В линейке аксессуаров британского модельера Alexander McQueen представлены серьги, нагрудные и головные украшения, орнамент которых схож с татарским. Предположим, что хотя McQueen и был британцем, у него существовала некая творческая связь с древнебулгарскими мастерами ювелирного (и не только) мастерства. Бренд Moschino, особенно образца 2017 года, также имеет яркие сходства с нагрудными украшениями татарских барышень.
Утраченное сегодня нагрудное украшение хаситэ выполняло роль амулета для ее владелицы - модницы середины XVIII - конца XIX века. Его изготавливали из плотной простеганной в несколько слоев полос материи, скрепленной между собой шарнирами. На материю пришивали украшения из блях, монет, раковин-каури, пуговиц и различных ювелирных поделок. Перевязь надевалась через левое плечо под правую руку, плотно облегая грудь и спину, и застегивалась на спине.
У не слишком религиозных татар, а также у кряшен, роль амулета-оберега на монетной перевязи зачастую выполняли раковины-каури (это характерно и для других народов региона). У казанских татар хаситэ украшалась драгоценными накладными бляхами.
Старинные образцы хаситэ сделаны без матерчатой основы, выполнены из крупных позолоченных сканых блях, инкрустированных драгоценными камнями.
У мишарей перевязь называлась чапук и украшалась карманцем-амулетом, расшитым тамбуром (золотым шитьем и серебряными монетами). В Бугульминском и Бугурусланском уездах Самарской губернии невестка, впервые придя в новый для себя дом, должна была наступить на перевязь, положенную на подушку. Этот обряд означал, что амулет защитит ее от недоброй силы, и служил пожеланием богатства.
У сергачских мишарей и у татар Нижнего Заволжья этот аксессуар назывался путемар и бутьмар.
Перевязь, украшенная исключительно монетами (сверху мелкие, снизу крупные), называлась дэвэт и была распространена в западном и восточном Закамье, а также в уфимском Приуралье преимущественно у кряшен. В Бирском и Златоустовском уездах перевязь называлась хэйкэ; а в Стерлитамакском - эмэйлек, эймэзек. В Пермской и Оренбургской областях перевязи называли эймэзек и хэйкэ.
У астраханских татар перевязь была схожа с мишарской. Это была сумочка-карманец, она украшалась золотым шитьем, но отличалась техникой настила золотой нити, а также орнаментом.
В Зауралье в декоре перевязей-эмейлек использовались, помимо монет, кораллы.
Перевязь под названием хаситэ (хэсильтэ, хэсиля, хэсьтэ) была распространена среди татар в Касимовском уезде Рязанской губернии.
Также были перевязи и без матерчатой основы. Это был вариант ювелирной перевязи, связанный с ханским периодом. Такое украшение состояло из цепи крупных филигранных блях с подвесками, инкрустированных драгоценными камнями. Их носила в основном высшая казанская знать.
У казанских татар наряду с перевязью был актуален такой аксессуар, как капторга - металлическая коранница на цепочке, которая носилась как медальон. Это были штампованные, гравированные или сканые цилиндрические футляры-амулеты с полусферическими основаниями, украшенные пастовыми вставками и обрамленные зубчатым зерненым пояс-ком.
