Татарин, написавший историю Узбекистана

Первым профессором истории Узбекистана, основоположником узбекской научной школы средневековой и новой истории Средней Азии является Булат (Пулат) Салиев, татарин из деревни Кызан (Татарская Башмаковка) Астраханской губернии.

Татарин, написавший историю Узбекистана
Многие татарские интеллектуалы внесли значительный вклад в науку, культуру, просвещение братских народов (башкир, казахов, киргизов, узбеков и др.). Их по праву считают своими сынами и татары, и те народы и страны, где они жили и творили. Истории жизни и творчества таких людей являются нашим общим достоянием и должны объединять нас, а не разделять!

Салиев вошел в историю Узбекистана тем, что впервые предпринял попытку написания полной версии истории страны на узбекском языке. Одним из первых он осуществил академический перевод Корана с комментариями на узбекский язык.

Свой главный труд по истории Узбекистана Б. Салиев опубликовал в 1929 году. Известно, что он также готовил первый за всю историю узбекского народа труд «История Узбекистана с древнейших времен до настоящего времени в двух томах», однако работа была конфискована во время ареста и бесследно исчезла, как и многие другие подготовленные к печати рукописи ученого.

Булат Мазитович Салиев родился в 1882 году. С детства интересовался историей тюркских народов. После окончания астраханского медресе «Низамия» поступил в медресе «Мухаммадия», затем, окончив его в 1905 году, продолжил обучение в «Галие». В годы учебы в медресе «Галия» сдружился с Галимджаном Ибрагимовым, с которым вместе снимал квартиру в Уфе. После окончания медресе Б. Салиеву предложили преподавательскую должность там же. Свободно владевший арабским, персидским, турецким и русским языками, хорошо знавший многие тюркские языки, он выбрал просветительскую деятельность в неизведанном для себя, но непременно интересном, мире - в Средней Азии, где предстояла работа среди родственных тюркских народов.

Шакирды медресе, Самарканд, 1907г. Фото Прокудина-Горского

Шакирды медресе, Самарканд, 1907г. Фото Прокудина-Горского

 

Приехав в Ташкент, Салиев поселился в кишлаке Джагайбайлы и начал свою педагогическую деятельность – обучал узбекских детей в окрестных кишлаках.

Политика царского правительства, опасавшегося "вредного влияния татар" на местные народы и преследовавшего учителей-татар в Туркестане, коснулась и Салиева, в результате он вынужден был работать с детьми нелегально. Однако все же полиция его разыскала и под конвоем отправила в Ташкент, где он провел 5 дней в тюрьме. После этого случая учитель работал уже «под маскировкой»: обучал детей с чалмой на голове в специально переделанной в «керосиновую лавку» школе, а дети приходили к нему под видом покупателей керосина. После революции Салиев приступает к преподаванию в городских школах, одновременно сотрудничая с газетой «Иль», издававшейся в то время в Москве. После революции руководит газетой «Эль байроги» в Коканде, некоторые свои публикации подписывает псевдонимом «Бикбулат».

Учитель работал «под маскировкой»: обучал детей с чалмой на голове в специально переделанной в «керосиновую лавку» школе, а дети приходили к нему под видом покупателей керосина.

В послеоктябрьский период Булат Салиев активно включается в дело организации системы высшего образования Узбекистана: он является первым директором Кокандского Народного университета для подготовки учителей из местных национальностей; организатором и первым директором Тюрко-татарского Института просвещения в Ташкенте.

Исполняя должность председателя Научного Совета Народного Назирата Просвещения Бухарской Республики, Булат Мазитович одновременно читает лекции в Учительском институте по истории арабской литературы, обучает студентов арабскому языку. В этот период он усиленно изучает историю Бухары . Здесь, в Бухаре, он получает редкую возможность одним из первых работать с архивом в богатейшей библиотеке бухарских эмиров. Позднее ему будет поручен разбор этого архива и библиотеки. Так он знакомится с ценнейшими древнейшими историческими сочинениями, которые впоследствии будут использованы в его научной работе.

В начале 1930-х годов Б.Салиеву была поручена работа по написанию истории Узбекистана с древнейших времен. В Ташкенте его семье дали просторную квартиру в доме, где проживали известные в Узбекистане ученые. Однако никто из этих людей даже не мог предположить, что их поселили всех вместе потому, что так удобнее было за ними наблюдать, легче осуществлять слежку и надзор...

Вскоре был арестован знаток архитектуры и письменной старины, старожил Бухары М.Саиджанов «за контрреволюционную деятельность», которая заключалась в том числе и в дружбе с известным тюрко-мусульманским политическим деятелем и историком Ахмед Заки Валиди. Б. Салиев предчувствовал, что и над его головой собираются тучи.

Плакат  М. Герасимова «Новый узбекский алфавит»

Плакат М. Герасимова «Новый узбекский алфавит»

 

Органами было перехвачено письмо, адресованное Б. Салиеву. Автор письма, А.З. Валидов, просил его сообщить о возможности издания и распространения в Средней Азии своих трудов, посвященных истории Туркестана. Не прощалось Салиеву и его выступление против введения нового латинского алфавита. А еще он читал свои лекции, оказывается, опираясь на труд А. Вамбери «История Мавераннахра» в переводе «татарского контрреволюционера» Фатыха Карими

13 октября 1937 года был выдан ордер на обыск и арест Б. Салиева. В квартире была запечатана комната, в которой хранились библиотека и личный архив – самое ценное и дорогое, что имелось у советского ученого.

Следствие по делу Салиева длилось около четырех месяцев. Тянулись бессонные ночи. Держали профессора в душной, тесной, с трехъярусными нарами камере. Очень часто сокамерники, узнавшие о роде его деятельности, просили рассказать что-либо из истории. Он начинал говорить, и обстановка в камере мгновенно разряжалась. Его лекции были настолько интересными, что захватывали внимание всех заключенных – и политических, и уголовников. Говорил профессор об эпохе Амира Темура, о его завоеваниях, о славном городе Самарканде, читал стихи Навои и татарского поэта Дердменда.

7 февраля 1938 года было вынесено постановление о расстреле Б.Салиева, вскоре приговор был приведен в исполнение. А его семье, захотевшей узнать о судьбе Б.Салиева, позднее ответили, что он был приговорен к 10 годам лишения свободы и умер в 1944 году от энтероколита.

Многие труды узбекского ученого с татарскими корнями в тяжелые годы репрессий были изъяты из библиотек и беспощадно уничтожены. До наших дней дошли лишь несколько работ профессора…

Материал: zen.yandex.ru/id/5e2555eeb477bf00adce134f