«Cайдак против пуда»: вотчины как старинная форма оклада служилых татар Мещеры

Вотчинное право издревле существовало у служилых татар и мордвы Мещеры, говорят историки Евгений Парадеев (Санкт-Петербург) и Максум Акчурин (Казань). Если мордва выплачивала оброк государю в виде пудов меда, то татарские мурзы – сайдаком. Исследователи пришли к выводу, что под сайдаком подразумевается воинская служба. «Миллиард.татар» приводит тезисы из доклада ученых, с которым они выступили на конференции «Формирование и развитие этносоциальных групп народов Волго-Уралья и Западной Сибири», которая прошла на днях в Казани на площадке Института истории им. Ш. Марджани.

Оброк с вотчины

Мы обнаружили уникальные документы о мордве, в них оказались сведения, раскрывающие аспекты вотчинного владения служилых татар. Один из таких документов хранится в Центральном государственном архиве Республике Мордовия. Это книги о разделе лесных владений, датированные 20 августа 1844 года, которые были подготовлены в городе Темникове. 

Предпосылки для подготовки документов следующие. Был мордвин Василий Молчанов, который проживал в деревне, был представителем монастырской мордвы. У него была вотчина в Чермонтеевском ухожее – доля, из-за которой у него возник спор с другими вотчинниками. Он пожаловался государю: оброк платит стабильно, но ему другие вотчинники чинят проблемы. По челобитной из казанского дворца возник наказ темниковскому воеводе. 

После этого появились книги о разделе владений. Они содержат данные о разных этносоциальных категориях. Вотчина принадлежала как служилым татарам, так и мурзам, и мордве. Также проведена оценка вотчины. Эта оценка сделана в двух единицах. Первая – государственный оброк – пуд меда (мордовский платеж). Вторая – сайдак – уникальная для нас единица. Также в акте есть сведения о выделении паев (долей), их месторасположение.


Татарские всадники. Гравюра Йохана Якоба Шейхцера, 1731 г. Источник: vokrugsveta.ru

 

Мы сначала разобрались, откуда происходили сами вотчинники. Выяснилось, что все они родом из одного кластера, расположенного с востока от города Темникова. Их угодья располагались около города Городище (Пензенская область) – это примерно 200 км по прямой от Темникова. Название Чермонтеевский происходит от известного рода Чермонтеевых. Там был сумежщик Мустай Чермонтеев. Предположительно, эта вотчина изначально была татарской. Дальше произошло дробление. 

Одна вотчина могла быть во владениях разных этносоциальных категорий. Были вотчины, принадлежащие служилым татарам, мурзам, – они оценивались сайдаками. И были мордовские вотчины, которые оценивались в пудах меда. Этот раздел был очень непростой. Вся вотчина оценивалась в 5 пудов (в мордовском платеже), это был эквивалент 5 сайдаков. Вотчине было выделено 5 паев. Один пай приравнивался 1 пуду. 

Мы видим разные подтверждения прав собственности. Очень интересно, что сайдак приходится на чисто татарскую вотчину. Есть паи, которые принадлежали смешанно как служилым татарам, так и мордве. Вотчина могла продаваться. 

Этот загадочный сайдак

Что касается термина «сайдак», мы искали что-то подобное в других регионах. Вопрос касался собственности служилых татар. Говоря о Мещере, татары владели двумя видами собственности. Первая – поместья (пашни, сенные покосы), это оклад за службу; это временное владение, которое нельзя было продавать, наследовать. Второй – вотчины – исключительно промысловые угодья, которые располагались в лесостепной зоне; как правило, это бортные ухожеи (пчеловодства), места звериной охоты, рыбной ловли. Вотчины наследуются, продаются. И если поместья стали внедряться среди служилых татар с середины XVI века, то ссылки на купчие, подтверждающие владение татарами вотчинами, есть с первой половины XV века. Вотчина – самая старая форма собственности, еще с домосковского времени. 

С одной стороны, нет ни одного документа, где бы говорилось о том, что татары с вотчины уплачивает оброк. В грамоте сказано, что служилые татары и мурзы не платят мордовский налог. Это дает нам понять, что вотчины имеют тарханный статус. Но мы нигде не находим документов, где бы эта вотчина входила бы в служилый оклад. Также мы не найдем грамот, которой бы освобождали татар от уплаты оброка. 

В Мещерском уезде есть несколько статей выплат с вотчины. Одна – оброк как арендная плата государю за использование промыслового угодья. Второй вид платежа – ясак – это пошлина, которая шла на обеспечение административных ресурсов.


Источник: zen.yandex.ru

 

Сайдак – комплекс вооружений, обозначающий боевой лук, характерный для конного воина. Казалось бы, наверное, татары за пользование вотчинами должны давать луки. Но мы предполагаем другое объяснение термина «сайдак» и проводим аналогию с Уложением о службе Ивана IV. Согласно ему (Уложению), если служилый человек владеет пашней в 100 четвертей, он обязан выставить одного конного воина. Соответственно, если у него 200 четвертей, то одним конным воином он является сам, а второго должен взять со стороны. 

Есть публикация Белякова, в которой говорится о том, что В Кадомском уезде эти даточные люди – человек на коне – сайдак, т.е. лучник. Таким образом, сайдак – это и лучник, боевая единица, которую должен обеспечить служилый человек, владеющий вотчиной, с которой бы платился оброк, равный одному пуду. 

Мы четко видим, что служилые татары и мурзы освобождались от мордовского платежа. У них на этот случай был другой эквивалент, связанный с военной службой. Сайдак – это точно вооружение. 

Евгений Парадеев, Максум Акчурин