«В мире нашего киберпанк-комикса привычная Казань ушла под воду ещё в 2067 году, после глобального подъема уровня моря»

Комикс «Ай кабыгы астында» читайте по ссылке - https://project14068639.tilda.ws 

 
«По сути, киберпанк-Казань — это метафора»

- Расскажите о себе и о своей команде. Как вы смогли объединиться, как нашли друг друга и как решили создать такой комикс?

- Меня зовут Мария Степанова и мне 23 года. Я окончила бакалавриат КФУ по направлению «Телепроизводство».  Лет 5 работаю в геймдеве. Из самых громких работ Teardown DLC Time Campers. Собственно, работа над ним и позволила продюсировать проект комикса.

Команда собиралась по знакомым. Так я познакомилась с Лианой Мухаметдиновой и Владимиром Филичкиным. А знакомство с Ренатой Поповой от «заказчик – исполнитель» в итоге переросло в сплоченную командную работу  

- Что стало главным импульсом для создания киберпанк-версии Казани? Почему именно этот жанр и этот город?

- Идея пришла не сразу. Симбиоз переживаний. Для меня отправной точкой была сама тема утраты идентичности. Мир глобализируется так стремительно, что на наших глазах стираются культурные границы, исчезают уникальные языки, привычки, традиции. Киберпанк как жанр идеально отражает эту тревогу: он показывает, что технологии, которые должны расширять свободу, часто становятся инструментом контроля и унификации.

Казань я выбрала не случайно. Помимо того, что я ее люблю, это город, где переплетаются разные миры — татарский и русский, ислам и православие, Восток и Запад. Здесь на каждом шагу ощущается историческая глубина и одновременно современный ритм мегаполиса. Если представить Казань будущего в условиях технократии, становится особенно заметно, какой хрупкой может быть культурная память.

По сути, киберпанк-Казань — это метафора. Она о том, что даже в мире технологий и корпораций у человека остаётся главный выбор: раствориться в системе или сохранить свое «я», свою культуру, свою историю.

«Наша цель - не повторить готовый киберпанк, а показать, как этот жанр может звучать на татарской земле»

- Заметили некоторые отсылки на известную игру " Cyberpunk 2077". На какие еще произведения вы опирались? Или планируете упомнить в своем произведении? 

- Да, отсылки к Cyberpunk 2077 есть, но это скорее визуальные и жанровые коды, которые уже стали частью массовой культуры. В основе проекта мы опирались на куда более широкий пласт произведений.

С литературной стороны для нас ключевыми ориентирами стали тексты Мухаммеда Гаяза Исхаки, особенно «Вырождение. Спустя двести лет» («200 елдан сон инкрыйраз») - это, по сути, первый татарский антиутопический роман, который удивительно резонирует с нашей темой: потеря культуры, растворение народа в глобальном механизме. Также вдохновили классики киберпанка - Уильям Гибсон с его «Нейромантом» и «Джонни Мнемоником», где впервые прозвучали идеи виртуальной реальности и цифровой колонизации сознания. И, конечно, Филип Дик и его роман «Мечтают ли андроиды об электроовцах?» - та самая основа, из которой вырос «Бегущий по лезвию».

Из визуальных источников для нас важны «Акира» и «Призрак в доспехах» - японское аниме, где особая атмосфера сочетает тревогу будущего и восточную философию. А из кино - «Матрица» с её размышлениями о реальности и контроле, и «Бегущий по лезвию» - главный образец неонового нуара, в котором человек и город сливаются в единый организм.

Мы сознательно собираем эти референсы, но стараемся пропускать их через локальный контекст. Наша цель - не повторить готовый киберпанк, а показать, как этот жанр может звучать на татарской земле, в образах Казани и ее культурного кода.

«В нашем мире привычная Казань фактически ушла под воду ещё в 2067 году, после глобального подъема уровня моря» 

- Почему именно такое название «Ай кабыгы астында?» Что оно значит?

- В переводе с татарского это значит «Под скорлупой Луны». Мне хотелось название, которое одновременно звучит поэтично и метафорично. Луна в культуре татар всегда была образом тайны, нежности и циклов времени, а «скорлупа» намекает на оболочку, под которой скрывается что-то более глубокое.

Для меня это название - про уязвимость и защиту одновременно. Человек в киберпанковом мире оказывается словно под оболочкой технологий, под чужим контролем. Но в то же время «скорлупа» - это и оболочка памяти, традиции, культуры, которую стараются сохранить герои. Так что «Ай кабыгы астында» - это о поиске себя в будущем, где всё пытается стереть твою индивидуальность.

- Было очень любопытно взглянуть на Казань в стиле киберпанка, но из знакомых мест заметили только Мост Миллениум. Будете ли вы в будущем более явно показывать знакомые нам всем места, или в вашем видении Казань преобразится в безликий мегаполис с высотками и неоном? 

- В нашем мире привычная Казань фактически ушла под воду ещё в 2067 году, после глобального подъема уровня моря. Для корпорации и технократической верхушки она больше не имеет ценности: старые здания постепенно разрушаются, а память о городе вытесняется новой архитектурой и новыми смыслами. Это намеренное стирание прошлого - часть стратегии NeoCortex, которая заинтересована в том, чтобы люди забыли о своих корнях и воспринимали лишь безликий мегаполис с неоном и небоскребами.

Но для героев это прошлое - ключ к пониманию себя. Поэтому они постоянно возвращаются к «осколкам» старой Казани. Иногда это полуразрушенные дома или руины улиц, иногда случайно найденные книги, артефакты, обрывки текста на татарском языке. Именно эти «следы» становятся зацепками, помогающими героям собирать по крупицам культурный код и расшифровывать послание Зухры.

Так что да - узнаваемые места будут появляться, но чаще уже в виде руин или призраков прошлого. Они будут играть важную роль, потому что именно через них персонажи будут пытаться восстановить то, что властям кажется ненужным и опасным — память о Казани и татарской культуре.

«Для Нура Казань — это сердце борьбы за сохранение татарской культуры в условиях технократического давления корпораций»

- Кто ваши герои? Чем они близки читателю, но и чем отличаются от него? И как они сами связаны с Казанью? 

- Герои «Ай кабыгы астында» - это люди, у которых в будущем остается то же, что важно и нам сегодня: близость, стремление к свободе и поиск своего места. Диана - кибер-хакер, которая живет на грани закона, но в ней есть уязвимость, свойственная многим: желание признания, ощущение, что ее труд имеет ценность. Нур - бунтарь и идеалист, человек, который видит больше, чем остальные, но платит за это одиночеством и вечной опасностью.

Они близки читателю тем, что сталкиваются с вполне человеческими переживаниями — любовью, страхом, сомнениями, предательством. Но отличаются тем, что живут в Казани 2103 года — городе, где технологии переплетаются с культурой, а национальная идентичность становится оружием против цифровой колонизации.

Их связь с Казанью прямая: это их дом и одновременно поле битвы. Для Дианы улицы города — это пространство выживания и ее «арена работы». Для Нура Казань — это сердце борьбы за сохранение татарской культуры в условиях технократического давления корпораций. Через них город раскрывается как живой организм, в котором сталкиваются прошлое, настоящее и возможное будущее.

- Как в мире комикса сосуществуют разные языки и культуры (татарская, русская, глобальная киберпанковская)? Это конфликт или симбиоз?

- В нашем мире это прежде всего конфликт, хотя элементы симбиоза тоже проскакивают. Глобальная технократическая система, которую строит NeoCortex, стремится к унификации: стираются различия между языками, культура становится инструментом контроля, а историческая память — ненужным «балластом». В таких условиях татарская и русская культуры оказываются под угрозой исчезновения, их символы и язык вынужденно уходят в подполье.

Но одновременно мы показываем, что симбиоз возможен - пусть и через сопротивление. Герои собирают обрывки культурного кода, тексты, музыку, визуальные мотивы, сочетая их с технологиями будущего. Например, татарский язык проявляется в шифрах, надписях, алгоритмах, русский — в технических интерфейсах и бытовых реалиях, а глобальный киберпанковский стиль формирует визуальную и технологическую основу мира.

Таким образом, конфликт и симбиоз идут рука об руку. Мир пытается стереть идентичность, но она выживает в неожиданных формах. И через это напряжение мы показываем, что культура - это не только прошлое, но и активная часть будущего, даже в киберпанковом мегаполисе.

«Цифровые технологии дают возможность хранить, транслировать и защищать знания, но они не заменяют духовного опыта»

- Язык программирования, который создала одна из ваших героинь, состоит из интересных символов. Это существующие руны или, может, исключительно выдумка авторов?

- Это тюркские руны. На страницах пилотного выпуска они пока не имеют смысла, но в будущем этот смысл, конечно же, появится. 

- Повлиял ли киберпанк на ислам в Татарстане? Может, цифровые аяты или голограммы имамов? 

- Мир киберпанка в нашем комиксе затрагивает все аспекты жизни, включая религию, но скорее через метафору и технологические возможности, чем прямое вмешательство в веру. Цифровые технологии дают возможность хранить, транслировать и защищать знания, но они не заменяют духовного опыта.

Мы показываем, как вера может адаптироваться к новым условиям: герои могут находить духовные тексты в цифровых архивах, использовать технологии для обучения или сохранения традиций. Но голограммы имамов или цифровые аяты - это, скорее, инструменты для исследовательских или образовательных целей, чем замена живого общения с верой.

Идея в том, что технологии не уничтожают ислам, а становятся мостом между прошлым и будущим, позволяя культуре выживать даже в мире, где физические города и традиционные общины разрушены.

«На создание пилота ушло 3,5 года и 110 тысяч рублей»

- На какую аудиторию вы в первую очередь рассчитываете? Что самое главное вы хотели донести до читателей своим комиксом?

- В первую очередь мы ориентируемся на молодых читателей и молодых взрослых, которые интересуются современными технологиями, киберпанком, но при этом ценят историю и культуру. Это аудитория, для которой важно ощущать себя частью современного мира, но при этом не терять связь с корнями.

Главное, что мы хотим донести, — это ценность идентичности и культурной памяти в мире, где технологии могут стирать различия между людьми. Наш комикс показывает, что человек может оставаться собой даже в условиях глобального контроля и технократической унификации. Через историю героев и их борьбу мы пытаемся показать, что сохранение языка, традиций и культуры — это не просто память о прошлом, а активный инструмент сопротивления, свободы и самореализации.

По сути, это история о том, что каждый выбор, каждая мелочь, сохранённая нами, может стать фундаментом будущего, даже если весь мир вокруг пытается стереть наши отличия.

- Когда ждать продолжение? И будет ли печатная версия комикса?

- Не скоро. На создание пилота ушло 3,5 года и 110 тысяч рублей, учитывая, что многие работали бесплатно или по сниженной ценовой планке. Учитывая финансовую проблему, на данный момент вывозить активное производство мы не способны. Но несмотря на это, работа над полноценным сценарием продолжается.