«Возникновение форпоста Васильгорода было обусловлено острым московско-казанским противостоянием»

«В самой Москве не было полного единения по вопросу о значении постройки Васильгорода»

– Сергей Константинович как отреагировало Казанское ханство на строительство русского города на своих западных рубежах?

– Васильгород (первоначальное название Васильсурска) был основан 1 сентября 1523 года. Возникновение этого форпоста было обусловлено острым московско-казанским противостоянием, резко усилившимся после того, как в 1521 году на казанском престоле воцарились представители крымской династии Гиреев. Хан Сахиб-Гирей очень болезненно отреагировал на это событие. Он прекрасно понимал, что возведение Васильгорода – это реализация только первой части плана мощного наступления великого князя Василия III на Казань.

– Предприняла ли Казань ответные действия?

– Весной 1524 года он попытался заручиться поддержкой османского султана Сулеймана I Великолепного, объявив себя его вассалом. Этим он хотел удержать Москву от вмешательства в казанские дела с помощью угрозы ввязать в спор Османскую порту. Однако Василий III знал, что султан слишком занят войной с Венгерским королевством, проигнорировал этот демарш и уже в мае 1524 года направил огромное войско на Казань. Сахиб-Гирей, не получив поддержки ни от Крымского ханства, ни от Османской империи, передал престол своему 13-летнему племяннику Сафа-Гирею и уехал в Крым. Однако, как мы знаем, казанцам тогда удалось отстоять свою столицу. Между прочем, в самой Москве не было полного единения по вопросу о значении постройки Васильгорода. Одни, например, митрополит Даниил, приветствовали этот шаг Василия III, говорили, что он «тем городом всю землю Казанскую возьмет», а другие, в частности, известный дипломат Иван Берсень-Беклемишев, осуждали великого князя, считали, что из-за Васильгорода больше не удастся помириться с Казанью.

– Васильгород был построен на западных границах Казанского ханства?

– Весь этот переполох был как раз вызван тем обстоятельством, что Васильгород возвели на правой, казанской стороне реки Сура, служившей тогда границей между Московским государством и Казанским ханством. Тем самым было нарушено неписанное правило, возникшее еще во времена Золотой Орды: Василий III приступил к непосредственному присоединению территории бывшего ордынского улуса (вилайета). Иван Берсень-Беклемишев исходил именно из этого, когда говорил, что строительство русской крепости на казанской стороне Суры – это путь к долгой вражде с ханством.

«Васильгород не оправдал тех надежд, которые изначально возлагало на нее московское руководство»

– Какую функцию нес Васильсурск в обороне восточных границ Московского государства?

– В исторической литературе преобладает точка зрения, что Васильгород был основан как база для наступления на Казань, часть исследователей предполагает, что возведение этого города продиктовано исключительно задачами оборонительного характера, ряд историков придерживается мнения, что крепость на Суре могла в равной мере выполнять как оборонительные, так и наступательные функции. Такой разброс взглядов, видимо, вызван тем, что Васильгород не оправдал тех надежд, которые изначально возлагало на нее московское руководство.

– Почему строительство крепости не оправдало надежд Москвы?

– Состоявшийся уже в 1524 г. крупномасштабный поход показал, что форпост в устье Суры построен слишком далеко от Казани (238 км по Волге), и рассчитывать на него особенно не стоит. Поэтому и построили позднее, в 1551 году, крепость в непосредственной близости к Казани – Свияжск. Васильгород так и не смог продемонстрировать себя в качестве оборонительного форпоста. Казанские войска обходили его стороной; в источниках нет ни единого упоминания нападения на него. Плохо себя проявлял Васильгород и как приграничный разведывательный пункт. В 1530–1540-х годах каждый раз казанские войска появлялись у стен Мурома и Нижнего Новгорода «безвестно». Это значит, что донесения о проходивших как раз мимо Васильгорода крупных военных отрядов из Казанского ханства в эти города не поступали.

– Существует версия, что в городе была ярмарка, которая позже стала именоваться «Макарьевской». Что подтолкнуло московских правителей организовать ее на восточных окраинах Московского государства?

– В исторической и краеведческой литературе встречается предположение, что в 1525 году Василий III попытался переместить международную ярмарку из Казани в Васильгород. Однако в источниках содержатся четкие и недвусмысленные указания на то, что казанскую ярмарку перевели в Нижний Новгород. Очевидно, Василий III не видел резона переносить большую ярмарку из одного опасного для русских купцов места (Казани) в другое (город на самой границе с ханством).

К тому же находившийся в относительной безопасности Нижний Новгород и до того являлся крупным центром торговли. Вместе с тем известно, что в Васильгороде в XVI веке действовал Сурский торг. Но вряд ли он достиг масштабов международного уровня. Действовавшая в Васильгороде ярмарка была небольшой, имела местное значение. Василий III, как указано в одном из источников, рассчитывал создать из нового города «пристанище с гостиницами и лавками для купцов и путников, которые ставят в известность ближайших порубежных начальников о татарских делах и движениях этого беспокойного племени».

«Население сурско-цивильского междуречья вернулось под руку казанского хана и принимало активное участие в отражении последующих нападений»

– Сергей Константинович, правда ли, что город был построен для колонизации марийского и мордовского края?

– В том числе, да. Русские войска, прикрывая строительство Васильгорода, заняли большую территорию, включающую современные Горномарийский район Республики Марий Эл и северо-западные районы Чувашской Республики – междуречье Суры и Цивиля. Местное население (в основном марийцы, в меньшей степени мордва и чуваши) было приведено к присяге великому князю московскому Василию III. Некоторая часть была уведена в плен.

Потом их переселили на московско-литовскую границу, откуда те сбежали в Волынь и Подолию. Из этих марийцев впоследствии сформировалась этническая группа украинцев под названием «чемерисы». Тем не менее в 1524 году оставшееся население сурско-цивильского междуречья вернулось под руку казанского хана и принимало активное участие в отражении последующих нападений русских войск на Казань.

– Правда ли, что город был построен на месте марийского поселения?

– Согласно некоторым преданиям, русский город в устье Суры был основан на месте марийской крепости Цепель либо резиденции марийского князя по имени Цепель. Название «Цепель» носил пустырь с полянами на гребне горы в черте Васильсурска, где еще в XIX веке виднелись остатки рвов и валов бывшего русского острога. Можно с уверенностью утверждать, что этот топоним имеет не марийское, а русское происхождение. Слово «цепéль» означает «косарь, большой нож».

Кроме того, в XVI веке в Нижегородском уезде существовала русская деревня Цепелево. Необходимо также учитывать, что марийское название Васильсурска – не Цепель, а Шурдынг (переводится как «Устье Суры»). Кроме того, предания о Цепели были распространены только среди русских жителей Васильсурска. Вместе с тем около Васильсурска сконцентрировано большое количество средневековых марийских городищ и селищ, хорошо исследованных археологами. Все они прекратили свое существование до основания Васильгорода.

Кроме того, близ Васильсурска расположены объекты сакрального значения, почитаемые горными марийцами – Супротивный ключ (Арпынгель), Гремячев (Тюлеев) ключ, Анненское озеро (Ананяр) и ряд других. Супротивный ключ был посвящен главному богу Кого Йымы и являлся центральным культовым местом для всего правобережного марийского населения. Таким образом, предания об основании Васильгорода на месте марийского поселения все же имеют под собой реальную почву.

«Почитание этого зооморфного образа, очевидно, связано с древним марийским культом коня»

– Пытались ли марийцы бороться во время Казанского ханства?

– На Васильсурск за всю историю его существования, как ни странно, никто не нападал. Но и гарнизон Васильсурска, судя по дошедшим до нас источникам, не проявлял активности во время московско-казанских и черемисских войн. Чем было это вызвано? Дело в том, что Васильгород представлял собой далеко выдвинутый в сторону Казани анклав: от территории Московского государства с севера, запада и юга он был отделен Волгой и Сурой, а с востока подступали владения казанского хана. Даже в наши дни Васильсурск из-за особенностей географического положения называют «Нижегородским островом».

– А как русские переселенцы выстраивали отношения с марийцами?

– Будучи запертыми со всех сторон, горожане во главе с воеводами были вынуждены выстраивать гибкие взаимоотношения с соседями, прежде всего, горными марийцами. Во взаимоотношениях между васильгородцами и горными марийцами большую роль играл Сурский торг. Происходил он, возможно, в районе современного села (бывшей слободы) Хмелёвки близ Васильгорода. Известно, что в XVIII – начале XX вв. на ярмарку в Хмелёвке накануне и в День Усекновения главы Иоанна Крестителя (29 августа (11 сентября по нов. ст.)) прибывало много горных марийцев после паломнического посещения ими священного Супротивного ключа (кстати, этот ключ сейчас почитает и местное русское население).

– А в каких контактных зонах еще происходило взаимодействие русского и марийского населения?

– Также в самой Хмелёвке находилась церковь, которую в основном посещали крещеные марийцы, чтобы поставить две спирально перевитые между собой свечи к иконе мученика Христофора Ликийского, изображенного с конской головой. Почитание этого зооморфного образа, очевидно, связано с древним марийским культом коня. Из Васильгорода велась пророссийская агитация, осуществлялся военный и политический зондаж.

Город в устье Суры стал притягательным центром если не для всех горных людей, то для ее промосковской части. Около Васильгорода в 1540-х годах несколько раз собирались сторонники сближения с Русским государством, чтобы поддержать те или иные действия Москвы против ханства. Не случайно именно горномарийский лужавуй (князь) Акпарс, чья территориальная сотня непосредственно примыкала к окрестностям этого русского форпоста, инициировал и организовал заключение союза горных марийцев с Иваном IV Грозным в 1546 году и вхождение в состав России в 1551 году.

Однако ни в коей мере не следует переоценивать степень добрососедских отношений в это время между русскими и горными марийцами. В 1523 году русские воеводы создали зону безопасности вокруг Васильгорода радиусом около 15 км. Много лет после этого воеводская администрация строго следила за тем, чтобы марийцы не строили свои дома, нарушая эту дистанцию.

«Город даже получил неофициальный статус "стерляжьей столицы" России»

– Сергей Константинович, предпринимала ли еще меры русская администрация для выстраивания отношений с марийским населением?

– Еще в середине XIX века ближайшая к Васильсурску марийская деревня Крайняя Шешмара отстояла на 14 верст. Также на рубеже казанских и русских земель – на Уярня кырык нер (Масленичной горе) в Красном Селище, что в 10 км от Васильгорода – горные марийцы устраивали масленичные игрища. Там юноши, прибывшие со всей горномарийской стороны, участвовали в 7-дневных физических состязаниях, проявляя свою силу, быстроту, меткость и другие качества, необходимые для воинов. За этими нарочито показательными выступлениями наблюдали русские из расположенной неподалеку заставы.

И все же Васильгород в XVI веке выполнил важную миссию – способствовал формированию на территории Казанского ханства большой группы сочувствующих Русскому государству горных людей.

– Какую функцию выполнял город после падения Казанского ханства и Черемисских войн?

– После судьбоносных для народов Поволжья событий XVI века Васильгород утратил какое-либо военно-политическое значение. Где-то в конце XVI – начале XVII века сгорели все крепостные стены, которые тем не менее не стали восстанавливать. Это при том, что вплоть до 1670-х годов там размещался небольшой гарнизон.

В XVII веке Васильсурск представлял собой небольшое поселение. В 1681 году здесь было всего лишь 93 двора. Основная часть жителей занималась рыбной ловлей. Город даже получил неофициальный статус «стерляжьей столицы» России. Считается, что именно отсюда для царского стола вылавливалась лучшая на всей Волге стерлядь.

– Известно ли, кто проживал в городе? Было ли в городе татарское население?

– В XVI – XVII веках в Васильгороде проживали в основном служилые люди – стрельцы, пушкари, дети боярские. Но точно известно, что к 1570-м годам город обзавелся посадским населением – промысловиками (преимущественно рыбаками), ремесленниками и торговцами. Население по этническому составу полностью было русским.

СПРАВКА

Свечников Сергей Константинович – ведущий научный сотрудник Марийского научно-исследовательского института языка, литературы им.В.М.Васильева, кандидат исторических наук.

Подготовил: Владислав Безменов