Затянутые пятничные молитвы: в каких мечетях Казани саботируют установку муфтия?

Как молятся казанские мусульмане

В Татарстане насчитывается свыше 1500 мечетей, периодически открываются новые. По пятницам традиционно проходят коллективные молитвы – джума-намазы с проповедью. И каждый мужчина-мусульманин, если он здоров и не является путником, обязан по пятницам ходить в мечеть. Как видим, в эти дни «дома Аллаха» переполнены.

Однако в России пятница не является выходным днем. И многие вынуждены жертвовать обеденным временем, либо отпрашиваться у начальства, чтоб исполнить обязанность перед Всевышним. Казалось бы, сам намаз длится буквально пару минут. Со всеми дополнительными (сунна) – минут 10. На обязательную часть пятничной молитвы – хутбу (проповедь на арабском), которая проводится перед намазом, – тоже достаточно пары минут.

Если время полуденной молитвы (зухр), в которое и совершается джума-намаз, наступает в 12.00, то в 12.15 – 12.20 верующие, казалось бы, должны уже выходить из мечетей. Но происходит это крайне редко. Почему?

Как мы помним, в августе 2016 года на пленуме Духовного управления мусульман Республики Татарстан было принято решение о проведении вагазов – дополнительных проповедей – исключительно на татарском языке. Не будем углубляться в вопрос, насколько оно было своевременным или неправильным. Отметим лишь, что такая инициатива муфтията вызвала неоднозначную реакцию у правоверных, особенно той части, которые не владеют «туган тел» (родным языком).

Ситуация усугубляется тем, что некоторые мусульманские священнослужители любят после хутбы «поговорить», называя свои татарские монологи «вагазом». Особенно «заботливые» хазраты еще могут отдельно выступить на русском, дабы каждый пришедший на джума внял словам проповедника.

Как муфтий сократил проповеди имамов

А с начала 2020 года мир пережил несколько волн коронавируса. На некоторое время приходилось даже закрывать мечети от посетителей. И, несмотря на некоторые послабления, вроде отмены QR-кодов в общественном транспорте и торговых центрах, борьба с Covid-19 не закончилась.

В связи с этим в первый год пандемии муфтий Татарстана Камиль Самигуллин распорядился сократить длительность проповеди и молитвы до 10–15 минут. Также ДУМ РТ установило ограничения по количеству молящихся, предписало мечетям соблюдать социальную дистанцию между прихожанами, установить санитайзеры, обрабатывать помещения, а каждому посетителю - приходить в медицинских масках и с молитвенным ковриком (намазлык).

«Передовики» и «саботажники»

Большинство татарстанских имамов действительно вняли распоряжению муфтия и сократили длительность своих проповедей. Однако через месяц-другой религиозные деятели стали расслабляться и позволять себе длительные лекции, вопреки решению руководства.

Автор в течение полугода посещал разные мечети Казани и фиксировал, когда заканчивается собственно сам пятничный намаз. Пожалуй, самый щадящий подход к людям – в мечетях «Казан Нуры» (на ул. Амирхана) и «Тынычлык» (пос. Мирный). Здесь обязательная молитва завершается в промежутке 12.15-12.20. Впрочем, в «Ярдэме» (на ул. Серова) и «Ирек» (на ул. Федосеевской, рядом с Кремлевской набережной), Галеевской (на ул. Тукая) тоже близки к ним: в 12.20-12.30.

В мечетях «Кул-Шариф» (в Казанском кремле) и «Аль-Марджани» (на ул. Насыри, в Старо-Татарской слободе) читают подольше: завершается в 12.40-12.50. Еще дольше – в мечетях «Ризван» (на ул. Мавлютова) и «Туган авылым» (на ул. Миннуллина, комплекс «Туган авылым»): в 12.45-12.55. Пожалуй, самыми злостными нарушителями являются «Медина» (на ул. Курчатова, парк «Комсомольский») и «Миргазиян» – 12.55-13.00.

Кроме того, никто не отменял ношение масок, соблюдение социальной дистанции и другие требования муфтията. Однако многими верующими они откровенно игнорируются. В Казани свыше 80 мечетей, и записывать время завершения «обязательного минимума» джума-намаза в каждой из них не было ни цели, ни возможности. Важна была тенденция.

Добавим, что после джума-намаза проводится дополнительный намаз (сунна) – еще пара-другая минут. А завершается богослужение зикром (поминание Аллаха), чтением Корана и коллективным дуа (молитва-прошение). Так что к «обязательному минимуму» можно смело добавить еще 10-15 минут.

«Одни люди спят, другие просто сидят в телефонах»

Вместе с тем сложившаяся ситуация, когда священнослужители «грешат» длинными пятничными проповедями, не устраивает многих верующих. По мнению мусульманского блогера Расула Тавдирякова, сегодня ни в коем случае нельзя затягивать вагазы. Весь процесс не должен превышать 15-20 минут.

- У людей за последние годы сформировалось клиповое мышление. И поэтому сейчас популярны «Инстаграм» и «ТикТок». Необходимо доводить информацию яркими образами. А имамы не могут приспособиться к этому. Они по привычке объясняют какую-то тему, приводя все хадисы, аяты, мнения ученых. Уходит много времени. И это людей утомляет. Я вижу, что к концу [проповеди] одни люди спят, другие просто сидят в телефонах.

По его словам, в Казани крайне мало таких проповедников, которые могут долгое время держать внимание слушателей. Примером он назвал Рамиля Юнусова, который раньше был имам-хатыбом «Кул-Шарифа», теперь работает в мечети «Иске Таш». Он имеет неплохие актерские навыки, говорит на красивом татарском языке.

- Если хочешь провести какой-то урок, то проведи его до 12 часов, до джума, - продолжает наш собеседник. – И те, кто тебя любит, хотят послушать, приедут пораньше. А у большинства людей пятница – рабочий день. И они должны час сидеть и слушать твои нотации, которые они даже не запоминают. Кто-то из хазратов к тому же смешивает русский и татарский, кто-то демонстрирует косноязычие. Даже если спросить у людей после джума о том, какая была тема, процентов 70 не вспомнят.

По его словам, в арабских странах обычно читают фарз (обязательную часть), сделают зикр и расходятся. Кто хочет, может остаться в мечети на «полную программу», либо продолжить дома или на работе.

Обращайтесь к имаму и совету махалли

Если всех пришедших довольно трудно контролировать касательно ношения масок, соблюдения социальной дистанции и отдельного намазлыка, то длительность процесса целиком зависит от проповедника.

Получается, отдельные имамы игнорируют установку муфтия о том, чтобы не затягивали вагазы? Ведь это решение никто не отменял. За разъяснением мы обратились к Камилю Самигуллину.

- В мечетях Татарстана допускаются два формата проведения пятничных проповедей: до джума-намаза и во время хутбы на татарском, - объяснил Камиль хазрат. – То есть до 12 часов спокойно ведется проповедь на татарском. А хутба – обязательная часть только на арабском – очень коротко. Это очень удобно для тех, кто стеснен по времени: человек пришел в 12, послушал хутбу, прочитал намаз и в 12.15-12.20 уже выходит из мечети. Работающим людям это подходит более всего. Есть махалли, которые привыкли к другому формату: верующие приходят в 12.00, предпочитают подолгу слушать проповедь, затем хутбу и не торопясь читают намаз. Вопрос формата джума остается на усмотрение прихода.

На вопрос, почему имамы позволяют себе затягивать до 50 минут, муфтий ответил: «Видимо, приход не просит имама сокращать проповедь. Возможно, даже поддерживает и просит рассказывать содержательно, не спеша, душевно».

Татарстанский муфтий рекомендует решать такие проблемы, обратившись к имаму или к собранию махалли (прихода).

Фото на постере: Салават Камалетдинов