Айболат Кушкумбаев: «Арабские, русские и латинские источники называли население Золотой Орды татарами»

«В восточном Дешт-и-Кыпчаке якобы существовало отдельное государство, которое чуть ли не боролось с Золотой Ордой за свою независимость»

– Айболат Кайрслямович, как в Казахстане воспринимают историю Золотой Орды?

– До революции (до начала ХХ века) в казахском историческом самосознании сохранялась прямая связь с золотоордынским периодом. Мы не отделяли свою историю от тех событий. Однако с приходом к власти коммунистов с рубежа 1930-40-х годов начались процессы по ограничению исследований по направлению Улуса Джучи. Эта тенденция коснулась не только Казахстана, но и Татарстана. У нас, как и у Вас, многие историки подверглись гонениям и даже репрессиям. Дошло до того, что не попавшие под маховик репрессий ученые, если и упоминали Золотую Орду, то лишь в негативном ключе, как «феодальное», «реакционное», «феодально-хищническое» государство, установившее жесточайшее иго и т.д.

Фактически между Золотой Ордой и историей казахов был создан искусственный барьер. В Союзе это оправдывали тем, что эти события давно прошли и вообще они затрагивали в основном Волго-Уральский регион, Причерноморье, а, Казахстан, и народы его тогда населяющие, также испытали тяжесть от монгольского нашествия. Если в таком ракурсе смотреть, то от войн пострадали все страны Азии и Европы, от Дальнего Востока и до Передней Азии. В советское время укоренилась концепция, согласно которой, здесь, в восточном Дешт-и-Кыпчаке якобы существовало отдельное государство, которое чуть ли не боролось с Золотой Ордой за свою независимость. Это утверждение в корне не верно. Улус Джучи как раз и начал формальную точку отсчета своей истории с территории современного Казахстана.

– А как было на самом деле?

–Как мы знаем, будущая Золотая Орда начала формироваться в 20-е годы XIII века, после завершения хорезмийской кампании Чингиз-хана. После окончания военного похода Чингиз-хан, при возвращении в Монголию, собирает своих сыновей и знать на курултай (собрание), на котором присутствуют Джучи, Чагатай, Удегей, Толуй. Это собрание произошло на территории Казахстана, в местности Кулан-баши. После этой встречи старшие сыновья Джучи и Чагатай получают в управление свои улусы-владения. По всей вероятности, именно тогда территория восточного Дешт-и-Кыпчака и земли Северного Хорезма становится владением или улусом, которое было передано сначала Джучи, а затем его наследникам.

К сожалению, точная дата выделения Улуса Джучи в ранних текстах не сохранилась. Называют различные даты: 1223, 1224 или даже 1225 гг. Есть один поздний персоязычный источник, согласно которому первым правителем был Джучи. Этот источник указывает, что он стал правителем в 1224 г. Кстати, в этом году Казахстан как раз отмечает 800-летие Джучиева улуса. С одной стороны, для историков-исследователей это формально-условная дата начала истории Улуса, с другой стороны для исторической памяти, государственной идеологии и этнокультурной самоидентификации это особая веха истории, ознаменовавшая длительный джучидский период, оставивший особый след в истории страны и народа.

«Тимур был заинтересован в перенаправлении стратегически важных торговых потоков Великого Шелкового пути»

– Давайте немного забежим вперед и вспомним, как разрушаласась Золотая Орда. Войны Токтамыша и и Тамерлана. Какие события предшествовали военному столкновению между Тимуром и Золотой Ордой?

– В целом, влияние Тимура на историю процессов Улуса Джучи и пространства Дешт-и-Кыпчак трудно переоценить. Еще до больших тимуридо-джучидских войн началась геополитическая борьба, в которой применялись как чисто военно-политические, так и экономические инструменты. Когда начинается военное противостояние, Золотая Орда только начала выходить из эпохи затяжного кризиса «Великой Замятни». Пользуясь слабостью северного соседа, Тамерлан решил включить в свои владения территорию Хорезма, который был передан самим Чингиз-ханом Джучи и его потомкам. Золотоордынские ханы рассматривали Хорезм, как территорию, которая досталось им по чингизову праву. Иными словами, для них область Хорезм была исконной территорией. Помимо этого, Тимур был заинтересован в перенаправлении стратегически важных торговых потоков Великого Шелкового пути, проходивших по маршрутам подконтрольных джучидских ханам, на свою территорию. В этом глубинная суть геополитического противостояния между двумя державами. Поэтому конфликт между ними был неизбежен и мог разрешиться только военной силой.

До горячей фазы противостояния Тамерлан сделал ставку на молодого и амбициозного Токтамыша (сына Туй Ходжи-оглана). Пользуясь безграничной военной поддержкой со стороны Амира Тимура Токтамыш захватывает восточно-джучидские владения, а затем и столицу Золотой Орды г. Сарай, при этом он устраняет всех политических конкурентов и объединяет Улус Джучи. Он пришел к власти благодаря Тимуру, но он не хотел проводить политику, обслуживая его интересы, что, конечно же, не нравилось правителю набирающей мощь империи. Между ними начинается серия военных столкновений и конфликт интересов достигает апогея в 1391 году во время битвы на реке Кондурче (современная Самарская область), в которой Токтамыш потерпел сокрушительное поражение.

«Армия Тимура конца XIV – начала XV вв. была, пожалуй, одной из самых совершенных военных машин»

– Как Тамерлану удалось пройти огромные казахские степи, да и еще и разгромить Токтамыша?

– О походе Тимура сообщают в подробностях тимуридские (персоязычные) сочинения: Низам ад-Дин Шами и Шараф ад-Дин Али Йазди, авторы одноименных сочинений «Зафар-наме». Там достаточно подробно описаны, причины и ход военных кампаний. 

Поход на Золотую Орду начался в конце 1390 – начале 1391-го года и пролегал через территорию современного Казахстана. Такой масштабный переход даже хорошо подготовленного войска сложно назвать легким. В источниках сохранились описания трудностей, с которыми столкнулись тимуровы воины и они, мягко говоря, были тяжелым испытанием для них. Им пришлось претерпеть голод, резко континентальные климатические условия, болезни и т.д.
 
Тамерлан выбрал удачное время для начала марш-броска – конец зимы. В Средней Азии весна начинается очень рано, примерно в феврале. Выйдя в это время и двинувшись на север, Тамерлан в буквальном смысле шел за весенней оттепелью. Весна наступает, появляется трава, которая является подножным кормом для лошадей, и при этом погодные условия пока еще не настолько жаркие, чтобы они могли выжечь всю зелень в степи. Можно сказать, что он воспользовался древней практикой кочевников – когда кочевья двигаются весной с юга на север. При этом, я подчеркиваю, сам поход был неимоверным испытанием для людей и лошадей, часть которых погибло в пути. Да, и еще, следует отметить, что Тимур пользовался, если так можно сказать, услугами перебежчиков из золотоордынских владений, в частности, у него на службе тогда находился будущий могущественный временщик Золотой Орды эмир Едигей и ряд огланов Джучиева рода, которые хорошо ориентировались в степях.

Во время перехода района Улытау (Центральный Казахстан) Тамерлан велел своим писцам сделать надпись на камне, и поставить ее на вершине горы Алтыншокы, которая ныне известна как «Карасакпайская» или камень Тимура. В ней говорилось, что Тимур «султан Турана» идет с 200 тысячным войском войной на булгарского хана Токтамыша. На надписи выбита даже дата, по хиджре.

– В чем заключался успех военной машины Тамерлана?

– Армия Тимура конца XIV – начала XV вв. была, пожалуй, одной из самых совершенных военных машин, с высоким уровнем военной организации и передовым военным искусством. Сам Тимур был отличным стратегом и полководцем лично возглавлявший военные походы и кампании. Тимур существенно модернизировал тактическую модель ведения полевого боя, в которой отдельный войсковой корпус (кул) действовал в сражении не только самостоятельно, но и активно взаимодействовал с другими воинскими подразделениями, не давая противнику возможность реализовать их тактический план ведения боя. Продуманный тактический строй, опытный и преданный командный состав, эффективная войсковая разведка, вкупе с мощным оружейным комплексом стали залогом побед тимуровых ратей. Тем не менее, хочу обратить внимание, что наиболее тяжелые военные кампании, с немалым количеством потерь, Тимур вел именно против могульских эмиров и золотоордынских ханов.

– Как вторжение Тамерлана повлияло на формирование казахского самосознания?

– В исторической памяти не только казахов, но и многих тюркских народов, Тимур (Тамерлан) известен как Аксак Темир (Железный Хромец), которому посвящены легенды, предания и дастаны. Также он известен как Сатемир (или Шатемир), т.е. «Шах Темир» в исторических жырах, посвященных Едигею и Токтамышу. Следует учитывать, что Сатемир известен больше как фольклорный или легендарный персонаж, который отличается от исторического образа, известного нам по письменным источникам. Его образ варьируется от отрицательного (завоеватель-угнетатель) до нейтрального (могущественный восточный правитель). В Южном Казахстане по его распоряжению был построен величественный памятник исламского зодчества мавзолей Ходжа Ахмада Йассауи, который является сакральным для казахов и других тюркских народов. Памятник расположен в городе Туркестан, который был одно время резиденцией казахских ханов.

«В персоязычной литературе XIV и XV веков население Золотой Орды называли узбеками»

– Айболат Кайрслямович, какими основными источниками пользуются казахские исследователи в изучении истории Казахского ханства?

– В изучение истории Казахского ханства наши исследователи обращаются к восточным письменным источникам, написанных преимущественно на персидском, тюркском и других языках. В 1969 г. было подготовлено собрание таких сочинений: «Материалы по истории казахских ханств». Хоть прошло более 50 лет, но его научная значимость до сих пор ценна для нас. Там собраны уникальные сведения по ранней истории казахского народа. Во многом одним из главных источников у нас являются шежере (родословные), благодаря которым можно отследить происхождение главных казахских родов вплоть до их основателей, живших как раз в золотоордынское время. Среди казахов до сих пор живут прямые потомки рода Джучи из ветви Тукай-Тимура (или Тука-Тимура). Почему шежере так много значат для казахов? Эта традиция непрерывно продолжалась со средних веков и вплоть до настоящего времени. Согласно этим генеалогическим источникам, есть прямая связь между ранними чингизидами (джучидами) и казахскими ханами, жившими уже после падения Золотой Орды.

– Как сейчас пытаются закрыть белые пятна в казахской истории?

– Сейчас идет работа над написанием академического издания по истории Казахстана с древнейших времен до наших дней. Один из томов посвящен истории Улуса Джучи. Работа ведется уже третий год. Для казахов, татар, ногайцев и т.д. этот период был фундаментальным, определившим дальнейшее становление всех многочисленных народов некогда огромной империи. К работе мы привлекаем известных специалистов из разных стран. Невозможно объективно рассмотреть историю этого государства без творческого взаимодействия коллег из других государств. Почему так – спросите Вы? Все просто: Золотая Орда располагалась на территории современной Восточной Европы (России, Украины, Кавказа), Центральной Азии и затрагивает историю этих регионов, поэтому не учитывать мнение коллег оттуда просто нельзя.

Пока точно неизвестно, когда работа будет закончена. Однако она активно идет при поддержке профильных ведомств казахского правительства. Это издание станет основой как для академической истории Казахстана, так и повлечет за собой изменение школьной и университетской программы по истории, где до сих пор остался ряд положений старой советской концепции. 

– Айболат Кайрслямович, бытует мнение, что ногайский компонент выделился из казахского. Действительно ли это так?

– Это не так, точнее даже совсем не так. Будущие этнонимы, такие как «ногай», «узбек», «казак» и другие изначально были политонимами, т.е. они не были этническим наименованиями. Различные источники, каждый по сложившейся исторической традиции, именовали кочевое население Золотой Орды. В персоязычной литературе XIV и XV веков население Золотой Орды называли узбеками. Вероятно, этот политоним появился в период хана Узбека, когда в Улусе Джучи начался процесс исламизации. Скорее всего, «узбеками» называли всех тех, кто принял ислам в этот период.

Арабские, русские и латинские источники называли население Золотой Орды татарами. Становится ли население от смены названий другим? Нет. То же самое и с понятием «ногай». Скорее всего, этот политоним возник внутри Золотой Орды. Он позднего происхождения, потому что активно начал использоваться с XV века. В тюркоязычных источниках, кочевое население поздней Золотой Орды называлось общим названием «ногайлы», «ногайлы журт» или «ауыр ногайлы журт».

«Иноязычные источники этого периода, наоборот, называли казахских правителей (ханов, султанов) и подчиненные им улусы "узбек-казаками"»

– Когда этот политоним становится устойчивым?

– Он в начале закрепляется за потомками Едигея и их подвластным населением. Значение этой фигуры в истории Золотой Орды колоссально. После его смерти дети, помня политику своего отца, заявляли свои эксклюзивные права на ведущие роли в золотоордынском государстве.

Окончательно этноним «ногай» закрепился за конкретной группой кочевого населения после того как он был зафиксирован в русских источниках («нагай», «нагаи», «ногайцы»). Также существует мнение, что термин «ногай» происходит от имени беклярбека Ногая. Но данная гипотеза требует дальнейших исследований. Есть и другая версия, что термин появился во время «Великой Замятни» (1360-1370-е гг.), и пошел он от имени одного их ханов восточных степей Кара-Ногая из династии Тукай-Тимуридов.

– Получается этноним казах был раньше тоже политонимом? 

– Принято считать, что Казахское ханство образовалось в середине 60-х годов XV столетия, в момент финала распада единого золотоордынского государства. Факты говорят, что первые казахские ханы Кирей и Джанибек не называли себя казахскими ханами, а идентифицировали себя как легитимные представители джучидской династии, претендующие на верховную власть в Дешт-и Кыпчаке. Поэтому к начальному периоду существования Казахского ханства не совсем верно применять этноним казах, как бы парадоксально это не звучало.

Термин «казак», как этноним, обозначавший большой этнический коллектив, с особенным (объединяющим) самосознанием доминирует позднее. Мне думается, что казахи не осознавали себя еще казахами или точнее не называли себя так, наверное, весь XVI век. При этом, иноязычные источники этого периода, наоборот, называли казахских правителей (ханов, султанов) и подчиненные им улусы «узбек-казаками» или «казаками». Даже, на исторических картах того времени вы можете найти название «казахи» («kassaki tartari» букв. «казакские татары», или «Cassakia», «Kasaki» и т.д.). Естественно, это не означает, что у них вообще не было внутренней самоидентификации. Если обратиться к тюркоязычным источникам, то там можно обнаружить, что общим названием «казаков» того времени было понятие «алаш» или «алаш мыны». Отсюда, с тех пор казахи называют друг друга «Алаштын баласы» (дети Алаша, легендарного персонажа старинных казахских преданий). Интересно, что ближайшие соседи и близкие им по происхождению ногаи называли их термином «алаш» – другое, очевидно, раннее название или самоназвание будущих казахов.

– Почему так произошло?

– Дело в том, что в казахском историческом сознании долгое время (вплоть до XIX века) жила давняя инерционная память о Джучиевом улусе. В этом контексте, предки казахов, второй половины XV и XVI вв. только выделялись из состава прежнего золотоордынского кочевого населения. Этот процесс, видимо, занял длительное время. Я не могу сказать, что он занял 100 лет или больше, но несомненно, этот переходный этап был важнейшим для истории казахов, когда они именовали себя термином «алаш», «Алаштын баласы». В последующее время сложный этнический процесс уже был необратим и термин «алаш», хотя и сохраняется в памяти, но окончательно сложившийся этнический коллектив принимает или использует для общей самоидентификации другое название «казак». 

– Казахские ханы принимали участие в реставрации Золотой Орды?

– Практически каждый из представителей джучидского правящего дома претендовал на власть. К примеру, крымские Гиреи долгое время вели противостояние с Большой Ордой, и после ее поражения крымская ханская династия декларировала, что теперь она является полноправной преемницей Улуса Джучи. Соответственно, «Улуг Улус» (Улуг Орда) принадлежит им по праву. На востоке Шибаниды (потомки пятого сына Джучи, Шибана) тоже пытались распространить свою власть на другие йурты, но они были уже региональными ханами, так как объединить все земли Улуса Джучи уже было им не под силу.

Ни у кого из многочисленных претендентов на ханский престол не получилось объединить бывший некогда единым Джучиев улус. Желающих занять трон было много, и они действовали в условиях ограниченных ресурсов, возможностей и жесткой конкуренции между собой. В свою очередь, удачливые претенденты пытались закрепить за собой и своими потомками подчиненные им улусы и йурты, переходившие по наследству.

В этих условиях казахская правящая ветвь тоже претендовала на верховную власть в Степи и сопредельных регионах, при этом закрепив за собой наследственные владения. Сыну хана Джанибека, Касыму, в первой четверти XVI века удалось объединить весь восточный Дешт-и-Кыпчак. Его называли падишахом Дешт-и-Кыпчака, а его власть сравнивали чуть ли не с его первопредком Джучи. Несмотря на то что ему не удалось реставрировать Джучиев улус, в памяти казахов Касым-хан остался как могущественный правитель, объединивший эти земли.

СПРАВКА

Айболат Кайрслямович Кушкумбаев – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник ЕНУ им. Л.Н. Гумилева.

Подготовил: Владислав Безменов