«Татары являются коренным народом Екатеринбурга, поэтому называть нас «диаспорой» крайне некорректно»

Универсальный магазин в уездном городе и маркетинг татарских предпринимателей в XIX веке

- Расскажите о себе, откуда вы родом?

- Я родилась в городе Свердловск (именно так назывался Екатеринбург до переименования в историческое название), мои предки выходцы из Казанской губернии, но родители родились в Сибири, в Омской области. 

- Почему вы решили заниматься экскурсиями и рассказывать городские истории? 

- По профессии я не историк и не искусствовед. Но сегодня для меня экскурсии - уже не только хобби, это вопрос большого исследования. И если раньше перед подготовкой экскурсий я консультировалась с потомками купцов-меценатов Агафуровых, то уже через год потомки купцов стали задавать мне вопросы о своих предках. За четыре года история об Агафуровых обогатилась новыми воспоминаниями, сведениями, документами от разных людей, приходящих на экскурсию, судьбы предков которых так или иначе связаны были с семьей и домом купцов, их деятельностью. Мы рисуем портрет этих людей через поколение по рассказам уже внуков тех людей, которые общались, работали, сотрудничали с этими купцами.

У братьев Агафуровых была сеть магазинов в разных городах, начиная от Варшавы и вплоть до Харбина. В один из годов до революции оборот их торгового предпринимательства составлял 6,5 миллионов рублей. Что совершенно удивительно, учитывая, что это выходцы из свободных крестьян (беднейших слоев населения).

Пеший маршрут начинается у креативного пространства «Домна» на ул.Вайнера, 16, – именно в этом здании в XIX веке братья Агафуровы открыли первый в Екатеринбурге универсальный торговый дом. Это по правой стороне реки Исеть, где располагалась торговая часть Екатеринбурга: многочисленные торговые ряды, гостиный двор, торговые площади и т.д.

Открытие универсального магазина в то время стал большим событием для города и его окрестностей: множество отделов, начиная от детских игрушек, печатной продукции, различной посуды, до товаров иностранных компаний, музыкальных инструментов, патефонов, пластинок, велосипедов.

А какой риск для владельцев?! Магазин открыт в 1886 году, а в Москве за год до этого был открыт первый универсальный торговый дом, но в столице на тот момент насчитывала около миллиона жителей, а в Екатеринбурге на рубеже веков XIX-XX вв. не более 50 тысяч. И при этом Екатеринбург всего лишь уездный город Пермской губернии.

Позднее они откроют торговый магазин в Перми и в других городах.

В каждом номере местных газет, как и другие купцы нашего города, Агафуровы размещали рекламу своих магазинов. С точки зрения маркетинга интересно, что именно в этот торговый дом купцы нанимали приказчиков только русской национальности (славянской внешности), для привлечения внимания жителей и гостей города.

При покупке семьям с детьми дарили шоколадные конфеты; женщинам флакончик французских духов; постоянным покупателям товар отпускали в кредит (под запись), на товарах впервые появился ценник.

«Дома и усадьбы Агафуровых – это финальная точка моего пешего маршрута»

- Какими были Агафуровы?

- Нужно понимать, что Агафуровы были очень предприимчивыми и талантливыми людьми, вели большой бизнес, много путешествовали по делам и с семьями.

Их стратегия ведения торгового бизнеса в то время очень примечательна. Будучи представителями тюркского народа, они хорошо умели вести торговые дела: знакомились с купцами на просторах Российской империи и за ее пределами, подмечали и перенимали всё новое, совершали крупные сделки.

О них всегда по-доброму отзывались нанятые ими работники: они дарили подарки на Рождество и Пасху, на дни рождения приказчикам и членам их семей; а в магазин специально приглашали парикмахера - чтобы тот делал прическу, правил усы и стриг ногти.

- Что сейчас с усадьбой?

- Дома и усадьбы Агафуровых – это финальная точка моего пешего маршрута, это полукаменные дома в центре Екатеринбурга. Являются памятники культурного наследия. В одном из которых сейчас располагается действующий филиал Краеведческого музея, музейный клуб купцов-меценатов Агафуровых. А первый дом, который начал строить Хисаметдин Агафуров в 1882 году, - вот уже 28 лет занимает Постоянное представительство РТ, на реставрацию которого республика выделила 128 миллионов рублей. После ремонта хорошо знакомое для горожан здание вновь заиграло обновленными цветными окнами и выразительным архитектурным фасадом. Что является прекрасным примером для всего архитектурного орнамента города. 

Это не только история города, но и культурное наследие татарского народа.

Дома, хоть и принадлежали одному фамильному клану, по архитектуре совершенно разные. Эклектика, конечно, по большому счету и там, и там. Первый дом – это больше “восточная шкатулка”: с мавританской башней, закрытыми террасами, восточным стилем и т.д. 

А дом Камалетдина Агафурова – больше “русский терем”: открытые массивные бревна, резьба сквозная, несквозная, эркер с открытым балконом, резной тимпан под скатом крыши, форма окон и так далее. 

Купцы жили по законам шариата

- Известный факт, что купцы жили по законам шариата, и у них было особое отношение к своим работникам, работать у них было очень престижно: они всегда вовремя платили зарплату, дарили подарки на дни рождения, на Пасху и на Рождество. И даже на даче Агафуровых, которая была построена на 8-м километре Сибирского тракта, приказчики могли отдыхать со своими семьями. Такое отношение работодателей к своим работникам было крайне удивительным.

В домах были молельни, они содержали публичные молельни, в честь мусульманских праздников давали праздничные обеды, учредили мусульманский батальон и благотворительное мусульманское общество.

Благотворительность

- Приходили ли к вам на экскурсии люди, как-либо связанные с этой купеческой семьей?

- Жена Зайнетдина Агафурова Асма Садыковна также как и муж занималась благотворительностью, была пожизненным членом Екатеринбургского мусульманского благотворительного общества, попечительницей екатеринбургской мусульманской 5-классной школы для девочек, членом экзаменационной комиссии. Именно она содержала школы и помогала этим девочкам, более успешных потом отправляла на учебу в Троицкое училище.

Когда я познакомилась с искусствоведом и преподавателем Диной Ахметовой, куратором екатеринбургской выставки «Лица казанской национальности» в 2022 году, она рассказала очень интересную историю. Когда при встрече с ней я упомянула Асму Садыковну, оказалось, что Дина Ахметова с этим именем выросла. Её бабушка училась в школе, попечительницей которой была Асма, и женщина через всю жизнь пронесла теплые воспоминания, что даже ее внучка рассказывает об этом с душевным трепетом.

Примеров благотворительности купцов Агафуровых на самом деле множество.

В частности, они вложились в покупку 150 томов книг на русском и татарском языках для публичной библиотеки; старший из братьев спонсировал 500 рублей на строительство первого велодрома в Екатеринбурге.

Легенды татарской усадьбы в центре Екатеринбурга

- Какие секреты хранит купеческая усадьба? Я слышала про спрятанное золото.

- Действительно, после того как купеческая семья покинула город, пошли слухи о спрятанных кладах. Купечество и состоятельные люди покидали свою родину с надеждой на возвращение. Страшно представить Екатеринбург того времени: военные, то белые, то красные; город опустел, грабежи, преступления…

Если первая волна революции была воспринята интеллигенцией, буржуазией достаточно оптимистично, то в 1917 году все было иначе. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге была расстреляна царская семья, а за месяц до этого были арестованы члены семьи Агафуровых. Позже они были отпущены, но это стало серьезным звоночком к принятию будущего решения. Были различные провокации, суды, грабеж и бандитизм, что вынуждает семью покинуть город.

Понятно, что, уезжая в спешке все свое богатство они с собой увезти не могли. С большой вероятностью большая часть имущества была присвоена в Екатеринбурге. Мы даже можем предположить, что о них могли знать те, кто жил с ними и был наиболее приближен к семейству – прислуга. 

В 1929 году советская власть объявила эмигрантам, что они могут возвращаться на родину и рассчитывать на компенсацию. После революции жена младшего из братьев Кашафитдина Агафурова Салия приезжала в город и рассказала чекистам, где зарыт клад - на улице Нагорной. В указанном месте был найден пудовый слиток золота, за который она получила компенсацию и уехала. Говорят, что она также указала на ворота, под которыми тоже было что-то найдено. Впоследствии, земля возле усадеб и дач купеческой семьи была перерыта, но ничего более найдено не было.

- Что такое Агафуровские дачи?

- Сейчас выражение «агафуровские дачи» в народе носит негативный оттенок. Упоминая дачу семейства Агафуровых, екатеринбуржцы подразумевают совсем не тот большой и красивый исторический загородный особняк татарских купцов, а психиатрическую больницу. Близость места сыграло свою коварную роль.

Купеческая дача была построена на 8-м километре Сибирского тракта, раньше этот район даже носил название «Агафуровские дачи». А в советское время через железную дорогу напротив этого места была открыта психиатрическая больница. Но мало кто помнит, что Агафуровы покинули город в 1919 году, а первое отделение больницы открылось в 1928 году, почти 10 лет спустя. На даче купцов никогда не лечились и не наблюдались люди с нервными, умственными отклонениями.

Будет неправильным называть нас диаспорой

- Послушать о татарской стороне городских историй приходит больше старшее поколение?

- На самом деле приходит как старшее поколение, так и молодежь, которым интересно послушать о традициях и искусстве татарского народа, о наших орнаментах, об алфавите и письменности.

Я долго ждала, когда же на экскурсии начнут приходить татары, но первые полтора года будто они совсем и не приходили. Люди приходят из интереса к истории города, его жителям, истории громкой фамилии Агафуровых; а также потому что у них есть знакомые татары или они знают, что в роду были татары, но не всегда помнят даже настоящие татарские имена своих предков... Интересно, что в большинстве своём вопросы  задают люди нетатарской национальности, чтобы узнать больше о нашем наследии - и это приятно. 

Татары являются коренным народом, поэтому называть нас “диаспорой” крайне некорректно. В регионе много географических и пр. топонимов тюркского происхождения: озеро и парк Шарташ, Иткуль, Ачит, Арамиль, Алатырь, “Хаят”, Исеть и др.

«В городе нет татарской слободы, но были тюркские (татарские) кварталы»

- Вы еще упоминали про “Татарскую слободу”, то есть, по сути ее нет, но было такое направление экскурсий?

- Мы понимаем, что в Екатеринбурге исторически не было как таковой татарской слободы, обособленного тюркского поселения. Но на самом деле в том квартале, где находится усадьба Агафуровых, в то время была концентрация тюркского населения. Это можно определить по архивным данным, административным признакам, то есть были молельни, были отдельные школы для мальчиков и девочек и т.д. Вообще целью нашего проекта “Татарской слободы” является защита, посильная поддержка памятников и исторических зданий.

Близ домов Агафуровых находится особняк Миллера, где тоже есть история татарского наследия. Уже в советский период, после революции, дом был национализирован и передан екатеринбургской татаро-башкирской общественности. Он использовался в качестве библиотеки, клуба нацменьшинств и театра «Мусульманский очаг Урала». На сегодня здание передано одному из духовенств, которое планирует провести ремонт. В маршрут были включены также соседние деревянные дома дореволюционной постройки: дом купца Лебедева и крестьянина Панова - просто великолепнейшие уникальные здания с деревянной резьбой.

На перекрестке улицы Успенской и Покровского проспекта Агафуровы выкупили усадьбу и построили здание, которое сдали позднее в аренду. Сейчас это коммерческая недвижимость в самом центре города на нашем прогулочном Арбате. Есть еще старый исторический особняк - дореволюционная гостиница «Казань».

- Что екатеринбуржцы знают про Казань? Приходят ли на экскурсии татары?

- Конечно, 90% людей говорят, что в 1552 году Иван Грозный взял Казань, рассказывают, что Казань – это столица республики. Здесь очень важно рассказать о нашем Гёте, Шекспире и Лермонтове – обязательно рассказываю о творчестве Габдуллы Тукая, и мы слушаем песню «Туган тел». 

Да, конечно, приходят и татары. Слушая «Туган тел» даже у взрослых людей на глазах наворачиваются слезы. Потому что это действительно не только очень известные, но и очень личные для каждого слова, это истории наших семей, наших родителей.

В большинстве своем приходящие на экскурсию, это люди, кто уже побывал в Казани. Они делятся своими впечатлении о красоте, гостеприимстве Казани, а если удалось побывать на наших фестивалях и праздниках, Сабантуе, к примеру - то выражают восторг!

- Как можно было определить татарский квартал или квартал, где в городе жили тюркские народы?

- В Екатеринбурге до революции не было мечети, но были молельные дома. Сейчас в «татарском» квартале это как бы дом-призрак во дворах современной улицы Маршала Жукова – этой избы уже давно нет, но мы знаем, где она располагалась. Это было одноэтажное деревянное здание, состоящее из четырех комнат. Конечно же, эту молельню содержали Агафуровы. В татарском квартале было несколько школ, но именно при этой молельне была школа для девочек.

Концентрация тюркского населения четко прослеживается по архивным данным о проживающих, владельцах и арендаторах этой территории.

- Были ли в Екатеринбурге другие известные татарские фамилии?

- Таких масштабов, как семья Агафуровых, конечно, нет. Но наша пешая прогулка проходит и у дома татарского купца Фахреддина Богатиева. У здания было несколько владельцев, но в начале ХХ века здание покупает купец татарской фамилии Фахреддин Богатиев, который отстраивает третий этаж - это была домашняя молельня. В рамках Екатеринбурга, конечно, это единственный памятник магометанского наследия дореволюционной истории Екатеринбурга, достаточно яркое здание с зубчатым парапетом.

В Красноуфимском районе, тогда это была достаточно большая губерния, там всегда была высокая концентрация татарского населения, до 80%, как и сегодня, собственно. Сама по себе губерния была очень знатная и громкая.

СПРАВКА
В 1916 году клан Богатиевых имеет торговые филиалы в Екатеринбурге, Режевском заводе, на Ирбитской ярмарке, оптовый склад фруктов в Перми и конфетную фабрику под фирмой «Нур», имеет счет в Волжско-Камском Коммерческом банке.

В Екатеринбурге историческое мусульманское кладбище в 5 гектаров

- Какой еще след оставили татарские купцы?

- До революции Агафуровы купили 1.8 гектара земли для мусульманского кладбища (тогда это было за городом) - в рамках Екатеринбурга его называют «татаро-башкирским». Люди часто задают вопросы про татаро-башкирское кладбище, где на сегодняшний день восстановленный склеп захоронений членов семьи Агафуровых имеет статус памятника культурного наследия. Сейчас это 5 гектаров захоронений, но оно уже давно закрыто.

В начале июля 1919 г. члены большого семейства Агафуровых, находившиеся на тот момент в Екатеринбурге, спешно покинули город с отступающими колчаковскими войсками. К тому времени на мусульманском кладбище уже были похоронены родители Агафуровых, их единственная сестра, жены старших братьев, 14-летний сын среднего из братьев.

- Есть ли в городе другие татарские локации или улицы?

- К сожалению, улиц в честь татарских деятелей в Екатеринбурге нет, но уже долгое время ведутся переговоры. Может быть, одну из улиц в Академическом районе города назовут в честь Габдуллы Тукая. Два года назад наконец-то на станции метро Машиностроителей установили бюст поэту Мусе Джалилю, это тоже знаковое теперь место. 13 октября и день рождения Героя Советского Союза собираются горожане, читают стихи и возлагают цветы, напоминают друг другу о нашем наследии, корнях, о подвиге Мусы Джалиля.

Еще в 2018 году пешеходную аллею между улицами Шейнкмана и Сакко и Ванцетти официально назвали «Сквер имени купцов Агафуровых», но пока что каких-либо обозначений в этом месте не установлено.

«Говорите, главное говорите на татарском, даже если не на литературном, главное говорить»

- Много ли татар в Екатеринбурге? Чем они отличаются от татар других регионов?

- Если отталкиваться от результатов переписи населения, то, как ни странно, нас всегда в городе 3-4%, что в дореволюционное время, что сейчас. Но сегодня мы как будто становимся русскими, глобализация делает свое дело, это просто факт. Если говорить о том, чем мы отличаемся от других татар, тех же татарстанских, то я бы сказала, что у нас все-таки уральский характер, присутствует некоторая сдержанность и закрытость. 

Конечно, стоит отметить говор или диалект. Так как мои родители жили в отдаленных татарских деревнях Омской области, в нашей семье говорили на разных диалектах, и на жестком сибирском, и на литературном казанском; и в силу родственных связей и на смешанном с узбекским, казахским, турецким. Когда приезжали родственники из Татарстана, я замечала, как родители начинают говорить по-другому и их речь смягчается.

Мне как-то сделали замечание, что я твердо говорю слово «рахмат», вместо «рәхмәт», после этого было даже неудобно что-то говорить на татарском. Нам здесь очень нужна практика татарского языка, потому что использовать его практически негде. Поэтому спасибо большое тем людям, которые приезжают из Татарстана и говорят нам: «Говорите, главное говорите на татарском, даже если не на литературном, главное говорить».

Я понимаю, что это важный вопрос не только сохранения языка. Потому что даже на экскурсиях, если спросить, рассказывает ли кто-то своим детям кто такие “русские”, люди удивляются. А нам нужно рассказывать детям о том, кто такие татары, говорить по-татарски с детьми.

- А вы знаете татарский?

- Я не учила его в школе или еще где-то, но, благодаря моим родителям, могу все-таки сказать, что знаю. Я никогда не была в пионерских лагерях, но меня отправляли на летние каникулы в Омскую область в деревню к родственникам, в татарскую среду.

Уже после того, как я начала заниматься экскурсиями, представители татарской общественности пригласили меня на форум татарских краеведов со всей страны в Уфе. В нашей секции 80% докладов прозвучало на татарском языке, и каковы были мои удивление и радость, будучи уже взрослым человеком, осознать, что я понимаю татарский! Можете себе представить?