Герой нации: как татарский благотворитель отстроил в Сибири деревню, мечеть и медресе

Далеко-далеко… в Сибири

У каждого села есть своя судьба и самобытная история. История села – это история нашей малой родины, где жили наши деды и прадеды, а в настоящее время живут наши родители и родственники, где они родились, создали семьи и растили детей. В этом плане с. Ембаево не стало исключением. Село является центром Ембаевского сельского поселения Тюменского района Тюменской области, расположено в 18 км от Тюмени. В настоящее время поселение состоит из 4 населенных пунктов: сс. Ембаево (3010 жителей) и Яр (1809), д. Тураево (745) и пос. Источник (687). 

/Издревле в Ембаевской сельской округе проживали трудолюбивые люди, любящие родную землю и вложившие немало сил и энергии в становление, развитие и благополучие населения малой территории. Сегодня Ембаево славится своим архитектурным ансамблем и мечетью имени Нигматуллы хаджи Кармышакова-Сайдукова, построенной в 1884 г. на средства купца 2-й гильдии Нигматуллы хаджи Кармышакова-Сайдукова. Вокруг мечети Нигматулла хаджи возвел целый ансамбль культурно-просветительских сооружений: медресе, библиотеку, гостиницу, дом для шакирдов, столовую и др. 

Меценат, отстроивший целую деревню 

В конце ХIХ в. в его родном селе случился пожар. Кармышаков-Сайдуков на свои деньги построил 176 домов и поселил в них односельчан-погорельцев. Трое братьев Сайдуковых, сыновья купца Кармышакова-Сайдукова, создали основу для процветания родного села. Музейно-архитектурный комплекс с. Ембаево имени Нигматуллы хаджи является жемчужиной каменного зодчества Сибири и одним из центров развития духовной культуры татар Тюменской губернии. 83 Нигматулла хаджи Кармышаков-Сайдуков родился в октябре 1829 г. 

Его отцом был Кармышак-Сайдук-Касыйм-Мухаметшериф-Эшраф. Нигматулла учился грамоте в д. Большой Манжел у мулл Мухаммадрахима, Хамидуллы Сагитова и Галимджана Муллабаки. Свой курс обучения начал с изучения арабской грамматики и языка, затем занялся мусульманским богословием, которое было очень важным предметом для татар того времени. Нигматулла большое значение придавал самообразованию, самостоятельно изучал многие религиозные и светские предметы, старался понять каждое явление и найти ему объяснение. Для своего времени Нигматулла хаджи был высокоэрудированной личностью, своими религиозными и литературными познаниями он вызывал у людей восхищение, многие почитали за честь общение с ним. Его отличали благородная внешность, самокритичность, желание постоянно обогащать свои знания, патриотизм, щедрость души, высокая нравственность и духовность. 

Обладатель благого нрава

Поведение Нигматуллы хаджи для многих было примером добродетельности. Будучи человеком с широкой душой и приятной речью, он умел внимательно слушать людей. Никогда ни с кем не ссорился, не спорил, слов своих не повторял и не навязывал, не был высокомерным и многословным, не обижал людей и не слушал сплетен. Если при нем начинали обсуждать отсутствующего человека, то он переводил разговор на другую тему. На одном собрании услышал, как люди жалуются и обижаются на других. Каждому из них Нигматулла хаджи повторил: «Что поделаешь, таких – большинство». Очень радовался, когда о людях говорили хорошо, и в каждом старался увидеть и отметить положительные стороны. Богатые и бедные, молодые и пожилые, образованные и неграмотные – все слышали от Нигматуллы хаджи добрые слова, все получали помощь. Он привечал даже тех, кто не любил его и считал своим врагом. Никогда никого не стыдил, не заставлял краснеть, не произносил, глядя в лицо, жестоких слов.

Известен случай, когда слуги привели к Нигматулле хаджи человека, уличенного в воровстве. Нигматулла хаджи ответил, что этот человек не мог ничего украсть, потому что он не вор, произошла ошибка. И приказал отпустить его. Через некоторое время Нигматулла хаджи позвал к себе «воришку», дал ему 5 рублей, попросив при этом не держать обиду на слуг, обвинивших его в воровстве. Наверное, после такого «урока» человек задумался о своем поведении. 

Собиратель учености 

Самым главным стимулом в жизни Нигматуллы хаджи было доставление людям радости, выполнение их просьб, помощь тем, кто попал в беду, примирение враждующих. Он никогда не жаловался на свою судьбу, на то, что остался без дочерей и сыновей. Часто у него собирались муллы, вели разговор о школах, библиотеках, книгах, медресе и мечетях. Они обменивались знаниями по исламскому богословию, истории и литературе. Нигматулла хаджи отличался от присутствующих грамотной речью. Говорил ясно и емко. Следует отметить, что Нигматулла хаджи не только говорил, но и действовал: записал и привел в порядок все сведения о библиотеках и мечетях. С большим уважением он относился к науке и к занимающимся научной деятельностью. Нигматулла хаджи много читал, постоянно заботился о пополнении личной библиотеки новой литературой. 

Ему были интересны выходившие в то время и очень популярные газеты «Официальная иллюстрация», «Новое время». Практически с первых номеров он читал газету «Тарджеман» («Переводчик»), издаваемую крымско-татарским просветителем Исмаилом Гаспринским. 

Нигматулла хаджи выписывал газеты и журналы, издаваемые на арабском языке в Стамбуле, Бейруте, Египте, а также приобретал книжные новинки по богословию, философии, истории, медицине и другим наукам. 

В 1913 г. в его библиотеке насчитывалось более 2200 томов рукописных и печатных книг, среди них имелись уникальные издания, являвшиеся историческими памятниками. Эти книги были выписаны Сайдуковым из Каира, Константинополя, Мекки, Александрии, а также привезены им из Египта, Сирии, Иерусалима во время хаджа и путешествий 1866, 1880–1881 гг. Он не жалел денег на книги, к примеру, за трехтомную рукописную книгу Мухиди Бургани заплатил 700 рублей – огромную по тем временам сумму. 

Соревнуясь с Питером 

Нигматулла хаджи оказывал материальную помощь не только школам, медресе и мечети с. Ембаево, но и школам, мечетям, находившимся в других деревнях. К примеру, он построил и содержал высшую мусульманскую школу в с. Ембаевские Юрты, женскую школу в д. Большой Манжел (на ее возведение было потрачено 5000 рублей). К началу ХХ в. Ембаевское медресе стало одним из знаменитых учебных заведений Западной Сибири. В 1884–1888 гг. рядом с ним Нигматулла хаджи возвел большую мечеть. По своей красоте и совершенству системы отопления она уступала только столичной Петербургской соборной мечети. Территория комплекса была благоустроена и стала красивейшим уголком села. До сих пор вековые сосны и кедры хранят добрую память о Нигматулле хаджи. В его родном селе не было юношей и девушек моложе 25 лет, которые бы ни умели читать и писать. 

В первые годы советской власти на базе Ембаевской школы были открыты педагогические курсы, преобразованные позже в Тюменское татарское педагогическое училище, которое было переведено в г. Тобольск и переименовано в Тобольское педагогическое училище (действовало вплоть до середины ХХ в.). 

Ушел в мире и почете

Благотворительная деятельность Нигматуллы хаджи не имела себе равных. В Тобольской губернии на средства Кармышакова-Сайдукова были построены 15 мечетей, 50 школ и медресе, которые он же и содержал. Между тем личная жизнь Нигматуллы хаджи была наполнена трагизмом. По воспоминаниям ныне здравствующих потомков, он похоронил почти всех своих девятерых детей. В последний путь его провожала одна-единственная оставшаяся в живых дочь Шакима. 

Нигматулла хаджи был необыкновенным человеком, святым, спустившимся с небес, хотя он не считал себя благодетелем. Все свое состояние Нигматулла хаджи как великую милостыню раздал людям. Ему всегда казалось, что он мало оставил людям и мало сделал для них. Нигматулла хаджи скончался в июле 1901 г. в д. Большой Манжел по возвращении из очередного хаджа, похоронен на Ембаевском кладбище.

По воспоминаниям современников, его похороны привлекли массу людей. Могила Нигматуллы хаджи Кармышакова-Сайдукова сохранилась, ее не смогли уничтожить ни время, ни люди смутных времен. На могильном камне сохранилась надпись: «В 1901 году в месяц Рамазан 21 июля в 73- летнем возрасте умер Нигматулла хаджи, великий паломник и сын великого паломника Кармышака. Пусть земля ему будет пухом». Посмертная биография Нигматуллы хаджи, составленная сибирскими интеллектуалами, в 1913 г. была опубликована Ризаэтдином Фахретдином в журнале «Шура». 

Из сборника: Развитие регионоведческих исследований в Российской Федерации: особенности и основные направления, - Казань, 2018.