«Возникло желание ознакомиться с монетами Золотой Орды, но в Казани не оказалось постоянной экспозиции такого рода»

“Связь языка и денег самая что ни есть прямая”

- Откуда у проектировщика и инженера интерес к нумизматике и музейному делу? 

- Вообще, собиранием монет и купюр увлекался еще в детстве, поэтому личная коллекция давно уже не давала покоя. Однажды возникло желание ознакомиться с монетами Золотой Орды, но выяснилось, что в Казани постоянной, общедоступной и полной экспозиции такого рода нигде нет. В лучшем случае, монеты бывают представлены в небольшом количестве попутно с другими экспонатами.    

Кроме того, несколько лет назад в социальных сетях начал развивать татароязычные профессионально-ориентированные интернет-проекты с целью связать родной язык с реальностью, в которой мы живем. Значительную часть жизни мы работаем, то есть зарабатываем деньги, поэтому распространение и развитие любого языка в современных условиях происходит в качестве корпоративного. Связь языка и денег самая что ни есть прямая.

В результате во время пандемии началась подготовка к открытию музея. Как оказалось, в России в  общей сложности порядка пяти музеев денег, и все они находятся в более западных регионах. В Поволжье вообще ни одного не было. Сначала собирал информацию, потом компоновал плакаты и проработывал программу музея, посвященного татарской экономической концепции в широком смысле, включающей в том числе нумизматику Золотой Орды. Вскоре после карантина первый в мире музей татарских денег был открыт. 

“В Казахстане несколько лет назад была выпущена монета, посвященная татарскому сказочному персонажу” 

- Как вы пополняете ваши коллекции?  

- Из самых различных источников – интернет-аукционы, блошиный рынок, от историков-нумизматов, иногда посетители музея приносят. Основную часть экспозиции представляют монеты Золотой Орды 13-15 веков, но помимо этого в музее представлены деньги практически со всего мира.

Музей содержится за счет продаж сувенирной продукции, книг, монет и пожертвований посетителей. Периодически и по мере возможностей стараемся участвовать в различных ярмарках и массовых мероприятиях. Пока что самоокупаемости нет, но постепенно приближаемся к ней.

- Какой самый древний экспонат?

- Совсем недавно в музей поступили среднеазиатские согдийские монеты 3-6 веков, на данный момент они являются древнейшими экспонатами. Они современники Атиллы и кагана Культегина. Как знать, возможно кто-то из воинов знаменитых правителей держал в руках эти монеты. 

Если говорить о монетах с территории непосредственно Татарстана, то самая древняя монета из местных – арабский дирхем 8 века. В этот период Волжская Булгария еще только-только сформировалась как государственное образование. Остается только гадать, какой путь прошла эта монета. Может быть, в древности ее держали в руках приехавшие издалека арабские купцы, или же суровые викинги, перевозившие по Волге награбленное сокровища.

- А самый любимый экспонат?

- В Казахстане несколько лет назад была выпущена очень интересная монета, посвященная татарскому сказочному персонажу Шурале. Бывает, что иногда возникают какие-то трудности, и тогда я беру эту монету в руки, представляю все проблемы в образе изображенного на монете Шурале, после чего говорю себе: “Цена всех этих проблем менее стоимости данной монеты”. Такой прием и обращение к татарской смекалке помогают никого и ничего не бояться, и воплощать в реальность то, что другим кажется невозможным. 

- А с кем из ученых-нумизматов сотрудничаете, консультируетесь?

- Одним из крупнейших знатоков по нумизматике Золотой Орды является Олег Витальевич Степанов, в основном с ним сотрудничаем, многие экспонаты музея были предоставлены им.

От скифов до Универсиады и Казань-1000

- С какого момента вы отсчитываете историю денежно-монетного дела у татар?

- Эта тема довольно объемная, посетителям музея стараемся раскрыть ее в более-менее развернутом виде. Если коротко, то истоки денежного дела татар уходят в очень глубокую древность. Пожалуй, отправной точкой можно считать монеты скифских народов, отчеканенные более двух тысяч лет назад. Уже тогда на этих монетах были всадники, топоры, луки, которые перекликается с более поздними монетами кочевых народов. В среднеазиатских монетах согдийского периода (примерно 3-6 века) отслеживаются образы всадников и барсов, в дальнейшем перешедших на тюркские и далее на ордынские монеты. 

Период Золотой Орды определенно был временем расцвета денежного дела татар. Ассортимент разновидностей ордынских монет просто огромный, а пиковой точкой, пожалуй, можно считать период правления Джанибек-хана. В изображениях на этих монетах угадываются как более древние скифские образы, так и персидские, китайские мотивы, в то же время немало оригинальных и даже загадочных изображений. Что интересно, иногда на монетах помимо имени хана писали пожелания счастья и различные мудрые изречения. 

Ближе к 15 веку вместе с развалом государственности угасает и чеканка собственных татарских монет в Поволжье, однако почти до конца 18 века еще продолжается выпуск татарских монет в Крымском ханстве. 

В период Российской империи на руках у татарских купцов нередко ходили монеты среднеазиатских ханств и Персии. 

Интересным был период 1990-х годов, когда в Татарстане выпускались очень своеобразные купоны и жетоны. И в настоящее время татарская нумизматика активно развивается – регулярно выходят новые памятные монеты и купюры в честь различных масштабных мероприятий, как, например, Универсиада-2013 или 1000-летие Казани. Поэтому с уверенностью можно говорить, что у татарского денежного дела есть не только богатая и очень древняя история, но и не менее интересное будущее.      

“Поначалу посетитель в маске и с автоматом на плече немного шокировал своим видом...” 

- Кто оказывал помощь в художественном оформлении музея?

- Оформление музея, разработка концепции выполнено мною самостоятельно. Знакомые татарские общественные активисты помогли со сбором купюр и монет, а также с организацией открытия и информационным освещением темы музея. В настоящее время тесно сотрудничаем с известным художником Ниязом Хазиахметовым, в частности, он разработал шикарнейший дизайн обложек детских раскрасок с прорисовками старинных монет. Очень ему благодарен за качественную работу и живой интерес к нашей деятельности. По мере дальнейшего развития музея будем совместно с ним думать и об улучшении художественного оформления.

- Кто ваш основной посетитель? 

- Пока  основном проводим индивидуальные посещения, но, бывает, что приходят люди группами по 5-6 человек. Посетители соврешенно разных возрастов и видов деятельности. 

Маленьких детей очень привлекают изображения животных на монетах, обычно мамы с большим трудом уводят их из музея. Специально для этой категории были выпущены детские раскраски с прорисовками монет “Алтын Урда хәзинәсе” (“Сокровище Золотой Орды”) и “Кырым ярында табылган тәңкә” (“Найденная на Крымском берегу монета”). Уже неоднократно приходилось слышать об этих раскрасках, что они переворачивают сознание и меняют представление о татарской культуре и истории. Изначально я предполагал, что такие раскраски уже есть, и был сильно удивлен их отсутствием.  .

Школьникам и студентам материал преподносится немного с юмором, забавных моментов для этого хватает.

Люди более старшего возраста, а также приезжие из других регионов тоже слушают с большим интересом, поскольку тематика музея довольно экзотична даже для самих татар, не говоря уже об остальных.

-    Были необычные посетители? 

-    Первоначально музей находился на пешеходной улице Татарской слободы в старинном доме, где более ста лет назад работал Каюм Насыйри. На этой улице нередко проводятся различные ярмарки и культурные мероприятия. В один из таких дней улица Каюма Насыйри была огорожена, а по периметру были выставлены сотрудники службы безопасности. Видимо, в течение дня одному из них стало скучно, и он решил прогуляться. Поначалу посетитель в маске и с автоматом на плече немного шокировал своим видом, но потом он с большим интересом ознакомился с экспозицией музея. 

В коллекции музея есть экспонаты с грустной историей. Как-то раз пришла певица Эльмира Сулейманова и предложила приобести несколько царских рублей 18-19 веков. Общались с ней недолго, как мне тогда показалось, у нее были какие-то проблемы, поэтому она нуждалась в деньгах. К сожалению, ее самой уже нет в живых, но выкупленные у нее монеты остались в память о ней.

“Мы находимся в пристрое во внутреннем дворе музея Шарифа Камала”

- С кем сотрудничаете? 

- Хотелось бы наладить постоянное сотрудничество с различными учреждениями, но пока что довольно редко удается договориться о проведении мероприятий. Тем не менее, с музеем Шарифа Камала на Островского 15 у нас очень хорошие отношения и периодически стараемся проводить там различные мероприятия. Несколько лет назад мне довелось делать проект реконструкции этого здания, ему грозило обрушение, и мой проект по сути был операцией по его спасению. Собственно, в этой связи было выбрано нынешнее расположения Музея татарских денег – мы находимся в пристрое во внутреннем дворе музея Шарифа Камала.

Основные направления потенциального сотрудничества:

- образовательное - проведение лекций о татарской и тюркской нумизматике и украшениях в историческом, культурологическом аспектах;
- досуговое – проведение мастер-классов для детей по раскрашиванию эскизов старинных монет;
- коммерческое – музей готов предоставить свою продукцию для розничных продаж.

Недавно удалось начать сотрудничество с историком Софией Костогрызовой, благодаря чему деятельность музея значительно активизировалась. София начала проводить интересные и профессиональные лекции о связи нумизматики и истории, мастер-классы с детьми по раскрашиванию рисунков монет с ее участиям также проходят успешно, и в целом теперь удается намного чаще и эффективнее проводить различные мероприятия. Хотелось бы выразить отдельную благодарность Софии за содействие.  

“Начали выпуск эксклюзивных открыток с рисунками со старинных татарских монет” 

- Какие у вас планы по дальнейшему развитию музея?

- Планов огромное множество. Собственно, нумизматика – это центральная, но далеко не единственная тема музея. Людей очень интересует тема украшений, женские монисто раньше выполняли не только декоративную функцию, но и были своего рода формой капиталовложений. Хотелось бы это направление развить. 

Понемногу собираются значки, календари и прочие предметы коллекционирования, связанные не только с Татарстаном, но и вообще с национальными республиками.

Недавно начали выпуск эксклюзивных открыток с рисунками со старинных татарских монет, хотелось бы расширить их ассортимент и пустить в массовую продажу по различным магазинам. Если кто-то пожелает наладить сотрудничество с музеем в этом направлении, будем очень признательны.

В скором времени хотим запустить новую моду в одежде и начать продажу футболок, кепок и прочего с символикой ордынских монет.

-    То есть, есть куда расти…

-    Да, интереснейшая тема – татарское купечество, которое занималось не только куплей-продажей, но и по сути было двигателем социального развития татарского населения. Стоит вспомнить старинные мечети Казани – многие из них носят имена купцов, спонсировавших их строительство. Кроме того, татарское купечество еще в 17-18 веках выполняло дипломатические функции, о чем современные татары практически ничего не знают. Большинство посетителей музея и не подозревали, что еще в конце 19 века была татарская реклама. Хотелось бы и это направление развить.

“Татарский уступает, скорее, капиталистическим отношениям, глобализации” 

-    Вы говорили о увлечении татарским языком... 

-    Деятельность музея направлена не только в прошлое, но и на формирование будущего. Одно из важнейших направлений – тема профессий на татарском. Дело в том, что реальное применение какого-либо языка не связано напрямую ни с патриотизмом, ни с проведением культурных мероприятий. Очень часто люди ошибочно полагают, что татарский уступает непосредственно русскому языку, однако это не так. 

Татарский уступает, скорее, капиталистическим отношениям, глобализации, которые входят в нашу жизнь через русскоязычную среду. Живой, функционирующий язык – это такой язык, который применяется в качестве корпоративного и связан с процессом зарабатывания денег, с реальным товарооборотом. Вообще, кто такие современные татары и чем мы занимаемся? Это врачи, программисты, автомеханики, строители, бухгалтера и т.д. Где все эти виды деятельности представлены на татарском? Начинаешь искать, и выясняется, что в общем-то нигде. О каком развитии применения языка после этого вообще может идти речь? Даже в абсолютно татароязычных деревнях родители стараются давать образование своим детям на русском по одной простой и очевидной причине – они не видят перспективы профессиональной реализации детей в татароязычной среде. 

Если что и объединяет современных татар, так это то, что все мы в той или иной форме занимаемся зарабатыванием денег через трудовую деятельность. Если мы хотим, чтобы у татарского самосознания было будущее, то для этого нужно связывать родной язык с экономикой. Формирование татарского корпоративизма - это и есть реальная и жизнеспособная стратегия развития татар. На самом деле, все условия для этого есть, мешают только психологические барьеры. 

Интересной особенностью татарского языка является наличие собственной профессиональной терминологии. Да, она в значительной части пришла из арабо-персидской среды, но уже к началу 20 века она заняла свое место. Поэтому многие термины не нужно изобретать заново, достаточно более детально ознакомиться со словарями и начать употреблять их по прямому назначению. Хороший способ для реализации этой идеи – развитие татароязычных профориентированных сообществ в интернете, чем собственно наш музей и занимается. Любой желающий может ознакомиться с такими интернет-проектами, как, например, “Мигъмар”, “Мөһәндис”, “Санак вә элемтә”, посвященными строительству и архитектуре, инженерному делу, компьютерным технологиям. Судя по всему, популяризацией этой темы кроме меня вообще больше никто не занимается. 

-    Что еще можно сделать? 

-    В татарстанских СМИ регулярно упоминается, что татарский является хорошей базой для освоения не только тюркских, но и вообще многих восточных языков. Однако в реальности на подобных разговорах все и заканчивается – какого-то организованного практического воплощения это свойство татарского языка не находит. В сфере строительства, например, наблюдается следующая ситуация – в строительном университете традиционно учат английскому, немецкому и французскому, а на стройке приходится работать по турецким чертежам и совместно с рабочими-узбеками. Возникает вполне резонный вопрос: “А зачем козе баян?” В реальной экономике ощущается спрос на строителей, владеющих турецким, но таких специалистов никто нигде не учит, приходится самостоятельно осваивать, отталкиваясь от татарского. Для того, чтобы сдвинуть ситуацию с мертвой точки, была начата подготовка карманного русско-татарско-турецко-узбекского строительного словаря. Отталкиваясь от издания такого рода словарей, можно будет начать процесс связывания татарского языка с экономической реальностью и профессиональной деятельностью современных татар.

Автор: София Костогрызова
Фото на анонсе: Пул ЗОЛОТОЙ Орды Кувшин с чаркой слева, 1380 г.,
из открытых источников vk.com