Карьерный взлет
Камиль Фатыхович Фасеев родился 10 мая 1919 г. в д. Тимяшево Бугульминского уезда Самарской губернии (ныне Лениногорский район Республики Татарстан) в крестьянской семье. Его предки поселились в этих краях еще в начале XVIII в., спасаясь от насильственного крещения татар. На протяжении двух столетий представители рода Ф. жили крестьянским трудом: занимались земледелием и животноводством. Будучи в семье самым младшим ребенком среди четверых братьев, он уже с раннего детства помогал родителям вести хозяйство. В 1933 г., после окончания Шугуровской семилетней общеобразовательной школы, начал работать в только что созданном местном колхозе. В одну из ночных смен с Фасеевым произошел несчастный случай (изувечилась ступня правой ноги, угодившей в механизм молотилки), в результате которого он стал инвалидом. Позже он научился так ходить, что никто и не догадывался о наличии у него протеза. В 1936 г., после окончания Бугульминского педагогического техникума, его направили в д. Куакбаш Шугуровского района учителем русского языка, литературы и истории.
П. Поспелов, С. Игнатьев, А. Абдразяков, К. Фасеев. 1960 г. Источник: protatarstan.ru
В 1939 г. Фасеева избирают секретарем Шугуровского райкома ВЛКСМ. На его организаторские способности быстро обращают внимание партийные руководители: через год его направляют на учебу в Высшую партийную школу при ЦК ВКП (Москва). Политические репрессии 1930-х гг. и начавшаяся Великая Отечественная война создали кадровый голод, и Фасеев, как и тысячи других молодых руководителей, начинает достаточно быстрое движение по карьерной лестнице. В 1941 г. его назначают заведующим отделом пропаганды и агитации Ново-Письмянского райкома ВКП ТАССР (ныне Лениногорский район Республики Татарстан).
В этот период складывается семейная жизнь Ф.: в 1942 г. он женится на Сабире Азизовне, с которой был знаком еще по учебе в г. Бугульма (в семье Ф. родилось трое детей: двое сыновей и дочь).
Представитель национального ренессанса
В 1943 г. Ф. вновь приглашают в Москву для завершения обучения в Высшей партийной школе, по ее окончании он некоторое время работает в аппарате ЦК ВКП. В 1945 г. Ф. возвращается в Казань руководителем лекторской группы – заместителем заведующего отделом пропаганды и агитации Татарского обкома ВКП. В 1950–1953 гг. он обучается в аспирантуре Академии общественных наук при ЦК КПСС (Москва), которую оканчивает с защитой кандидатской диссертации по философии на тему «Развитие татарской революционно-демократической общественной мысли во второй половине XIX и начале XX века». В 1953 г. его назначают заведующим отделом науки и культуры Татарского обкома КПСС.
В начале 1956 г. состоялся XX съезд КПСС, положивший, как считали многие исследователи, конец сталинской эпохе и сделавший обсуждение ряда общественных вопросов более свободным.
Камиль Фасеев и Фикрят Табеев (справа). Источник: ok.ru
По мнению казанского историка Б.Ф.Султанбекова: «Именно этот период позволяет поставить Камиля Фасеева в истории татарского народа если уж не рядом, то хотя бы около таких выдающихся деятелей «национального ренессанса» 1920-х годов в языковой и политической сфере, как Кашаф Мухтаров, Гасим Мансуров и Микдат Брундуков».
2 татарские школы на всю Казань
В 1957 г. в Татарстане происходит смена руководства: вместо, проработавшего 13 лет на посту первого секретаря Татарского обкома КПСС З.И.Муратова назначают С.Д.Игнатьева – последнего сталинского министра госбезопасности.
Одновременно Фасеев был избран секретарем Татарского обкома КПСС по идеологии. Одним из самых сложных вопросов, волновавшим местную татарскую общественность и требовавшим незамедлительного решения, было реформирование национального образования.
В Казани и районах республики стало катастрофически сокращаться обучение школьников на татарском языке. Если в 1947/1948 учебном году 95% татарских ребят обучались на родном языке, то в 1958 году – только 70%, в Казани – 16%. К этому времени в столице Татарстана остались только 2 татарские школы из 16. Фасеев стал одним из инициаторов обсуждения вопроса о татарских школах на пленуме обкома, состоявшемся в мае 1958 г.
М. Амир, Г. Баширов, С. Васильев, Л. Соболев, К. Фасеев. Источник: protatarstan.ru
Его доклад о состоянии татарских школ (в более широком смысле и о судьбах языка и культуры) читается с интересом и сегодня. Это была виртуозная попытка, прикрываясь различными цитатами из сочинений В.И.Ленина, показать нетерпимость создавшегося положения, ведущего к умиранию татарской национальной школы. Этот пленум дал положительные результаты, его участники выступили с предложением о необходимости принятия специального постановления Татарского обкома КПСС по данному вопросу. На основе постановления были приняты документы и инструкции, развивающие его содержание, а также программа устранения недостатков, включавшая в себя, в том числе организацию групп с обучением на татарском языке в специальных учебных заведениях, восстановление оценки по татарской литературе в аттестате зрелости.
Из власти в ИЯЛИ и университет
В марте 1959 г. Фасеева избирают председателем Президиума Верховного Совета ТАССР. Однако вскоре после этого его политическая карьера пошла на спад. Согласно версии Камиля Фатыховича, изложенной в его автобиографической книге «Вспоминая прошедшее» (1999), все началось с записки З.И.Муратова, направленной в Татарский обком КПСС.
В ней Фасеев был обвинен в национализме, а бюро обкома – в потакании ему: «Мы продолжали усиленно работать над решением намеченных пленумом обкома партии задач. Вдруг, через полтора года, из ЦК партии поступила записка З.И.Муратова, в которой был раскритикован мой доклад на пленуме обкома, опубликованный в журнале «Коммунист Татарии». Обвинение серьезное – национализм. Я противопоставляю татарский язык и культуру русскому языку и культуре, проповедую их несовместимость, отступаю от интернационалистских позиций. Автор обвинил и обком партии, позволивший мне выступить с «крамольным» докладом. В сопроводительном письме было предложено пересмотреть постановление пленума. Ничего не поделаешь, собралось бюро». Как отмечает Б.Ф.Султанбеков, «начался «разбор полетов», в результате которого Фасееву пришлось оставить пост председателя Президиума Верховного Совета ТАССР и заняться научной деятельностью.
С. Фасеева, К. Фасеев, Ф. Табеев, Б. Гизатуллин. 1960 г. Источник: protatarstan.ru
В конце 1960 г. Ф. возглавил Институт языка, литературы и истории Казанского филиала Академии наук СССР. Как неоднократно отмечал сам Камиль Фатыхович, это была «работа по душе». Он недолго проработал директором института – в октябре 1963 г. был освобожден обкомом от должности.
Дальнейшая его судьба была тесно связана с Казанским университетом (1963–1991 гг.), где он возглавлял первую кафедру научного коммунизма (1970–1979 гг.). Во время работы в университете Ф. защитил докторскую диссертацию по философии на тему «Борьба двух мировоззрений в национальном вопросе (на материалах татарской общественной мысли и культуры» (1971 г.).
Награжден орденом «Знак Почета» (дважды) и медалями, удостоен почетного звания «Заслуженный деятель науки ТАССР» (1979 г.).
Фасеев-хранитель
Фасеев остался в памяти большинства знавших его людей как эрудированный и интеллигентный человек. Он хорошо знал историю России и Татарстана, особенно детально – историю татарской культуры и языка. Был лично знаком со многими представителями татарской интеллигенции. Его близким другом был талантливый композитор Дж.Файзи. За годы своей долгой активной творческой жизни он написал и издал более 10 книг, монографий и сотни публикаций по философии и общественным наукам. Как справедливо отметил Б.Ф.Султанбеков: «Фасеев считается политиком, сделавшим для повышения престижа национальной школы и языка больше, чем кто-либо другой из партийных деятелей-татар между 1923 и 1989 годами».
Фасеев был женат, вместе с женой воспитали троих детей; один из сыновей – Рустем (1948–2013) занимался предпринимательством.
Скончался 2 апреля 2005 г. в Казани, похоронен на Самосыровском кладбище.
Рустам Батыршин
