Топ родников Татарстана: «Изгелер чишмэсе», «Анисьины грядки» и ключ «Харас бабая»

В нашей республики около 4 тысяч известных ключей, родников и источников, вероятно, что число их ещё больше. Чтобы рассказать про самые интересные из них – нужны десятки и сотни статей. А рассказать есть про что, почти у каждого аула, деревни или села есть свой примечательный источник, который хранит свои легенды и предания. Какие-то родники известны целебными свойствами, у каких-то ключей в древности проводили религиозные обряды, какие-то источники до сих пор почитаются разными народами нашего края (татары, мари, удмурты, чуваши, мордва). 

В данной статье подборка примечательных (на наш взгляд) источников, которые каждый желающий может посетить в летний жаркий день, утолить жажду и набрать воды, а заодно узнать историю родного края.

«Изгелер чишмэсе» или родник Святых (Чувашский брод)

На татарстанской земле много тихих и спокойных мест, которые, кажется, как бы забыты историей и великими событиями. Но стоит узнать местные легенды и предания, как открываются удивительные места, где существовали булгарские города и крепости, и где побывали войска жестокого азиатского владыки Тамерлана. Одно из таких уголков расположено вокруг Родника Святых или на татарском «Изгелер чишмэсе». Находится оно в Алькеевском р-не РТ, на живописном берегу речки Малый Черемшан (недалеко лежит село Чувашский Брод).

Как татарские, так и чувашские предания рассказывают нам о том, что около источника находятся захоронения святых девушек, которые погибли в этом краю время нашествия Тимура. Могилы (в виде холмиков) расположены на левом берегу Черемшана. Местные жители ухаживают за этим местом, периодически очищают родник, косят траву, особенно любит это место местный уроженец Фоат Салахов. 

Из истории известно, что степные орды не раз нападали на Черемшанский край. По легендам, одно из таких нашествий войск Тимура произошло в конце 14-го века (1397-1398 гг.). В пепел и руины были обращены многие селения страны, после чего Волжская Булгария перестала существовать. Войсками Тамерлана был уничтожен красивый булгарский город, который в древности располагался в окрестностях села Чувашский Брод – его название было Мерджен. Правителем этого города был представитель ханской семьи, у него было семеро красивых дочерей. И когда воины Тамерлана преодолели крепостную стену и окружили ханскую ставку, то они забрались на крышу здания, а потом вместе прыгнули с высоты в огонь бушующего пожара. Так они предпочли смерть от огня, чем позорное рабство в гареме азиатского тирана.лт

Через некоторое время около их места захоронения забил святой источник, который многим людям стал приносить исцеление или облегчение болезней. 

В настоящее время источник оборудован каптажем и сливной трубой, сделана беседка в виде навеса, источник является местом отдыха местных жителей и гостей.

Источник «Анисьины грядки»

Начнем с урочища вблизи Казани, недалеко от трассы «М-7», на северо-западе от деревни Яшь Кёч расположено место, которое в народе называется Анисьины грядки. Легенда рассказывает нам, что еще до революции в этом месте поселилась праведная Анисья. Она рано овдовела, не имела детей, остаток денег раздала по богадельням, и решила поселиться в глухом лесу - посвятить жизнь посту и молитве. На небольшой пустоши разбила она свой огород, и питалась овощами и лесными сборами. Около её хижины бил источник. Иногда нищие и странники посещали её жилище, и никому не отказывала она в своей помощи, всех кормила от трудов своих. За молитвенные труды Бог послал ей дар целительства, поэтому окрестные люди стали приходить к ней в случаях хворобы или болезни. 

После её смерти - саму Анисью стали почитать как святую, а на роднике была построена небольшая часовня и купель, где многие страждущие люди получали исцеление от болезней. Также считалось полезным полежать на «грядках Анисьи» - на той полянке, где она развела свой огород. Многим людям это помогало от болей в спине и от костных болезней. Купание в роднике исцеляло женщин от бесплодия, а употребление воды внутрь помогало при желудочных заболеваниях.

К сожалению, в годы воинствующего атеизма все грядки перепахали трактором, а часовню сломали. Однако народ постоянно ходил в это урочище, чтобы набрать целебной воды.

В настоящее время часовня и купель при источнике восстановили, сохранились и «грядки Анисьи», где можно полежать в летнее время на траве.

Дачное СП, Высокогорский р-н, Координаты: 55.980450, 49.113432.

Удмуртские Ташлы – родник «Аз весь ву»

Источник этот расположен на самом юго-востоке Татарстана – в Бавлинском районе, среди гор и холмов Бугульминско-Белебеевской возвышенности. Под давлением мощных пластов земли наружу пробиваются многочисленные восходящие ключи, или как их еще называют: кипуны. Одним из таких родников является «Серебристая вода», что истекает около деревни Удмуртские Ташлы, удмуртское название источника - «Аз весь ву». Вода в роднике действительно прозрачная и звонкая, будто жидкое серебро бежит из-под земли. По местным преданиям удмурты (в древности их звали вотяки, а южных удмуртов – калмез) поселились в стародавние времена на свободных землях. И своё жилище основали именно у источников воды, затем деревня разрослась, дав начало селу. А родник - «Аз весь ву» до сих пор почитается местными жителями, которые ценят вкусную и полезную природную воду.

Сейчас источник расположен практически в центре деревни, на правом берегу речки Ташлы (в переводе с татарского: Каменная, бегущая среди камней) – в этом месте: 54°17'59.4"N 53°08'27.3"E.

По мифологии удмуртов в каждом роднике (ошмес) обитает свой дух воды – Ош (или Ошо – от этого произошло название реки Иж). И этого «хозяина воды» следовало почитать, чтобы он не навлек разные бедствия, засуху или потоп. По удмуртской традиции нельзя себя непристойно вести около ключей и источников, нельзя набирать воду в полночь или в полдень, чтобы не тревожить покой Оша. Нельзя около источника выбрасывать мусор или стирать грязное белье, нельзя сквернословить или громко кричать. Зато, чтобы «зарядиться» бодростью на весь день – нужно умыться из источника на рассвете, или полностью облиться ключевой водой. 

Жители села Удмуртские Ташлы до наших дней следят за родником, обустраивают и ремонтируют каптаж, беседку и убирают от мусора окружающую территорию.

Родник Шифа (Ший памаш, Серебряный источник)

На территории Мензелинского р-на РТ есть родник, который почитается сразу несколькими народами: марийцами, татарами, русскими и удмуртами. Находится он в древнем урочище, недалеко от селения Русская Мушуга (старое название Черемисская Мушуга). 
После падения Казанского ханства и Черемисских войн в этот край переселились марийские племена и основали несколько деревень. В урочище Мушуга была священная марийская роща (кюсото), священная гора и святой источник Ший Памаш (Серебряный родник). Потом эти края стали заселяться татарскими крестьянами, а мари уходили на восток (в сторону Урала), где еще сохранялись дремучие леса.

Татары также почитали древний источник, и за его целебные свойства дали ему название Шифа, что означает лекарство, исцеление, целебный. А за водой сюда приезжают даже из соседних районов, при этом вода из родника может долгое время храниться в домашних условиях, и не портится. Само урочище примечательно тем, что в этом месте расположена красивая останцевая гора с выходами геологических пород и с примечательными валунами. Всё это окружено живописным лесным массивом. По легендам тут и было марийское языческое святилище, где лесным духам и богам приносили в жертву животных и птиц.

Вода в источнике вкусная и прозрачная, по химическим анализам она содержит ионы серебра, которые дают воде целебные свойства, по этой причине вода долго сохраняет свои свойства.

Общий дебет родника около 30-40 литров в минуту, рядом сделаны подъездные дороги и стоянка для авто, есть купальня, навес и каптаж. Недалеко есть еще один выход ключей, там также можно набрать воды.

«Изге чишмә» (деревня Баюково)

В Муслюмовском р-не РТ, в окрестностях деревни Баюково из-под земли бьёт святой ключ с татарским названием Изге чишмә. Находится этот источник на живописном берегу речки Сарышлы, и окружен легендами и историями. Местные жители рассказывают, что Изге чишмә известен с момента основания этого селения, то есть с конца XVII века.  

Сохранилось такое предание: древнее имя источника: «Бездонный колодец», при этом селяне верили, что в роднике живет «дух воды», который «уносит» на дно колодца души пропавших здесь людей. Жители Баюково считали место у источника «нечистым, опасным», так как в ночное время около Изге чишмә можно услыхать неясные звуки, глухие крики, сдавленный стон, будто бы «украденные души» не могут себе найти покоя, и мечутся в подводном (или подземном) мире. Местные жители примечали, что по ночам над источником вспыхивало зарево, горели сполохи, виднелись таинственные огоньки. Только самые отпетые смельчаки рисковали в темноте подойти к роднику, а потом заглянуть в его таинственные воды, и если какой-нибудь батыр сумел преодолеть в себе страх, то в награду он мог увидеть в глубине родника своё будущее. 

Народные легенды рассказывают, что воды Изге чишмә целебны и чудодейственны на заре, и если на рассвете встать, прийти к источнику, и этой водой облиться, то можно излечиться от множества болезней. В этих легендах мы видим остатки марийских и удмуртских языческих представлений о «матери воды» или о духе родника, которые до сих пор бытуют в Поволжье.

Про родники и источники всегда было много примет и поверий, были определенные табу и запреты, даже специальным образом гадали на таких источниках. Стихийные природные силы одухотворялись и получали собственные имена.
Источник расположен тут: 55°14'00.1"N 53°35'35.6"E.

Источник Прозрачный (деревня Микулино)

В Азнакаевском р-не РТ около н.п. Микулино бьют мощные ключи. Они бурным потоком стекают с каменистого склона, дробятся струйками на уступах известняка, играют солнечными зайчиками, создавая иллюзию небольшого водопада, а потом собираются в один прозрачный ручей. Источник по свойствам воды называется местными жителями – Прозрачный.

Родник расположен на одном из притоков реки Степной Зай – на речке Ямашка (бассейн Камы), около деревни Микулино. Селение представляет интерес для краеведов, так как сюда в середине 19 века были заселены украинские крестьяне из Черниговской губернии. Из-за малоземелья на Родине помещики Микулины приобрели земельный участок в Бугульминском уезде и основали тут селение с соответствующим именем. Местные жители первые нашли этот источник и благоустроили его, тут была самая вкусная и чистая вода в округе.

В настоящее время возле источника сделана деревянная часовня в виде маленькой церквушки с маковкой наверху. Через речку Ямашка сделан пешеходный мост, чтобы жители села Микулово могли ходить к источнику за водой. Около источника проводятся деревенские праздники и гуляния, сюда приезжают свадебные кортежи, каждую весну тут проводятся субботники.

Источник Прозрачный красив зимой и летом, тут на берегу речки Ямашки очень живописная природа. Вода из родника стекает как бы водопадными струями вниз, а у подножья склона образуется небольшое озерцо чистейшей и прозрачной воды. Около родника есть редкие растения, также в окрестностях селятся певчие птицы.

Родник находится тут: 54°43'58.9"N 52°44'52.1"E

Родник «Харас бабай», Малая Елга

В Лаишевском р-не РТ, недалеко от трассы Р239, в окрестностях деревни Малая Елга есть уникальный ключ. Он назван в честь уважаемого местного жителя - «Харас бабай» (дед Харас). Эта деревня лежит на притоке Камы – речке Шуранке (кстати, данный гидроним имеет общий корень со словом Шурале).

Местные легенды сохранили имя праведного человека Харас Бабая: в стародавние времена Харас жил около этого родника, отличался отзывчивостью, и чем мог помогал людям. За его праведную жизнь Всевышний дал ему дар целительства и врачевания, и многие люди приходили за помощью к Харас бабаю. По преданию этот праведник после смерти был похоронен недалеко от родника. До сих пор считается, что вода в роднике обладает целебными и полезными свойствами, и каждый может получить помощь, испив воды из источника. 

Истории про источник Харас бабая передавались в деревни от поколения к поколению, их собирала и хранила библиотекарь Малоелгинской библиотеки Разифа Сибгатова. Уважение местных жителей к источнику таково, что в деревне даже празднуют День Родника.

В честь источника написаны стихи и статьи:
Кече Елгам, синдә генә
Хәтфә таулар, зифа таллар,
Җиләкле үзәннәрең.
Синдә генә сихри моңлы,
Тылсымлы чишмәләрең.

В день праздника Родника жители деревни собираются у источника, убирают территорию, косят траву, ремонтируют навес и скамейки. 
Добраться к источнику можно с автодороги Р239, Координаты: 55.411594, 49.845890.

Студеный (Холодный) родник, «Йуште памаш»

В Актанышском р-не РТ существует марийская деревня Мари-Суксы, в ней есть местная достопримечательность – источник Йуште памаш. Этот родник известен с момента основания деревни марийскими переселенцами. В конце XVI века луговые мари, спасаясь от насильственной христианизации и больших податей, целыми деревнями уходили на восток. Так марийские поселения появились в Актанышском, Агрызском, Муслюмовском, Елабужском и других районах нашей республики. Обычно мари селились у рек, озер или других источников воды. 

По марийской мифологии в воде обитала «мать воды» - с марийского: Вюд ава. Она могла жить как в большой реке, так и в малом ключе, по языческим представлениям она наделялась немалой властью. По марийской мифологии Вюд ава могла наслать засуху, или, наоборот, потоп. По её проклятию в деревне мог быть пожар, неурожай или мор скота. Поэтому «мать воды» старались задобрить, у родника не полагалось громко кричать, мусорить или стирать грязное бельё. У многих финно-угорских народов (мордва, коми, удмурты) имели место аналогичные верования и предания. Сакральность родников и источников также заключалась в том, что перед принесением в жертву птиц и животных в священных рощах - их всегда обливали родниковой водой. Только родниковую воду использовали при совершении молений и приготовлении ритуальной пищи во время религиозных праздников у марийского народа.

В настоящее время участок у родника благоустроен и огорожен, дорожка замощена, построена беседка для отдыха. Реконструкцию родника «Йушто памаш» произвело ООО «Мехотряд».

Источник расположен у н.п. Мари-Суксы, координаты: 55°44'46.9"N 53°38'39.8"E.

Родник Силы, Голубые озера

После путешествия по всей республике снова вернемся к окраинам Казани. Интересный ключ бьет на территории памятника природы «Голубые озера». Официального названия у него не существует, но все любители природы и зимнего купания называют его Родник Силы.

Так получилось, что лет 20 назад мы с друзьями стали ездить по выходным купаться на Голубое озеро. Круглый год в озерах температура вода от 4 до 6 градусов Цельсия, но главное не это. Многие, кто купается в этих водоемах, подтвердит, что вода даёт человеческому организму необычайную бодрость. После купания в Голубых озерах на целый день человек полон сил и в хорошем настроении. Секрет не только в минеральном составе воды, но и в том, что родниковая вода, которая наполняет эти озера, имеет уникальную природную энергетику. Особенно отмечают указанный Родник Силы, который вытекает из-под горы примерно между Малым и Проточным озером (находится около дальней автомобильной стоянки). Многие любители купания после озера еще обливаются водой из этого родника, отмечая необычайную энергетику этой воды. Также воду из Родника Силы набирают в бутыли и бидоны, чтобы пить её дома. 

___ ___ ___ ___ __ ___ ___ ___ ___ ___ ____ ___ __ ___ __ _____ ___ ___ ___ ___ __ ____
Источники информации и фото:
Родник силы на Голубых озерах, источник Анисьины грядки – Команда Кочующие (Хафизов Ахат).
Родники «Аз весь ву»  - фото Резеда Шарипова.
«Изгелер чишмэсе» -  Книга «Татарстан чишмэлэре. Родники земли Татарстана». Фото Гатауллин Эльмир.  Статья «Богатства села Чувашский Брод»
Родник в Баюково - Автор фото: Гарифзянов М.Ф. Баюковское сельское поселение. Данные краеведческого сайта.
Ший памаш (Шифа) - фото Игорь Тимофеев. Статья из газеты «Мензеля-информ».
Родник Прозрачный  - Книга «Родники земли Татарстана». Автор фото:  Халилов М.Ф.
Родник Харас Бабай - книга «Родники земли Татарстана». Автор фото Асия Маликова.
Родник «Йуште памаш» - фото Олег Плаксин.