татарских женщинах было создано при поддержке руководителя Всемирной общественной организации татарских женщин «Ак калфак» Кадрии Идрисовой. Рассказать о женщинах - героях войны на конференцию приехали активистки из Сабинского, Арского, Мамадышского, Балтасинского, Заинского, Чистопольского, Рыбно-Слободского районов республики.
Основная часть мероприятия была организована в районной библиотеке. Гостей из Казани встретила директор Централизованной библиотечной системы Сабинского района, руководитель местного отделения «Ак калфак» Лейсан Билалова. Она провела участников в парк за зданием библиотеки. В этом по-современному оборудованном, одновременно уютном месте можно проводить мероприятия на открытом воздухе. Примечательно, что в парке есть полки с книгами - желающие могут взять их почитать, а также принести свои книги, чтобы поделиться с другими.
Почетным гостем мероприятия стал глава Сабинского района Раис Минниханов. «Если есть предложения к нам - очень хорошо. А если скажете “у вас все отлично” - я не поверю, пока не переедете к нам жить. Обычно туда, где хорошо, люди переезжают», - пошутил руководитель района, обращаясь к участникам.
В рамках официальной части гости посетили памятник Габдулле Тукаю, где на основе произведений Марата Амирханова был проведен обзор его творчества и биографии. Сабинцы также подготовили театрализованное представление о годах детства и юношества своего земляка Абрара Каримуллина.
«Если скажут “завтра татарского языка не будет” - я не доживу до завтра»
Абрар Гибадуллович Каримуллин - известный татарский ученый, книговед-библиограф, доктор филологических наук, действительный член Академии наук Татарстана, заслуженный деятель науки ТАССР. В 1991 году награжден Государственной премией имени Габдуллы Тукая, в 1995 стал лауреатом Международной премии им. Кул Гали.
Абрар Каримуллин родился 29 мая 1925 года в деревне Чабья-Чурчи Сабинского района Татарской АССР. Умер в 2000 году. Его могила, следуя последней воле ученого, находится в родной деревне.
В возрасте пяти лет маленький Абрар лишился матери. По воспоминаниям жителей, он рос любознательным, умным, смышленым мальчиком.
Четыре года провел на войне. Три раза был ранен. Вернулся на малую родину в 1947 году. Поступил в отделение татарского языка и литературы Казанского государственного университета. Свой трудовой путь тоже начал в этом институте. Отличался горячим характером, прямотой и умением отстаивать свою позицию, высказываться смело и аргументированно в вопросах национальной жизни, говорят о нем коллеги. Для изучения татарской рукописной книги ученый доехал до Японии - даже этот факт ярко свидетельствует о его целеустремленности.
«Если скажут “завтра татарского языка не будет” - я не доживу до завтра. Сегодня умру. Без него смысла в моей жизни нет. Мы с вами - сыновья и дочери нашей нации. Если вам говорят: “Завтра татарского языка не будет, татарской нации не будет”, тогда зачем вы растите этих детей, зачем выращиваете хлеб, строите дома, мечети?” - эти пронзительные слова мог сказать только истинный патриот своего народа, готовый всю свою жизнь посвятить служению нации.
История Рокии Салаховой: «В июне 41-го приехала в отпуск - не выдержала, отправилась на фронт»
В ходе работы секции “Ут эчендә татар кызлары” (“Татарские женщины, прошедшие огонь войны”) прозвучали около полутора десятка докладов, отразивших самоотверженность, преданность татарских женщин своей профессии, их доброту и вклад в общую победу. Примечательно, что авторы не ограничиваются подготовкой докладов, а регулярно ведут работу по изучению судеб выбранных ими героев, дополняют добытый ими материал новыми сведениями, фактами.
Гульназ Галимзянова - библиотекарь со 27-летним стажем из села Средний Пшалым Арского района. Она представила доклад об уроженке своего села Рокии Салаховой.
«Рокия ханум была не просто моей односельчанкой, она моя соседка. Наверное, мы уже последнее поколение, которое близко знало участников Великой Отечественной войны», - отметила она перед своим выступлением.
Рокыя Салахова окончила школу с золотой медалью, затем получила образование медсестры в Казанской медицинской школе. После училища ее оставляют на работу в детском отделении больницы на улице Бутлерова. В начале июня Рокыя получает свой первый в жизни отпуск и приезжает в родное село. Но отпуск был прерван страшным известием: война! Девушка принимает решение встать в ряды защитников Отечества. Едет в Казань, пишет заявление о желании работать в военно-полевом госпитале.
Уже в первые дни июля Рокия Салахова на фронте. Их госпиталь находился примерно в 10 километрах от линии фронта. Нередко ей приходилось по двое суток подряд стоять у операционного стола, вытаскивать раненых из-под огня на передовой.
В своем докладе автор также зачитала отрывки из фронтовых писем героини.
«Меня определили в операционную хирургического отделения. Говорят, работа не из легких, но мы потерпим, лишь бы вернуться живыми и невредимыми. Время такое. Мама, мы доехали до города недалеко от фронта и обустроили там госпиталь», - написала девушка в одной из первых своих писем домой. Письмо датировано 20 июля 1941 года.
В мае 1942 года она делится с матерью своими успехами: «Әнкәй, меня старшие медсестры очень любят. 1 мая обо мне написали в газете, похвалили, что я хорошо работаю. На каждый праздник получаю благодарности от начальников” (07.05.1942).
Однажды Рокия во время сопровождения раненых в госпиталь попадает в окружение. Она открывает огонь по противнику. Бойцы помогают ей противостоять фашистам. Враг отступает. За мужество и отвагу, проявленные во время столкновений под Москвой, Рокия Салахова была награждена медалью “За отвагу”. Ее переводят в гвардействую часть и повышают до звания гвардии старший сержант. Девушка получает легкое ранение, но, не дожидаясь заживления раны, снова отправляется на передовую. За подвиги во время сражений она несколько раз была удостоена благодарности.
Летом 1943 года во время сражений в направлении Орел-Курск девушка встречает земляка - молодого разведчика из Арска.
«Надия! Пламенный привет тебе с фронта! Я здесь - на передовой - выношу с поля боя раненых. Многие бойцы благодарят меня. Среди них есть и наши земляки. Однажды мне встретился парень из Арска. Мы с ним дали друг другу слово снова встретиться. Но этот разведчик больше не показался, с важным заданием ушел во вражеский тыл. Я его все еще жду, Надия! 1943 год. Декабрь», – пишет Рокия.
В 1945 году Рокия Салахова получает тяжелое ранение от осколка гранаты. Состояние девушки ухудшается день за днем. 6 мая, в семь часов утра сердце девушки перестает биться.
Всего три дня она не дожила до Победы. Пусть сама Рокия не вернулась на родную землю, в Татарстан - но вернулась слава о ней. Центральная улица села Верхний Пшалым носит имя Рокии Салаховой.
«Чтобы уехать домой, была обязана взять одного раненого с собой» - судьба Наили Валеевой
Об уроженке Сабинского района Наиле Валеевой рассказала в своем докладе Разина Даминова.
Наиля в годовалом возрасте потеряла мать. Отец Нигматзян после смерти жены Шамсебадар женится на ее сестре Салихе.
После школы Наиля обучается на курсах медсестер в Кукморе. Получив специальность, работает медсестрой, затем лаборантом в семенной лаборатории. Начинается война. Дома у девушки - больной отец, который на Гражданской войне сильно простудил сосуды ног, и нуждался в постоянном уходе. Но отец часто говорил дочери: «Знаешь, в эти минуты сколько молодых ребят лежат в крови, их надо спасать. Им нужны такие, как ты, медсестры с добрыми руками. Твое место должно быть в госпитале». Таким образом, девушка принимает решение: ехать на фронт. Наиля и еще три медсестры из Сабинского района пишут заявление в районном военкомате с просьбой отправить их на войну, помогать нашим бойцам.
Позже Наиля Валеева вспоминала: «В поезд заносим и размещаем сотни раненных бойцов. Каких только ранений среди них не было. Если перелом - стараемся как можно скорее наложить гипс. В те годы не хватало марли для перевязки ран. Ночами стираем и сушим бинты. Для медика самое тяжелое - понимать свое бессилие перед человеком, страдающим в его руках, видеть, как он умирает. Но мы до последних сил старались для того, чтобы пусть хотя бы на 2 часа продлить их жизнь».
После войны она работает в эвакуационном госпитале, затем ее назначают медсестрой по уходу за лежачими больными. Чтобы облегчить состояние таких больных, им вводят наркотические препараты. И в один момент стало так, что раненые, от невыносимой боли, не увидев шприца в руках медсестры, начинали кидать в нее все, что попадется под руку. «Пока цела голова, вернуться бы домой», - думает тогда Наиля. Но для медперсонала были требования - уехать разрешали только при согласии взять одного раненого с собой. Наиля апа соглашается, и берет молодого мужчину по имени Харис. Хотя говорили, что у парня состояние тяжелое, что он не проживет и полгода - Наиля прикладывает все усилия, чтобы выходить его, борется за его жизнь. Они создают семью, у них рождается сын Ильдар.
Наиля ханум, оставаясь верной профессии, до 75-летнего возраста работает в центральной районной больнице в Сабах, медсестрой в операционном отделении. Она всегда оставалась такой же доброй, отзывчивой, кто бы не постучался в ее дверь - никому не отказывала в помощи.
«Врачи насчитали на ее теле 14 ран»: Уммугульсум Тимершина
Рания Гараева из села Шурабаш Арского района изучила биографию своей односельчанки Уммугульсум Тимершиной.
«Гульсум апа была комсомольской активисткой, красивой, энергичной девушкой, отлично пела и танцевала. Когда началась война, наряду с мужчинами делала всю тяжелую работу - рыла окопы, рубила лес. В июле 1942 года ушла на фронт, была зенитчиком. Погибла от тяжелых ранений, полученных во время атаки вражеских самолетов. Врачи насчитали на ее теле 14 ран. Сохранилось ее последнее письмо, написанное за 15 дней до гибели», – рассказала Рания Гараева.
Она также отметила, что и сегодня у нас есть девушки, следующие примеру их отважных предшественниц. Лада Уразаева из села Шурабаш Арского района в 2023 году подписала контракт и уехала служить в зону специальной военной операции.
Победители и участники конференции были награждены дипломами, благодарственными письмами и памятными подарками. В программе мероприятия также было ознакомление с деятельностью центральной районной библиотеки, посещение краеведческого музея Сабинского района.
«Наша бабушка любила жаркую баню, пила крепкий чай»
Гостей мероприятия также пригласили в деревню Илебер. Эти места известны как Утернясское городище и историческая местность Калатау (в переводе с татарского - “город-гора”). В селе Илебер нам рассказали историю Сагита и Гульфии Зариповых, чей трудовой путь пришелся на годы Великой Отечественной войны. Всю свою жизнь они проработали в родном колхозе. Сагит абый - шофером, Гульфия апа - животноводом. За доблестный труд Гульфия апа была награждена орденом “Трудового Красного знамени”. Они вырастили четырех сыновей. На примере отца и матери, дедушки и бабушки дети и внуки выросли трудолюбивыми, ответственными людьми. Сыновья Сагита и Гульфии Зариповых сегодня занимают руководящие посты в крупных организациях.
Один из внуков - Алмаз Зарипов, является руководителем хозяйства «Игенче».
В память о Гульфие-апа в деревне течет родник, названный ее именем. Нас, гостей, тоже угостили вкусной родниковой водой. Для увековечения памяти своей бабушки, потомки создали небольшой музей из предметов, которыми она любила пользоваться.
«Здесь мусульманские календари, которые бабушка собирала с 1994 года. Каждый год она на свой день рождения просила купить календарь. Она перечитывала их по несколько раз», - рассказывает внук.
В музее также можно увидеть березовые веники - по словам Алмаза Зарипова, Гульфия апа очень любила баню, с удовольствием парилась в ней. «Наша бабушка всегда любила жаркую баню, любила попариться веником. Здесь также вы видите чаи - она всегда пила крепкий чай с молоком. Кто-то говорит, что крепкий чай вреден для здоровья - но пример нашей бабушки доказывает обратное: прожила 93 года, всегда чувствовала себя прекрасно», – отмечает Алмаз Зарипов.
По словам руководителя хозяйства, в последние годы в деревне все больше остается молодежи: появились уже 2 улицы из домов молодых семей, намечается и третья.
«Счастье не только в деньгах»
В желании молодых остаться в деревне Кадрия Идрисова видит стремление потомков сохранить связь со старшим поколением. «Там, где почитают мать - счастье и благополучие», - подчеркнула она, подводя итоги мероприятия.
«Мы увидели здесь семью, в которой ярко проявляется преемственность поколений. Дети, внуки остались верны традициям, заветам своих предков. Если они занимаются увековечением памяти своей бабушки - значит, она своей жизнью, поступками заслужила глубокое уважение. Примечательно, что ее окружали только мужчины - ее муж, дедушка, четыре сына. Скорее всего, ей приходилось иногда проявлять мягкость, а временами строгость и жесткость. Ее сильных характер достоин восхищения. Поэтому сегодня потомки посвящают ей мунаджаты, стихи. В исламе матерям отводится особое место. Того, кто почитает свою мать, Всевышний одарит свой милостью. В нашем народе говорят: “Успей получить прощение, благословение своей матери”. Если ребенком довольна ее мама, то этот ребенок проживет счастливую жизнь. Мы зачастую склонны считать, что счастье в деньгах - но оно зависит не только от денег», – поделилась Кадрия Идрисова.
В конце мероприятия участники пришли к единому мнению, что этот опыт необходимо продолжить. Члены организации «Ак калфак» и участники общественного движения намерены распространить его за пределы Сабинского района и Татарстана - чтобы в каждом регионе, где проживают татары, были исследованы исторические данные о женщина-татарках, участвовавших в Великой Отечественной войне. Особенно это важно потому, что людей, близко знавших таких героев, с каждым годом становится все меньше.
Автор: Лейсан Мусина, перевод с татарского
Источник материала: intertat.tatar
