Герб рода князей Юсуповых. Источник фото: old.bigenc.ru
Всего этого не знал высокопоставленный османский чиновник - пятый секретарь Канцелярии султана Абдулхамида II Кямиль-паша, направленный в 1894 г. в Санкт-Петербург для передачи орденов Османской империи недавно взошедшим на российский престол императору Николаю II и императрице Александре Федоровне. Одним из поручений, данных Кямиль-паше, было налаживание контактов с русскими придворными кругами - его отчет содержит подробное описание посещенных им балов и приемов.
Упоминание на приеме у княгини Зинаиды Юсуповой о восхождении ее рода к одному из Праведных халифов повергло турецкого посланника в величайшее изумление и вызвало его некоторую настороженность. Это объяснялось тем, что султан Абдулхамид II на протяжении всего своего правления подчеркивал свой халифский статус. Судя по всему, султан воспринял это сообщение спокойно, потому что во второй свой приезд в Петербург в 1896 г. Кямиль-паша еще раз посетил дворец Юсуповых.
В. А. Серов. Княгиня Юсупова в своём дворце на Мойке (1900). Источник: ru.m.wikipedia.org
Во время посещения Петербурга Кямиль-пашой продолжался сбор средств на строительство соборной мечети в столице Российской империи. Об этом Кямиль-паше рассказал петербургский ахунд Атаулла Баязитов во время их встречи. Заслуживает внимания такт и осторожность, с которыми османский чиновник высказал поддержку российским мусульманам, одновременно избегая малейшего намека на противопоставление их российской власти. Отчет о поездке Кямиль-паши в Санкт-Петербург хранится в Османском архиве (Стамбул).
Перевод
Сообщение княгини Юсуповой о том, что она происходит из му¬сульманского правящего дома, из династии первого халифа Абу Бекра Правдивейшего
Во время ужина вышеуказанная княгиня не пила вино, объяснив, что относится к вину с отвращением, и сказала, что понимает, почему не пью вино я. После этого она заявила «Я из вас». Я счел эти ее слова жестом вежливости и поблагодарил ее за столь большую симпатию к Вечной османской державе. «Если Вы обратите внимание на мою фамилию, то поймете, что я принадлежу к мусульманскому семейству. Слово “Юсупов" является искажением (имени) “Юсуф"», - добавила она. Со значением посмотрев на мое лицо, она поняла мое изумление. Ее супруг, сказав: «Да, мадам княгиня из вас», - подтвердил (ее слова). Затем вышеупомянутая (княгиня Юсупова] сказала: «Да, наш род происходит от правителей Антакьи. Во времена Хулагу мы присоединились к татарам и, придя к Казани, стали правителями Дешт-Кипчака и Казани. Преимущество же и знатность нашего рода связаны с тем, что он восходит к нашему господину, его присутствию Абу Бекру Правдивейшему». Я не знал, что ответить, и, стараясь не привлекать внимания к этим публично высказанным на официальном приеме ее словам, сказал: «Очень хорошо» и показал, что я рад и признателен. Не показывая ни недоверия, ни согласия || [8а] с этими ее словами, я сделал вид, что не придал нм большого значения. [...]
Мусульмане Петербурга
Как и во всей России, в самом Петербурге также проживает довольно много мусульман. Хотя среди них есть и богатые, большинство из них - люди среднего достатка. Богатые среди них встречаются очень редко. В день нашего отъезда из Петербурга к Вашему покорнейшему слуге пришел попрощаться мусульманский муфтий. Он сообщил, что [петербургские мусульмане] являются покорными и верными [слугами] нашего господина миро державного падишаха - повелителя правоверных и наместника (Пророка] на земле, что они днем и ночью пребывают [в молитвах] за Божью помощь || его присутствию падишаху, за его благоденствие и долгие лета во славе и могуществе, [а также о том,] что они просят, чтобы их не покидало безграничное попечение Его присутствия наместника Пророка Божия. [Муфтий также сказал,] что [мусульмане] собрали достаточно пожертвований для постройки соборной мечети, [но] для [возведения] минарета им необходимо еще около двухсот лир. Также [он сообщил], что российские, и особенно петербургские, мусульмане рады нашему приезду и опечалены нашим отъездом, и что они прощаются, проливая горькие слезы, - [обо все этом] по-арабски сообщил Вашему покорнейшему слуге муфтий Атауллах эфенди.
В ответ я сказал: «Вознесение пять раз в день молитв за пребывание на пре¬столе халифата, за могущество, благоденствие. Божье споспешествование, славу и величие августейшей особы повелителя правоверных и наместника [Пророка] на земле, нашего государя султана сына султана, султана Гази Абдулхамид хана - да продлит Аллах его царство до дня Страшного Суда! - является непременной обязанностью каждого правоверного.
Абдул-Хамид с эскортом следует на пятничную молитву. Источник: ru.wikipedia.org
Препоручите себя Господу [и] молите [Его] о ниспослании в сердца ваших правителей сочувствия к вере ислама, о вступлении их на прямой путь, о любви и расположении их к следованию путем истинной веры. Награда и воздаяние для здешних мусульман больше, чем [для мусульман, проживающих] в других странах. Возблагодарите же Господа за ниспосланные им здесь [вам] неисчисли¬мые милости и молите [Его] о пробуждении у русского племени любви и расположения к исламу. Возведение минарета также, даст Бог, будет завершено милостью господней и попечением его халифского величества, нашего государя. Не порывайте уз, связывающих вас с Аллахом, и не отступайтесь от пути истины, ибо “Спасение в истине”». Сказав так. я [с ним] попрощался.
1312 г., реджеба 23 = 1895 г., января 8. - Извлечения из отчета пя¬того секретаря Главной канцелярии османского султана Кямиль паши на высочайшее имя о его поездке в Санкт-Петербург для вручения турецкого ордена «Имтияз» императору Николаю 11 и ордена «Шефкат» российской императрице.
Источник фото на анонсе: В. А. Серов. Княгиня Юсупова в своём дворце на Мойке (1900),
ru.m.wikipedia.org
