«Якобы в детстве во время смут будущий правитель Крыма был спасён пастухом, отсюда все татарские ханы носили название Герай-пастух»

Происхождение ханского имени 

Как и в других золотоордынских ханствах, в Крыму представители одного рода – Джучидов (потомки сына Чингиза Джучи). Ханы были потомками младшего сына Джучи Тукай-Тимура. Один из сыновей последнего – Уран-Тимур получил от Менгу (1266-1280 гг.). Крым в качестве юрта. Позднее джучидская традиция, в том числе и историографическая, связывала Крым с потомством Тохтамыша, и полуостров считался «Тохтамышевым царевом юртом». В ханстве сложилась династия Гераев – потомков золотоордынского хана Хаджи Герая. Происхождение династийного имени Гераев до конца не выяснено. Уже средневековые историки недоумевали по этому поводу. Так, османский автор Мюнедджим-баши писал о Хаджи Герае: «Он же присовокупил в конце своего имени слово «Герай»; но зачем он присоединил это слово и от чего это стало после него необходимо и детям его, причина этого нам не известна». Возможно, само слово связано с названием одного из монгольских племён – кириет (где кэрэ – монгольское слово «ворон», а – т – показатель множественного числа).

Едва ли не первым, кто предположил подобную связь, был Н.И. Веселовский. Но ещё до него это предположение с сомнением высказывал В.Д.Смирнов. Критикуя Й.фон Хаммера, он писал: «Если не совсем тождественное с именем с именем «Герай» то всё же несколько близкое к нему встречается ещё у Рашид-эдэ Дина название одного тюркского племени «Кейрат». Но, чтобы признать генетическую связь между обоими именами, пришлось бы допустить сокращение вышеприведённой формы старинного собственного имени».

Что означает Герай?

Ю.Немет также сопоставлял название Гирей с племенем кириетов (монгольская форма множественного числа из кирей) из которого будто бы происходили крымские ханы, а само слово кирей (гирей, гирай) возводил к древнему тюркскому кер («огромный, гигантский»). В этой изначальной форме оно, возможно, отразилось в названии одного из венгерских племён у Константина Багрянородного.

Х. Иналджик также предполагал связь имени Гирей/Гирай с племенем кереитов. Исследователь обратил внимание на то, что среди среднеазиатских кереитов имеется отдельная группа под названием таракалы («гребенчатые»). Это дало ему основание предположить связь между этой группой и крымскими ханами, поскольку тамга последних называлась «тарак». Само слово Гирей/Герай/Керей Х.Иналджик производил от тюркского кер – «самое сильное существо». Впрочем, как совершенно справедливо замечает Мария Иванич, «трудно представить себе происхождение династического имени из родового потому, что это полностью противоречило монгольской социальной иерархии: потомки Чингизхана, члены золотого рода (алтын урук) сознательно выделяли себя из простых людей («кара киши» – «чернь»). Они считали всех других, даже самые заслуженные, оставались кара киши. Поэтому исключено, что они взяли в качестве династического имени имя этого рода».

Турецкий лексикограф Ахмед Вефик-паша в своём словаре «Лахджа-йи усманийа» возводил крымское династическое имя к монгольскому «гарай» в значении «заслуженный», «достойный», «обладающий правами». Как замечал А.Гафуров, «случай присвоения царевичу прозвища по названию рода его наставника. Пожалуй, редчайший и едва ли правдоподобен. Но утверждение о том, что это монгольское имя, не лишено оснований. Имя Гирай или Герай у монголов встречалось нередко. Это имя носили два внука Хулагу и два монгольских военачальника… основу имени Герай может составлять корень кер с семантической «упорство, стойкость», «оспаривать». Имена с таким значением составляют большую группу в тюркской и монгольской антропонимии. Вполне возможно, что имя Герай/Керай/Гирей означает «упорный, стойкий».

Литовские и латинские корни имени 

Константин (Кесарий). Персонаж описания Харитон спрашивает Психею: «Скажи-ка мне, что значит, собственно, «Гирай?» Психея: «Я слышала, как молвили они о том, как это приключилось: что ханский род ведёт своё начало от Кира персиян, и потому их нарекли Киреи». Сложно судить о том, насколько эта история происхождения рода Гераев является учёной выдумкой Дапонте или же доморощенным слухом, подмеченным им в Крыму. Но совершенно точно, это генеалогическая конструкция поднимала тем самым престиж крымских ханов в глазах учёной публики.

Литовскую версию происхождения имени предлагал Т.Нарбутт, который связал его с литовским словом gieros («добрый, хороший») и литовским происхождениям Хаджи Гирея. Ф.Хартхай утверждал, что настоящим именем первого хана было Давлет-Герай. Приставку к имени он получил по просьбе своего воспитателя-литвина, которого звали Герай. «Умный и набожный Давлет-Герай, без сомнения, сделал много в деле изучения новой религии. Он путешествовал к гробу Магомета, за что и назван Хаджи, т.е. паломник. Но самое важное влияние на окончательное развитие магометанства у татар произвели падение Константинополя и торжество исламизма над христианством». Эту идею развил А.Гайворонский, который считает, что первоначальным именем Хаджи Герая и было Гирей («Герай»), а потом, после совершения хаджа («это могло произойти предположительно в 1419 г.»), к имени добавилось почтенное хаджи.

«Сами ханы хадж никогда не совершали»

Теоретически это возможно. Но, скорее всего, у близких родственников Хаджи Герая словно хаджи использовалось все же как имя. Например, тётку основателя Крымского ханства (дочь Таш-Тимура и сестру Гийас ад-Дина) звали Хаджи-султана. Кроме того, факт совершения хаджа для исламских правителей (в том числе и в Дешт-и-Кипчак) почти всегда означал добровольный отказ от престола. Поэтому сами ханы хадж никогда не совершали (всегда только их близкие родственники – братья, матери, жёны). 

По рассказу Сейида Мухаммеда Ризы, Хаджи Герай будто бы приняли его потому, что его отец Гийас ад-Дин воспитывался среди племени Герай и имел там аталыка, совершившего хадж. Ещё одну версию происхождения династийного имени крымских ханов сохранило для нас сочинение раббинита из Карасубазара Давида б. Элиазара Лехню (или Ляхну; ум.в 1735 г.) «Устное повествование» написано на древнееврейском языке между 1681-1731 гг. Этот труд состоит из 53 глав, им предпослано предисловие, в котором содержится история крымских ханов до 1681 г. Предисловие оканчивается воцарением в третий раз Каплан-Герая в 1143/1730-31 г.

Оба списка сочинения (они хранились в Одесском обществе истории и древностей) после этого события имели лакуну в 5 листов. Далее шёл фрагмент второй главы. Третья глава начиналась воцарением Хадж Герая в 1094 г.х., а 45-я глава – 2490 г. еврейского летоисчисления, или 1143 г.х., – низвержения Менгли-Герая султаном Махмудом. Во введении Лехно сообщает, что восьмым ханом в Крыму был Нур-Давлет, который был в Киркоре (караимс. Кале), девятым Хайдар, 10-й Гелдыш-хан, против которого взбунтовались вельможи из дома Мансур-оглы и умертвили его вместе со всеми сыновьями, за исключением одного, который скрылся и, переодевшись в лохмотья, получил место пастуха Герай-бая. Дочь Герай-бая увидела, что он ест хлеб на подостланной скатерти и отец её догадался, что он наследник престола. Пастух с помощью её отца восходит на престол под именем Мухаммеда-хан, убивает Эдига-Мурзу (убийцу отца). В благодарность к Гераю прибавляет к своему имени имя Герай. Несмотря на нарушенную хронологию, эта версия ранней истории ханства заслуживает пристального внимания. Очевидно, что автор пользовался каким-то тюркским текстом (близкий к тексту Сейда Мухаммеда Ризы), который он называет «История крымских царей».

«Якобы в детстве во время татарских смут был спасён пастухом, отсюда все татарские ханы носили название Герай-пастух»

В одной из редакций «Дафтар-и Чингиз-наме» (скорее всего, ранней) вслед за перечислением шести сыновей Тохтамыша сказано: «Когда Тохтамыш попал в трудное положение (букв.: разорился, двух его сыновей воспитывал (некто) по имени Герай-бай. Взяв этих двух его сыновей, возвели на ханство в Крыму. Имена этих двух его сыновей – Искандер и Абу Са’ид». В оригинале (как его передаёт И.А.Мустакимов), последняя фраза может читаться, скорее как «Имя его сына Искандер Абу Саид».

В «Сборнике летописей» Кадыр-Али-бека эта история представлена несколько иначе: «После убиения старшего брата Хаджи-Герай-хана Джана-Герай-султана [корнетскими беками] он в бегах будя у Чакырганбая в услужении… находился; беки между собой [не имея согласия] в несогласии идя, нашел его, Хаджи Герай-султана, в ханы избрал року…906…» (перевод Чокана Валиханова). Дастан о Хаджи Герае – одним из самых запутанных и загадочных в «Сборнике летописей», прежде всего с точки зрения хронологии (призвание Хаджи Герая в версиях Ч.Валиханова, А. Рахима и Хальфинской датировано соответственно 906, 954 и 956 гг.х) и географических несовпадений (в нём встречаются названия селений на территории бывшего Казанского ханства).

В искажённом виде версия о происхождении династийного имени от имени пастуха попала даже в документы ГПУ начала 20-х годов XX в. В справке за подписью Председателя Крымского политического управления С.Ф.Реденса, датируемой 1922-1923 гг, читаем: «Первым ханом был Гаджи-Герай (от слова Герай – пастух, потому что он якобы в детстве во время татарских смут был спасён пастухом), отсюда все татарские ханы носили название Герай-пастух». В.Д.Смирнов предполагал и другую связь названия династии: «Не понравилось ли это имя Менгли Гераю своим созвучием с греческим «господином, владыка», которого он мог наслышаться от греков и в самом Крыму, и Константинополе, где он проживал некоторое время в качестве пленника?».

Крымское имя у Казанского хана 

В последнее время эта идея была поддержана Марией Иванич. Венгерская исследовательница несколько усложнила мысль В.Д.Смирнова, предположив, что кирей происходит не непосредственно от кирос, а от формы звательного падежа этого слова – кирие (подобного тому, как именно в форме вокатива турецкий язык заимствовал греческое слово эфенди). Хаджи Герай в действительности, скорее всего был не первым из первых ханов, которые владели Крымом, кто носил это имя. Например, османский историк Мустафа Али-эфенди (1541-1600) называет одного из приемников Узбека на золотоордынском престоле Джанибек-Гераем. Это можно было бы счесть недоразумением (Мустафа Али Гелибоулу, который пользовался сведениями Мухаммеда Ташкенди, мог, например, спутать двух персонажей – Джанибека и Герая, объединив их в одного). Однако есть несколько независимых друг от друга свидетельств, согласно которым уже Улуг-Мухаммеду имел эту приставку к имени.

В записи последовательности правлений крымских из собрания Матенадарана обращает на себя внимание, что среди предшественников Хаджи Герая назван некий Мухамед-Герай. Очевидно, имеется в виду Улуг-Мухаммед, который традиционно включался в список ханов, правивших Крымом. Любопытно, что в его имени мы видим династийную приставку – Герай. Которая утвердилась за крымскими ханами. Это не единственный случай, когда Улуг-Мухаммед называется Мухаммед-Гераем. Точно так же в качестве преемника Кадыр-берди он назван в родословной Ширинских беев. А также в одной из грамот ногайского нурадина Исмаила, которую доставил в Москву в сентябре 1552 г. Сложно предположить. Что сразу в четырёх не зависимых друг от друга источниках приставка Герай употреблена по отношению к Улуг-Мухаммеду по недоразумению. Некоторые средневековые авторы иногда включали Улуг-Мухаммеда в число сыновей Тохтамыша (хотя в действительности Улуг-Мухаммеда был сыном Ичкеле Хасана, и Тохтамыш приходился ему дядей по отцу). Тогда можно было бы предположить, что прозвище Герай закреплялось за одной из ветвей из потомков Тохтомыша, или даже на более древние родственные связи первых крымских ханов и Улуг-Мухаммеда, а именно их общее родство как потомков Тукай-Тимура. В русских родословных записях, которые имели татарские источники, это родство подчёркнуто особо. Согласно «Му’изз ал-ансаб», брат Хаджи Герая также имел в составе имени эту приставку (его звали Джана-Герай). Согласно «Таварих-и гузида – Нусрат-на-ме» Крым (т.е. город Старый Крым – Солхат) и Кафа были первоначально пожалованы своему сыну Джучи.

Династические перипетии ордынского Крыма 

Тукай-Тимур был тринадцатым сыном Джучи. «Му’изз ал-ансаб» называет его матерью наложницу Кагри-хатун из племени меркит. Возможно, именно это обстоятельство и стало причиной того, как потомки Тукай-Тимура имели как будто бы несколько более низкий статус среди остальных Джучидов. Согласно «Чингиз-наме» Утемиша-хаджи, потомки Шибана якобы попрекали Тукай-Тимуридов тем, что Тукай-Тимур в отличие от других братьев 9 сыновей Джучи) не получил улуса после смерти отца в 1226 г. «Когда после смерти нашего отца Иочи-хана наши отцы отправились к нашему великому деду Чингисхану, то он после Иджана и Саина (т.е. после Орды и Бахту, – И.З) поставил юрту [и] для нашего отца Шайбан-хана. Для вашего [же] отца [он] не поставил даже и [крытой] телеги». Согласно Махмуду ибн Вали («Море тайн, относительно доблестей благородных»), потомки Тукай-Тимура получил прозвание «ханских сыновей» (Хан-оглы). Действительно, среди его потомков мы встречаем много Чингизидов, которые имели приставку «оглан» («углан») в имени. 

Согласно Махмуду б. Вали, потомки Тукай-Тимура «по воле Бату» властвовали над асами (вилайет-и ас), а также на Мангышлаке и в Хаджи-Тархане. Сын Тукай Тимура Уран (Оран)-Тимур был пожалован вилайетом Крым и Каффой в самом начале правления Менгу-Тимура (1267-1280). До этого, при Берке, степным Крымом распоряжался темник Тук-Буга. Может быть, что Уран-Тимур получил Крым по наследству от отца. Улус потомков Тукай-Тимура, выделенный им после западного похода, включал Мангышлак, Хаджи-Тархан и области асов, а в 1266 г., как сообщает Абу-л-Гази, Менгу-Тимур пожаловал Бахадур-хану (сыну Шибан-шана) область (мамлаката) под названием Ак-Орды, а Кафу и влайет Крым передал Уран-Тимуру, который был сыном Тукай-Тимура, а сам отправился в поход на страну Булгар. По прошествии двух лет он вернулся оттуда победителем. Если исходить из этого, что Бахадур унаследовал эту область от отца, то получается, что Уран Тимур тоже был утверждён верховным ханом в наследстве. В.Д.Смирнов, ссылаясь на Абу-л Гази, также считал: «Самым ранним формально признанным властителем в Крыму обыкновенно считается Оран-Тимур, сын Токай-Тимура, младшего брата Бату, получивший эту область в удел от Менгу-Темира».

Почему хан выбрал приставку Герай? 

Области асов в данном случае может обозначить асов, живших в низовьях Дона и приазовских степях. Помимо династической приставки, есть ещё один атрибут, который связывал потомков Тукай-Тимура. Это тамга. Изображение трёхногой тамги (так называемая «тарак-тамга»). Прочно вошло историографическую традицию как родовой знак крымской династии Гераев, однако он встречается на монетах Тохтамыша, Шадибека, Пулада, Чекре, Улуг-Мухаммеда (также, как и на его ярлыке от 15-24 апреля 1420 г, Гийас ад-Дина, Кичи-Мухаммада, Муртазы (сына большеордынского хана Ахмеда) и некоторых других ханов. Все перечисленные правители, как и Муртаза, ведут своё происхождение от Тукай-Тимура, таким образом, «тарка-тамга» могла быть общим родовым знаком представителей именно этой ветви Джучидов. Однако дело осложнялось тем, что на монетах ханов XV в. – потомков Тука-Тимура – встречается и другая тамга, по форме напоминающая «двузубую вилку». Более того, один и тот же хан мог на монетах помещать разные тамги (в зависимости от места чеканки). Например, Улуг-Мухаммед чеканил «тарак-тамгу» на своих сарайских монетах, хотя на его же монетах из Хаджи Тархана и Орду-Базара тамга совершенно иная. Трёхногая тамга чеканилась и на татаро-генуэзских монетах Кафы (1421-1445 гг). Вариант такой тамги Хаджи Герай б. Гийас ад-Дин выбрал в качестве родовой тамги Гераев, и с 845 г.х (1441/1442 г.) она чеканилась на монетах. А.П.Григорьев утверждал, что тамгой-трезубцем пользовались золотоордынские ханы из потомков Джансы, которые правили задолго до времени утверждения в Крыму династии Гераев. 

Таким образом, приходится признать, что ни этимология достойного имени ханов Крыма, на исторический контекст его происхождения нам до конца не ясны. Наконец, для первых двух поколений крымских ханов не совсем понятно логика присвоения приставки Герай представителем династии. Мы твёрдо знаем, по меньшей мере, трёх братьев Менгли Герея I (Нурдевлета, Айдара и Кельди-бая (Кельдиша), правивших в Крыму), а также не правивших братьев и племянников, которые этого прозвища не носили. Учитывая всё вышеизложенное, возможно следует отказаться от монгольской этимологии и этничности или клановой привязки династического имени ханов, а искать этимологию в тюркских языках и родственных связях. Тогда, возможно, имя Герай происходит от османского и крымскотатарского диалектного гери со значением «порода, род, дед» и аффикса –ай (-эй), который употребляется в некоторых тюркских языках для образования уменьшительных, главным образом ласкательных, имён существительных, связанных с обозначением различных степеней родства (по типу бабай – «дедушка», абай – «тётушка»). Тогда Герай будет значить «дедушка», что неплохо сочетается с легендой о воспитателе хана, в честь которого он принял своё имя. Тогда полное имя первого крымского хана можно было бы перевести на русский как «дедушка-паломник (хаджи)».

Автор: Илья Владимирович Зайцев
Источник: История крымских татар: Крымское ханство (XV-XVIII вв.)