«Эти 34% русских, выбравших татарский язык, – самое лучшее, что есть у русского народа в Среднем Поволжье»
Нет, конечно каждый русский из Татарстана иной раз слышал откровенные слова татар, задолго до того, как изобрели понятие «новая искренность». «Ай, как хорошо, всего шесть русских фамилий в списке» и тому подобное. Татары, впрочем, тоже порядком устали от «удащливых», «чаплашек», «колхозников» и менее цензурных вариантов. Все все знают и все все понимают. Но расцитированный спич Ризванова вообще никаких особых эмоций не вызывает.
Отменив обязательное преподавание татарского как госязыка республики, центр поставил всю эту систему в кособокое положение. Чтобы выжить она должна играться с процентами выбравших татарский как «родной», порождая определенный азарт у исполнителей. Радовавшиеся в 2017 году йошкар-олинскому демаршу Путина, вы ведь этого всего хотели? Распишитесь.
И да, все сделанное с 2017 года делалось в рамках стратегии «мочения татар», как изволил выразиться Олег Владимирович Кашин. «Мочите» дальше, и еще не то увидите. Вред от этого будет только русскому присутствию на Волге. Но калининградцам, кажется, на это наплевать, а у нижегородцев свои конкурентные счеты с Казанью хоть русской, хоть татарской.
Множество русских родителей не против нормальных уроков разговорного татарского, если там не будет этих нечитаемых кирпичей литературы. Чтобы получать эти уроки, надо указывать, что татарский «родной», что полный абсурд конечно же. Значит, надо думать дальше, как развивать эту систему. Возможно, вводить понятие «языки народов России», не привязывая их преподавание к субъектам РФ. Размежевать уроки разговорного языка для всех и отдельные школы с химией и физикой на татарском или коми, которые давно загибаются как вид.
Эти 34% русских, выбравших татарский язык, – самое лучшее, что есть у русского народа в Среднем Поволжье. Это люди, которые не собираются никуда уезжать, пополняя подмосковные человейники. Это люди, которые не дадут провести дерусификацию Татарстана, о которой, конечно же, мечтает часть татарских националистов. Китмибез, как говорится.
В ответ на пост тг-канала «Мардан»
По итогам предложенных вами репрессивных мер в татарском фольклоре появится очередной персонаж типа «Аксак Каратуна», а включенность татар в общероссийскую культуру сменится отчужденностью на пару веков вперед.
Но вот какие вопросы остаются у меня.
Почему в московоцентричной картине мира всегда стоит задача отобрать что-то у нерусских (государственность, систему образования)?
Но почему у вас никогда нет задачи дать дополнительные возможности русским в национальных республиках?
Вы правда думаете, что когда вы упраздните республики, все национальные вопросы будут решены, а не усугубятся в 10 раз?
Фото: instagram.com/shishkin.kazan/
У вас есть ресурсы, чтобы это все разрулить? Или вы, устроив кризис, смоетесь и будете писать тонны никому не нужной публицистики и аналитики, как это делаете в других случаях?
Ок. Татарский национальный проект сильный и экспансивный. И был он таким и в 19 веке, и остался таким в 21 веке. Но у вас в сердце татарского проекта есть 1,5 миллиона русских, которые давно интегрированы во все местные процессы, но однозначно не собираются терять свою этничность. Что вы готовы сделать для них? Есть у вас хоть пара идей?
Татарстанское руководство («этнократы», как вы их называете) хотя бы понимает неотвратимость и силу русского фактора. Поэтому старается обеспечить все этнокультурные атрибуты. И исторически вражеский для татар Свияжск приведен в порядок из состояния полу-руин. И Пушкинский русский культурный центр, дай Бог каждому городу, такой как в Казани. И Казанский собор архитектурно доминирует теперь над центром города. Русские классические школы, фестивали и прочее – есть. Все это руководство Татарстана делает последовательно и вопреки мнению радикалов с татарской стороны. А от вас, что русские в Татарстане получат? Миллиард на русскую НКА дадите хоть может?
В ответ на пост тг-канала «Fikerdәşlek | Единомыслие»
Очень близко к моему видению. Без преувеличений, в Татарстане сложилась уникальная ситуация, когда есть очень разные народы, далеко не плавно переходящие друг во друга (как, скажем, восточные славяне), и есть политический баланс, на фоне которого очень хорошо заметны этнические границы и этническое вне связи с государством. Плюс роль религии в формировании нации, вне всякого сомнения.
В ответ на пост тг-канала «Fikerdәşlek | Единомыслие»
Ну, если взяться интерпретировать эту снобистскую поэзию в прозе (откуда-то явно из нулевых годов), то меня поразило, что у охранителей из RT система координат 1 в 1 совпадает с навальнистами.
Тезис, что Татарстан – это коммерческие предприятие, существующее по милости Москвы, – это же кино про отель Luciano, которое нам крутили год назад. Невероятно сенсационное, аж жуть до мурашек.
Сведение политики к уличным акциям и автозакам (!) – это тоже прямо классика, отлитая в граните.
А мы тут – дурачки, рассуждаем об этнических процессах. Думаем о том, кто кого скорее ассимилирует и в какой перспективе. Вскрываем бездны исторической негативной памяти. А оно вон как на самом деле-то! Денег из Москвы не дать и всех в автозак.
В ответ на пост тг-канала «Мардан»
Извините, вчера не мог ответить всем.
Ну а где вы видели так много государств без мультикультурализма? Всюду или его признание, или конфликты. Китай – случай слишком уж специфичный.
Фото: Владимир Васильев
То, что в Германии часть земель называется «свободными государствами» и обладает куда большей самостоятельностью, чем Татарстан, не привело эту страну «не к добру».
Каталонский кейс последних лет говорит о том, что национальные государства обладают ресурсом прочности и легитимности в глазах общества, несмотря на все региональные и местные национальные свободы. И очевидно, что у России, как у страны с большими пространствами, сложной географией и численным преобладанием русских, этот ресурс куда больше.
Мечеть в Казанском Кремле (если не брать татарский аргумент исторической справедливости) уравновешена восстановленным собором на месте явления Казанской иконы Божией Матери и Свияжском, для которого Шаймиев сделал очень многое. А Шаймиев – не технократ, которому исторические вопросы 1551-1552 годов не важны, а человек со статусом отца татарской нации.
Ну и вам ли не знать, что создание и возрождение исламских символов и структур внутри России рассматривалось как часть стратегии на независимость российского ислама от внешних центров?
И последнее на этот раз. Как известно, в 18-м веке были претензии к Екатерине Великой за то, что она вообще мечети разрешила строить татарам. Снесли же все при Елизавете и нормально. Так что татары вполне резонно задаются вопросами о пределах, до которых готова пойти Россия на пути их «сдерживания». Стабильности такие мысли не прибавляют. А мечеть на плацу Казанского юнкерского училища эти нехорошие мысли отгоняет.
