«Булгарские городища могут стать второй нефтью для республики»

«Татарская гимназия на «Жилке» была безопасным оазисом для детей в Казани в 90-е»

- Вы рассказываете в своем тг-канале о районах Татарстана, истории и булгарских городищах. Откуда появился ваш интерес к истории и этнографии?

- Я родился и вырос в Казани, учился в пятой татарской гимназии (при СССР Школа №2), где со школьных времен подпитывался мой интерес к таким местам, которые дышат историей. В 1988 году наш класс был организован как первый татарский класс в городе. Первый директор нашей гимназии Фарис Фахразович Харисов (бывший министр образования РТ) создал на базе русской школы татарский класс, учеников в который набирали со всей округи, в итоге через три года вся гимназия стала татарской. У нас был этнографический музей, где уже в старших классах я был экскурсоводом. Этот музей до сих пор там есть.

- А ваши родители не возражали против зачисления в татарский класс? Просто сейчас многие родители задаются вопросом – не будет ли у их детей проблем с остальными предметами и русским языком, если они будут учиться на татарском.

- Это было начало возрождение и точно непростое время, но, когда наша первая учительница Файруза Абдрахмановна набирала детей в первый класс, она ходила по Жилплощадке и Караваево.

- Поскольку ваша школа находилась на Жилплощадке, не коснулся ли вас казанский феномен? Сталкивались ли с криминальными авторитетами?

- Да, наша школа действительно можно сказать находилась в самой гуще тех событий. Жилка и сейчас остается символом опасности, там и сейчас как будто ничего не поменялось. Можно сказать, что феномен нас затронул, то есть та жизнь не проходила мимо нас. Но наша гимназия была таким оазисом, только по Воле Всевышнего мы собрались в таком райском уголке – на всей Жилплощадке не было такого безопасного островка.

«У нас в классе были ребята и с русскими фамилиями, но все между собой общались на татарском»

- Многие говорили, что в татарских школах царила атмосфера благополучия, где дети, благодаря национальным традициям, чувствовали себя комфортно…. 

- В то время, когда набирали наш первый класс, в который планировали набрать около 20 детей, к 1 сентября молва об этом разошлась настолько, что в татарский класс хотело попасть уже более 40 человек. Родители с большой охотой отдавали детей именно в татарский класс, все они поверили нашим тогда еще молодым учителям и доверились новому директору тогда еще русской школы.

Учеба у нас была во многом на татарском языке, а на переменах дети играли и плясали под татарскую музыку, мы часто ездили на различные выступления, а нашим коронным номером был «Аулак өй», с которым мы ездили на телевидение, на фестиваль в Казанский цирк. Со всей страны приезжали учителя и мы им показывали открытые уроки на татарском языке, которые активно организовывала наш классный руководитель Кирамова Венера Махмутовна. Поэтому база у нас была очень хорошая и крепкая.

- А сегодня татарской гимназии удалось сохранить свой уровень и самобытную атмосферу?

- Сейчас она, к сожалению, уже не такая татарская как была, она объединилась с еще одной соседней русской школой, и эта самобытность разбавилась. Но когда мы учились – это был такой татарский райский уголок. В школе мы часто устраивали чаепития с родителями, и, несмотря на непростые времена и безденежье, все старались принести какую-то домашнюю выпечку и угощения, были звуки гармони и веселые татарские песни – это атмосфера, в которой мы выросли.

Когда школа стала гимназией, все классы стали татарскими. У нас были ребята с русскими фамилиями, но мы общались на татарском. И до сих пор мы поддерживаем связь между собой, у многих этот код сохранился, многие общаются на татарском.

«Сейчас я поставил перед собой задачу – дойти до отметки в сто городищ в этом году»

- Вы не только посещаете городища, но и стараетесь рассказать о них в своем телеграм-канале «ПутеШествия с историей». По образованию вы историк или это ваш личный интерес и изыскания?

- Нет, по образованию я вообще не историк. Отучившись 11 классов в татарской гимназии, я поступил учиться в строительную академию, потому что всегда хотел строить, чем я серьезно занимаюсь с 2011 года – мы строим малоэтажные дома. После 1 курса в академии я перевелся в энергетический университет, где и получил диплом об образовании. Но моя любовь к строительству взяла верх, и я вернулся к этому делу.

Канал я завел только в марте этого года, потому что собрал достаточно большой архив со своих вылазок в поисках истории. До этого около полугода я публиковал поездки только в сторисах и статусах, но получал отклик о том, что это очень интересно людям. Сейчас я выкладываю и архив, и новые поездки, какую-то отдельную информацию и полезные ресурсы, которые могли бы вдохновить и побудить людей доехать до этих мест, чтобы они понимали, где они вообще живут.

- Получается, что ваше сегодняшнее хобби берет корни из ваших школьных лет, когда вы занимались школьным музеем и экскурсиями?

- Отчасти можно и так сказать, есть еще такой немаловажный факт, что деревня моей мамы в Алькеевском районе находится в самой гуще многих исторических мест. В шаговой доступности от Татарского Тюгульбаево есть сразу несколько средневековых городищ – Сувар, Старонохратское городище, Биляр, Болгар. В детстве мы все равно слышали истории о том, что там происходило. Потом спонтанно этот интерес проявился.

- Какое городище посетили первым? Где уже успели побывать?

- Самым первым на меня большое впечатление на меня произвел Биляр – там есть фундамент старой мечети, святой ключ и другие места, легенды об этом месте, это было несколько лет назад. Более активный период, когда я безудержно садился и ездил по городищам, начался в прошлом году, когда я объездил около 15 городищ, в этом году добавился еще и Атнинский район, где пролегала северная граница Волжской Булгарии. Сейчас я поставил перед собой задачу дойти до отметки в сто городищ в этом году.

- А что было после Биляра?

- Естественно, Болгар – это самое главное городище, но и там есть много закоулков, которые недоступны как массовый маршрут, но очень интересны для рассмотрения. Сама историческая территория вокруг Болгара очень большая. Есть места, которые наши археологи уже раскапывали – были обнаружены валы, рвы, защитные сооружения, но они расположены немного поодаль. Если почитать статьи об этих исторических городищах или событиях, можно примерно понять, где они располагались. На многие места я еду практически вслепую, потому что на картах их как правило не отмечают, я ориентируюсь на фотографии со спутника и материалы в интернете, которые сопоставляю.

На карте можно найти многие из городищ, но здесь есть другая опасность – черные копатели

- А вы фиксируете на карте точки? Можно где-то на картографических ресурсах (Яндекс.Карты или Google maps) увидеть ваш маршрут?

- Почти с каждой локации я выставляю метку в Яндекс.Картах. Есть, правда, некоторые места, которые я сознательно не отмечаю, потому что там есть дикие животные, это может быть опасно. В прошлом году, например, неподалеку от нас на Красноключинском городище было замечено огромное скопление диких кабанов, с которыми мы разминулись буквально чуть-чуть. Нам тогда просто повезло, но нужно быть осторожными.

Городище Калабаш, которое также находится в шаговой доступности от деревни моей мамы, тоже расположено в лесу, и ходить туда небезопасно. Там можно встретить не только следы диких животных, но и самих лосей, кабанов, и другую живность.

Другая опасность – черные копатели. На открытой местности они, скорее всего, не рискуют проводить свои поиски, поскольку будут быстро замечены, но на скрытых от глаз природным ландшафтом исторических локациях они могут охотиться. А так, почти все городища я освещаю на своем канале и отмечаю на карте, описываю маршрут, делаю обзор места.

- Были ли у вас у самого интересные находки или открытия во время путешествий?

- Пока ничего примечательного мне не попадалось, но я знаю, что есть места, где можно очень легко увидеть керамику после весеннего половодья, какие-то металлические наконечники – это Джукетау. Но подбирать такие находки лучше не стоит. В другом месте в Рыбно-Слободском районе при работе старого дома я нашел старинные ножницы, которые были покрыты ржавчиной. Я взял их себе на хранение, и они стоят у меня на заставке канала.

Тема исторических находок очень интересна мне еще со школы. В нашем этнографическом музее у каждого экспоната была своя история, потому что он был сформирован общими усилиями родителей и учителей, каждый принес что-то свое, даже какие-то семейные реликвии.

- Вы уже много районов объездили, много что успели посетить. Есть ли у вас свои места силы татар, куда можно было бы поехать и проникнуться памятью предков?

- Да, такие места действительно есть. Относительно недавно я был в таком месте в Атнинском районе – «Изгеләр зираты», которое находится рядом с Алькеевским городищем, поблизости там есть еще и ханское кладбище. Но именно на Изгеләр зираты на физическом уровне ощущается, что это непростое место. Там похоронен человек, который в XIV веке совершил хадж в Мекку и умудрился вернуться оттуда живым и здоровым, над его захоронением растет огромный старинный дуб, возраст которого местные жители исчисляют несколькими веками. Чуть ниже от этого места в оврагах есть святой источник, как в Биляре. Интересно, что там я случайно узнал о том, что в первую пятницу июня местные жители деревень собираются там и проводят свой праздник, который берет свои корни с древних времен, когда там жили марийцы и собирались для поклонения своим богам. Сейчас там марийцев нет, но татары эту традицию поддерживают.

Я думаю, каждое городище имеет какую-то определенную энергетику, потому что ничего не проходит бесследно. Люди веками жили там и строили, оставляли свое наследие, там видно даже следы фортификационных укреплений, разрыв защитного вала на входе в городище. Сильнее всего эта энергетика чувствуется на родниках и святых источниках.

«На священную марийскую гору не осмеливаются ходить даже местные»

- А были места с темной или тяжелой энергетикой?

- Пока что таких не встречал, но слышал, что они есть в Марий Эл. Там есть священная гора, на которую могут ходить только люди определенной категории, «карты». Марийцы же тоже делятся на несколько групп – лесные, луговые и т.д., на эту гору местные не осмеливаются ходить.

Так получилось, что деревня мамы находится в Закамье в одних исторических местах, а деревня отца – в Яльчикском районе Чувашии, она называется Ишмурзино-Суринск. Там поблизости есть Большетаябинское и Тигашевское городища, которые я тоже посетил и рассказал о них в своем телеграм-канале «ПутеШествия с историей» https://t.me/tarihi_turizm . То есть в тех местах тоже есть интересные локации, а часть из них имеет свою определенную языческую традицию – туда приходят поклоняться чуваши, то есть люди свою историю поддерживают. 

- А в каком состоянии находятся эти селища и городища сейчас?

- По сути, это открытые места, где по рельефу местности четко прослеживается какая-то геометрическая форма овала или квадрата, у них у всех есть защитные валы и рвы вокруг городища, на которых в свое время были деревянные стены. Практически у всех городищ есть примыкание к воде – реке, ручью, озеру или большой воде. Но есть городища, которые уже заросли и скрыты от наших глаз – например, Кала-баш, на месте которого просто густой лес, я его с первого раза даже не нашел. Зачастую они не отмечены на картах, там нет дорог, нет никаких табличек или опознавательных знаков.

Есть еще одно небольшое городище в Алькеевском районе: чистое поле окружено в форме круга небольшим лесом, у которого есть разрыв – вход. Местные жители еще рассказывают легенду об одном бае, у которого на этой лесной поляне был дом у пруда с деревянным дном. Следы высохшего пруда там есть, а один из местных жителей рассказывал, что в детстве эти доски там видел (дна пруда). Специалисты говорят, что они не знают, что это за место, а раскопок там пока не проводилось.

«Крупнейший булгарский город за пределами Татарстана находится в Самарской области»

- Чем вас привлекают селища и городища?

- Это наша история, возможность не прочитать о ней в учебнике, а прикоснуться к ней. На самом деле, это огромный потенциал для нашей республики. Только в Татарстане есть несколько сотен городищ. В других странах на такие исторические места туристы приезжают автобусами, даже если там лежит просто несколько камней. Это такие места, которые людям нужно посещать и видеть.

- По какому принципу вы выбираете маршрут своих путешествий?

- В интернете много порталов и сайтов, где можно найти список городищ, есть открытые документы нашего республиканского министерства земельных отношений, где прямо указаны охранные зоны. Можно открыть эти документы и посмотреть, какие деревни есть рядом с этой охранной зоной, почитать

«Булгарские городища могут стать второй нефтью для республики»

- Где черпаете информацию о Волжской Булгарии, какие источники изучаете?

- Ввиду большой занятости я в библиотеках не сижу, к сожалению. Но все можно найти в интернете, иногда можно подключить и искусственный интеллект, который может помогать в работе с текстом. Есть много исторических ресурсов, например, «Страна Городов» (https://drevnosti.archeogeo.ru/), где можно найти даже 3D-модели средневековых городищ, посмотреть на них с разных ракурсов и изучить. Иногда я их использую для того, чтобы показать масштабы этих городищ с высоты птичьего своим читателям. Там же можно найти карту, на которой отмечены уже изученные городища.

- Что нужно для того, чтобы популяризировать и сохранить эти городища?

- Мы живем на руинах такой удивительной цивилизации, которая, к сожалению, во многих исторических источниках никак не указана. Есть ощущение, что её просто скрыли. В китайских летописях есть какие-то указания, в том числе и о татарах, которые жили рядом с Монголией и Северным Китаем, а именно про Волжскую Булгарию информации практически нет. Один только Ибн Фадлан, который приезжал в эту местность в составе делегации багдадского халифа, описал очень много о быте и булгарах. Есть даже легенда, что деревня Калабаш («каланың башы») была так названа неспроста. Там пролегала граница ворот в Биляр и Болгар. По поверьям местных жителей, туда приезжали купцы, получали пропуск и по реке Бизня плыли на небольших мелководных судах вглубь.

У меня даже есть идеи, которые можно было бы успешно реализовать для популяризации нашего исторического наследия, эти городища – огромный туристический потенциал республики. Например, можно было бы воссоздать эти средневековые города с использованием голограмм и технологий. Особенно сейчас в Россию едет много туристов из Китая. Что интересно, когда я был в Мурманске, 90% туристов на всех исторических локациях были именно китайцы, у них есть и интерес, и ресурсы для этого

Малоэтажное строительство сейчас в кризисе

- Вы ведете канал об историческом туризме, но основной ваш род деятельности связан с малоэтажным строительством. Как вы к этому пришли и почему назвали свою фирму «Родные Пенаты»?

- Да, у меня есть строительная компания, мы занимаемся малоэтажным строительством. Когда в 2011 году я пришел в эту сферу, я сначала работал в найме в другой компании. Проработав один строительный сезон, эта фирма благополучно закрылась, набрав большое количество проблем. В первый же год я увидел, как не нужно вести строительный бизнес. Но в этой сфере я твердо решил остаться, потому что тяга и интерес к этому делу у меня была с самого детства. Но однозначно нужно было создавать уже свою фирму.

Рассуждая над названием для своей компании, я искал то, что будет откликаться и мне, и людям. В этом секторе множество названий со словами «строй», «монтаж», «спец» и т.д., но ничего из этого меня не грело и не ассоциировалось с родным домом. Вскоре мне на ум пришли «Родные Пенаты». Пенаты в римской мифологии – это боги-хранители и покровители домашнего очага, или по-татарски «йорт хуҗалары».

В этом году будет уже 13 лет как мы ведем свой строительный бизнес. Мы являемся такими ветеранами рынка, входим в состав Федерации ИЖС, отраслевом конгломерате профессионалов частного домостроения Российской Федерации. Федерация является неким буфером и знаком качества, действенным инструментом воздействия на компанию, если она недобросовестно выполняет свои обязательства.

- Как обстоят дела на рынке малоэтажного строительства?

- На самом деле ИЖС сейчас тоже находится в кризисе, поскольку после периода пандемии основным драйвером продаж выступала ипотека. Сейчас ипотека встала, кредиты подорожали, а цены взлетели, мало кто сейчас готов идти в строительство. Свой вклад в это также внесли недобросовестные строительные фирмы и разбирательства с ними. Но в целом, рынок индивидуального жилищного строительства сейчас в застое, слабые компании уходят.

- Какие планы строите, какие археологические памятники уже вошли в вашу маршрутную карту этого года?

- У меня есть планы, куда точно нужно доехать и что посмотреть в этом году – это обязательно Самарская и Пензенская области, там есть городища, которые также относились к Волжской Булгарии, однозначно нужно будет доехать до Ульяновской области, там тоже есть некоторые интересные места. Есть желание выехать с палатками в те же Жигулевские горы, посмотреть Муромский городок – крупнейший булгарский город за пределами Татарстана. 

Что интересно, все так складывается, что все эти городища располагаются всегда недалеко от наших строительных объектов. Недавно был в Тетюшском районе на новом объекте, а неподалеку от которого расположена еще одна жемчужина средневековой истории. Если бы можно было перемещаться во времени, я бы без сомнений с удовольствием побывал во временах расцвета Волжской Булгарии.