Справка
Танбур - игровой инструмент с корпусом грушевидной формы и длинным грифом с тремя железными или медными струнами. Первые и третьи струны настраиваются на унисон, вторая - на кварту или квинту. Звук струны издается ногтем указательного пальца или плектром (костяная, пластмассовая или металлическая пластинка, гусиное перо или кольцо с «когтем», надеваемое на палец). Общая длина танбура - 1100-1300 мм.
В истории средневековой классической татарской музыки танбур несомненно занимает основное место. Первые сведения о его применении в музыкальной культуре поволжских татар связаны с именем и творчеством выдающегося музыковеда Дервиша Шади Хабаши во дворце казанского хана Мухаммед-Эмина.
Биография Дервиша начинается в городе Герат, во дворце султана Хусейна Байкара. Известно, что среди людей, высоко ценивших его творчество, был и великий поэт Алишер Навои. Приблизительно в 1502 году певца отправили к казанскому хану в подарок от хана Шейбани. После переезда во дворец Мухаммед-Эмина Шади и другие музыканты исполняют произведения на слова популярных поэтов. Пение сопровождается игрой на классических инструментах.
Танбур и суфизм
С середины XVI века до середины XIX-го классические инструментальные традиции среди сельской интеллигенции, преподавателей, духовных деятелей сохранялись по инерции. И только в поэтическо-музыкальной деятельности суфиев они существовали в полном объеме. Как известно, проживавший в селе Старое Тимошкино Симбирской губернии Джагфар ишан ас-Сафари (умер в 1831 году) был не только выдающимся суфием, но и прославился мастерством игры на танбуре. О нем писали Таджутдин Ялчыгол, Шигабутдин Марджани, Ризаэтдин Фахретдин и другие ученые. Как следует из легенд, он играл на различных инструментах и произносил хвалебные оды.
Джагфар-ишана и его последователей часто приглашали на различные религиозные праздники. На таких мероприятиях исполнялись музыкально-поэтические произведения суфийского содержания.
Поэты и музыкальные инструменты
Очень ценные сведения о музыкальных инструментах имеются в произведениях Габдрахима Утыз-Имяни. В его поэме «Гуариф-ез заман» можно увидеть, что в мусульманских общинах, расположенных в бассейнах рек Зай, Шешма, Черемшан, существовали даже целые ансамбли.
Удивительно музыкальны по своему складу и поэтические произведения Габдельджаббара Кандалыя. В творчестве поэта достаточно ярко описан татарский крестьянский быт и можно встретить сведения о применении различных музыкальных инструментов.
Из произведений упомянутых авторов видно, что татарская молодежь, жившая в ту пору в среде мусульманской уммы, развлекалась игрой на таких инструментах, как кубыз, танбур, най, даф. Их татарский народ сумел сохранить в дни самых тяжелых испытаний, то есть с середины XVI века до середины XIX века.
Дервиши города Булгар
Творческое наследие известного богослова, историка, просветителя Таджутдина Ялчыгола включает в себя множество сведений о жизни татар того времени. Его труды ценны как первоисточник для изучения искусства исламских классических инструментов, относящихся к периоду позднего средневековья.
Материалы, относящиеся к инструментальному музыкальному искусству, встречаются в двух его известных нам трудах. В произведении «Рисала-и Газиза» (1796) он описывает суфиев-дервишей, живших вдоль руин города Булгара, и пишет о том, что они использовали различные музыкальные инструменты, в том числе танбур и гусли. Эти сведения еще более расширяют и дополняют известные фактические материалы об инструментальном искусстве татар конца XVIII века.
Геннадий Макаров играет на танбуре:
Геннадий Макаров, музыковед
Подготовила: Муршида Киямова, журналист
Видео: Ильмир Хабибуллин
