Булат Салиев: как татарин из Астрахани стал основоположником узбекской исторической школы

Каково происхождение историка?

Булат Салиев родился в 1882 году, в деревне Татарская Башмаковка Астраханской губернии. Башмаковка и сейчас остается одним из крупнейших татарских сел области.  

Он с детства считал Туркестан своей исторической родиной, мечтал вернуться туда. Именно благодаря огромному стремлению к знаниям будущий учёный осуществил свою мечту. Он окончил сельскую школу и медресе «Низамия» в Астрахани, затем учился в медресе «Мухаммадия» в Казани, окончив его в 1905 году, продолжил обучение в медресе «Галия» в городе Уфе. В годы учебы в медресе «Галия» сдружился с будущим классиком татарской литературы Галимджаном Ибрагимовым. На отлично сдав выпускные экзамены, отказался от преподавательской работы в медресе и направился на родину предков, чтобы вести там просветительскую деятельность, которой он посвятил всю свою жизнь. Булат Салиев свободно владел арабским, персидским, турецким, французским, немецким и русским языками, разговаривал и читал на нескольких среднеазиатских языках.

Нелегальный учитель 

Преподавательскую деятельность Булат Салиев начал в кишлаке Джагабайлы под Ташкентом в 1909 году. Он вступил в конфликт с властями, так как эти школы существовали нелегально – царское правительство преследовало учителей-джадидов. Полиция смогла раскрыть его работу, и под конвоем он был отправлен в Ташкент, где провел 5 дней в тюрьме.  Заниматься преподаванием ему пришлось нелегально — он обучал детей с чалмой на голове в школе, которая находилась в керосиновой лавке, а дети приходили к нему под видом покупателей керосина.    

С 1913 года он был учителем в русско-татарском училище в Ташкенте, а затем два года работал директором учительской семинарии и народного университета в Коканде.  С 1917 года преподавал в городских школах. Булат Салиев учил детей родному языку, арифметике и истории, а также сотрудничал с газетой «Иль» («Отчизна»), в те годы издававшейся в Москве. Своей деятельностью он привлек к себе внимание главного инспектора училищ Туркестанского генерал-губернаторства, историка Федора Михайловича Керенского, и смог познакомиться его сыном – будущим главой Временного правительства России.

Надежды историка после революции

С большими надеждами Салиев встретил перемены в стране в феврале 1917 года, он выехал в Санкт-Петербург, где был принят Александром Федоровичем Керенским, который обещал содействие в осуществлении широкой программы народного образования в Средней Азии. 

Летом 1917 года Булат Мазитович участвовал в работе Всероссийского съезда мусульман в Москве. В ноябре 1917 года в Коканде на краевом чрезвычайном мусульманском съезде была провозглашена Туркестанская автономия («Кокандская автономия»). Булат Салиев активно участвовал в формировании автономии, войдя в состав временного совета и национального собрания, был главным редактором газеты «Эль байроги» («Знамя страны»). Позже учёный отошел от участия в политической деятельности и полностью сосредоточился на просветительской работе, чтении лекций, изучении истории края. 

Просветительская деятельность Булата Салиева

В ноябре 1918 года Булат Салиев с Назиром Тюракуловым и известным просветителем того времени Хады Файзи организовывают Кокандский народный университет, и он становится его директором. Уже в то время он начал осуществлять свою идею о создании сети университетов в Туркестанском крае. Это было до организации в Ташкенте по известному декрету Среднеазиатского университета, считавшегося первым в регионе. В 1919 году Булат Салиев в Ташкенте был в числе организаторов и руководителем Татарского института просвещения. В 1922 году он назначается председателем научного совета (академического центра) назирата (комиссариата) просвещения Бухарской Народной Республики. Уже тогда он мечтал о создании национальной академии, где в перспективе достойное место заняли бы его ученики. 

С 1924 года преподает в Москве, в Бухарском доме просвещения. В 1926 году Булат Салиев оканчивает Институт красной профессуры, и становится профессором истории, первым в Узбекистане. 

Работая в Бухаре и изучая ее историю, профессор Салиев получил редкую возможность работать с архивом бухарских эмиров. Благодаря этому он ознакомился с ценнейшими историческими сведениями, которые он использовал в своей работе. 

Булат Салиев – автор концепции изучения древних среднеазиатских городов и кишлаков на Семиреченском пути, связывающем Туркестан с Китаем, Восточным Туркестаном и Монголией, их истории, археологического и этнографического наследия. По этому пути шли караваны не только туркестанские, но и византийские, западноевропейские и т.д. 

Как профессор попал под каток репрессий

Булат Салиев вел переписку и опирался на труды ученных и исследователей, которые считались «контрреволюционными». Среди них Ахмед-Заки Валиди и Фатых Карими. От него высказывалась критика в отношении введения латинского алфавита и коллективизации. Он считал, что крестьянин, вступив в колхоз, не будет заинтересован в труде и у него не будет ответственности. Он говорил, что будущая война будет войной техники, а не конницы, и что теория Маркса не применима к феодальному Востоку. 

Ранее Булат Салиев наряду с его коллегами Хади Файзи и Абдуллой Мустакаевым был причислен к идеологам так называемой «Кокандской автономии» и неразоблачённым контрреволюционерам. Ему припомнили и заседание в Верховном совете недолго просуществовавшего в конце 1917 года Кокандского национального правительства, и призывы в газете той поры: «...Туркестанское сырье должно остаться в Туркестане» и «...Вместо хлопка теперь будем сеять хлеб». 

13 октября 1937 года был выдан ордер на арест и обыск Б. Салиева. Во время ареста все труды учёного были конфискованы, кроме того, забрали его библиотеку и восемь ящиков личного архива с неопубликованными рукописями. Впоследствии эти рукописи бесследно исчезли. Следствие по нему велось четыре месяца. В 1968 году его ученик А.Х. Акрамов, который сидел с ним в одной камере в 1937 году, рассказал, как, затаив дыхание, слушали сокамерники его рассказы-лекции об Амире Тимуре, стихи великого Алишера Навои. 7 февраля 1938 было вынесено постановление о расстреле Салиева.  В октябре 1938 года Булат Салиев был расстрелян. Могила его осталась неизвестной. Его семье, которая хотела узнать о судьбе ученого, был дан ответ, что он был приговорен к 10 годам лишения свободы и умер в 1944 от энтероколита. 

Судьба наследия Салиева и его трудов 

Профессору Б. Салиеву не довелось увидеть многотомник «Истории Узбекистана», который вышел уже после его смерти. Это осуществили его ученики, опираясь на многие его идеи и труды. У профессора было много учеников, в том числе и ставших известными учёными. Причем в большинстве своем сохранивших добрую память о своем учителе. Среди его учеников: академики Вохид Абдуллаев, Рашид  Набиев, Профессор Мавлян Вахабови и др. 

В 1954 году Джавахарлал Неру – политик, премьер-министр Индии, на приеме у президента Академии наук Узбекистана поинтересовался у ученика Салиева, вице-президента Академии наук Ибрагим Муминова о судьбе красного профессора.

Ему как лидеру антиколониального движения третьего мира понравилась книга Салиева под названием «Индия под гнетом Англии» и сказал, что ему бы хотелось встретиться с ним. Академик Муминов ему ответил, что Булат Салиев давно умер. Джавахарлал Неру попросил разрешить ему возложить цветы на его могилу. «Он умер в пути», – ответили ему. Булат Салиев был реабилитирован лишь в начале 1950-х гг. 

Источники:
1. У истоков узбекской историографии. Взгляд татарских учёных Г. Губайдуллина и Б. Салиева  (Серия «Культурно-историческое наследие татар зарубежья. Книга 4). - Казань: Изд-во ИЯЛИ им Г. Ибрагимова АН РТ, 2021. - 219 с, antat.ru
2. Татарин, написавший историю Узбекистана, milliard.tatar
3. Германов В.А. Профессор Пулат Салиев и его время (жизнь и трагедия основателя узбекской исторической школы). Ташкент, 2002, academia.edu. 

Справка
Булат Мазитович Салиев (1882-1938)- историк татарского происхождения, первый профессор истории Узбекистана, автор первого труда по истории Узбекистана. 

Автор: Яхъя Зарипов