«Башкиры жили в районе Перми Великой»
- Анвар, расскажите для начала, что такое Башкирский улус? Равнозначно ли оно понятию «Беловоложский улус»?
- Нет. Когда я изучал территорию Казанского ханства, обнаружил интересные сведения официальных московских летописцев конца XV века. Была описана московско-казанская война, были перечислены улусы Казанского ханства, население которых пришло на подмогу хану Ибрагиму в войне с Москвой. И один улус назывался Беловоложская земля. Беловоложская означает дословно «Белая Волга» или «Ак Идел». То есть его можно назвать «Ак-Идел улус». При этом перечисляются также и Башкирская земля, и Костяцкая земля, и Камская земля. Почему это не одно и тоже? Мы видим в одном списке две разные территории - и Ак-Идел улус, и Башкир улус. Поэтому нельзя говорить, что это одно и тоже.
Тем более, когда мы начинаем уточнять географические параметры этих улусов, становится очевидным, что это разные территории. Ак-Идел улус располагался в бассейне реки Белая (Агидель). Некоторые исследователи на основе разных исторических документов утверждают, что этот улус простирался до реки Яик (современный Урал), включая и бассейн реки Ик.
А что касается Башкирского улуса, то это вопрос вроде бы понятный. До недавнего времени в историографии доминировало мнение историков из Уфы Раиля Кузеева и Абубакира Усманова, которые говорили о том, что Башкирский улус Казанского ханства располагался на территории к юго-востоку от ханства, а это территория нынешнего Башкортостана. Получается, северо-запад современного Башкортостана. Тут получается совпадение.
И возникает вопрос: тогда где же Беловоложский улус? И если мы дальше будем уточнять и смотреть на источники того периода, как мы говорим, синхронные эпохе Казанского ханства, то выясняется, что Башкирский улус находился намного севернее чем то, что озвучили вышеназванные историки. Он находился в районе Пермского Предуралья или Пермского Прикамья, Верхней и Средней Камы.
Но тут важно, какой именно период мы рассматриваем. Самое известное и самое пространное из сообщений о том, где находился Башкирский улус, оставил Андрей Михайлович Курбский, который был участником двух походов на Казанское ханство. Он довольно точно описал территорию этого улуса, четко обозначил и этносоциальный состав Казанского ханства. Он говорил, что эти улусы находятся в верховье Камы и на ее притоках, которые проистекают с Уральских гор и через которые идет путь в Сибирь. Это Пермское Приуралье.
Конечно же, сообщения этого историка подвергалось сомнению. И не только уфимскими историками, вслед за ними и наши казанские историки сомневались, в том, что Курбский точно обозначил эту территорию, по этому поводу даже была дискуссия в Институте истории им. Ш. Марджани. И мы этот вопрос обсуждали. И для того, чтобы понять, точно ли Курбский сообщил эти данные, мы привлекли другие источники.
Есть документ, который сохранился в составе ногайских посольских книг. Там тоже указаны верхнекамские башкирцы и остяки. То есть говорится о том, что башкирцы и остяки отразили набег ногайцев именно в верховьях Камы. Есть Строгановские летописи, там еще более точно описано расположение этих улусов, в частности Башкирского улуса. Там конкретно говорится об обвинских (от реки Обва в Пермском крае, правый приток Камы) башкирцах, которые пришли в 1581 году воевать в Строгановские земли.
Далее, мы знаем, что есть сообщения, которые описывают во времена Казанского ханства территорию нынешней Башкирии или юго-восточную часть Казанского ханства. Например, это сообщения Сигизмунда Герберштейна, который довольно подробно описал Московию и сопредельные земли, в том числе и татарские орды, и казанских татар. Он описал их территорию расселения, быт, занятия, культуру. И когда он описывал земли татар, он говорил, что за казанскими татарами к востоку проживают ногайские татары. И не упоминал на этой территории башкир.
Затем есть сообщения Матвея Меховского, которые также указывают, что башкиры или баскирды проживали близко к Перми и к стране Югра. Это сведения, которые были составлены в 20-е годы XVI века. То есть это эпоха Казанского ханства.
Есть более поздние сведения, которые рассказывают о минувшем, о том, что было сто лет назад. В этой связи необходимо вспомнить Витсена – голландского политика, путешественника, дипломата. Он, как и Сигизмунд Герберштейн, два раза бывал в России и очень подробно описал свои перемещения. Особенно подробно он описал путь в Сибирь, помильно. И там он упоминает одно место в районе озера Исеть: он говорит, что там некогда проживали башкиры. При этом он сообщает, что в прошлом столетии башкиры жили в районе Перми Великой, что указывает на некую миграцию, которая произошла в XVI-XVII веках.
То есть много данных, доказывающих, что Башкирский улус находился к югу от Перми Великой, в районе Среднего Прикамья или Пермского Предуралья. А потом, уже во второй половине XVI века, начинается миграция.
«Нашествие калмыков было глобальным процессом, никто не мог дать им отпор»
- Что послужило толчком к этой миграции?
- Начались какие-то миграционные процессы, это приводит Курбский. Но он не пишет об этом напрямую. Он говорит, что русские полки дошли до дальних улусов Казанского ханства, и до башкир дошли, и оставшиеся башкиры подчинились им. То есть это говорит о том, что некая часть башкир уже покинула территорию.
- А как же насчет добровольного вхождения башкир в состав Русского государства, 450-летие которого праздновали в 2007 году? Речь все-таки не об этом?
- Нет, речь идет о военном подчинении. Это 1557 год. Это была зима, самое начало. Это были походы, направленные на покорение народов Казанского ханства, потому что после взятия Казани дело не закончилось. Они дошли до тех дальних улусов и покорили часть башкир. А те, кто не согласился с властью царя, ушли.
Куда они ушли в тот момент, мы можем только догадываться. Но дальше это видно по источникам. В эпоху завоевания Казанского ханства и последовавшей колонизации Строгановыми Предуралья началась миграция, об этом написано в более поздних источниках. Часть башкир присоединилась к хану Кучуму, уже в более позднее время, когда началось сопротивление.
Во второй половине XVI века началась миграция башкир в Зауралье. Сначала в южное Зауралье, потому что в начале XVII века они четко там фиксируются. Затем начинается калмыцкое нашествие: они шли с востока, их можно считать монгольским народом. И они столкнулись с казахами, ногайцами и с этими башкирами, которые жили в южном Зауралье. И часть башкир в тот период стала переселяться из южного Зауралья в южное Приуралье.
В этот период как раз появляются документы о том, что эти башкиры принимались под протекторат уфимских воевод. Башкиры были вынуждены просить помощи и оставить свои территории. Нашествие калмыков в действительности было глобальным процессом, и в принципе никто не мог дать им отпор. И башкиры тогда понемногу стали переселяться на территорию Приуралья.
А какая ситуация в Приуралье была в то время? Это территория современной Башкирии, или даже ближе, если мы говорим о периоде конца XVI века, это северо-западная часть. Южнее русские не могли контролировать территорию. И поскольку она была довольно малолюдна, воеводы были заинтересованы в том, чтобы появилось население. Позже они и ногайцев стали поощрять. Даже были случаи, когда воеводы просили ногайцев не уходить с этой территории.
Но первая волна переселения была из южного Зауралья и была связана именно с башкирами. А с середины XVII века и ногайские племена начали переселяться, потому что произошли определенные изменения в Ногайской Орде. И вот так постепенно на этой территории нынешней Башкирии появились эти племена – и башкирцев, и ногайцев. Документально зафиксировано, что это XVII век.
«Остяки стали приуральскими татарами»
- Вы упомянули «остяков», «башкирцев», «башкир», «баскардов». Давайте разберемся. Это ведь понятия с разными значениями?
- Что касается остяков. Опять же, пытаясь обосновать, что башкиры исконно проживали на этой территории, уфимские историки, например Усманов и Кузеев, приходили к тому, что остяки и башкиры – это одно и то же. Но нет, это не одно и то же! По крайней мере, в эпоху Казанского ханства, в XV веке, это были разные категории. Даже их улусы обозначены как отдельные – Костяцкий и Башкирский.
Но есть и более поздние документы, 1570-х годов, хотя там и прошло всего 20 лет после падения Казани. В них тоже записаны Остяцкие улусы. В них жили остяки. Это не обские угры, это другая группа, но уже тюркизированная. И они в источниках постоянно упоминаются рядом, но раздельно. Я говорил о сообщениях ногайских книг о нападении ногайцев в 1570-е годы на территорию Среднего Прикамья. Затем сохранились Строгановские летописи, также есть документы государственной канцелярии, которые упоминают и башкирцев, и остяков, но разделяют их как разные группы.
Дальнейшая судьба остяков очень интересна. В XVII веке была целая группа остяков, которая просто растворилась, исчезла (мы в прошлом году даже выпустили сборник статей по остякам, где проследили их судьбу).
- Среди кого они растворились?
- В районе Перми они превратились в татар, став приуральскими татарами. В документах того периода, где упоминались башкиры и остяки, также упоминались татары. В целом, если мы возьмем всю этническую палитру тех, кто там упоминается, то это не только башкиры, но и татары, остяки, вотяки, черемисы. Они проживали на этой территории в эпоху Казанского ханства и в 70-80-е годы XVI века.
Поэтому я не могу сказать, как этот процесс шел. Но, судя по документам XVII века, часть пермских остяков стала идентифицировать себя как татары. А другая часть, которая переселилась на юг, была записана в башкирцы, и именуется как башкирцы. И поэтому в дальнейшем остяков не найти на карте этого региона.
- А остяки и иштяки – это одно и то же?
- В данном случае да. Если мы говорим о другой территории, например, Западной Сибири, то это уже совсем другое значение. Остяки и вогулы – это ханты и манси.
«Ногайские группы Усерган, Буржан и Тамъян получили в пользование земли в Приуралье»
- Анвар, расскажите еще о ногайском компоненте происхождения башкир.
- Дамир Исхаков детально изучил этнородовой состав башкир и сравнил его с составом Ногайской Орды. И совпадение – на 80%, что говорит об общем происхождении, этногенезе.
Мы знаем, что с политической точки зрения Приуралье, особенно в XVI веке, было зоной двойного подчинения. То есть казанские ханы в эпоху как раз пика могущества Ногайской Орды заключили союз, и это очень четко видно по политике Сафа-Гирея. И часть территории Казанского ханства, и население Казанского ханства выплачивало двойной налог – в казанскую казну и ногаям. Мы знаем, что впоследствии ногаи приходили в Приуралье, собирали ясак, то есть они были связаны с этой территорией.
И впоследствии, после нескольких кризисов, Ногайская Орда стала ослабевать. Удар был нанесен после смуты Исмаиля мурзы и бея Юсуфа, которая произошла в эпоху падения Казанского ханства. Когда Юсуф хотел помочь Казанскому ханству, Исмаиль как раз выступил против, он был связан с Московской Русью.
Началась большая смута, Юсуф погиб. Потом сразу же последовала эпидемия, мор в Ногайской Орде, она находилась в плачевном состоянии. Исмаиль победил, но оказался в итоге у разбитого корыта. И даже писал об этом Ивану Грозному, просил у него хлеба для еды и ткани для похорон. В этот период ослабевает власть ногаев в Приуралье.
И второй сильный удар по Ногайской Орде через некоторое время нанесли калмыки. Часть ногайцев ушла на Северный Кавказ, в Северное Причерноморье, а часть, так же, как и башкирцы, мигрировали под натиском калмыков в южное Приуралье, попросились под протекторат уфимских воевод и получили его. Постепенно они попали под русское подданство, вошли в состав Уфимского уезда.
И были случаи, когда они пытались покинуть эти территории. Когда ситуация улучшалась, они пытались вернуться на прежние земли, но воеводы выходили с подарками, чтобы они остались. Такие случаи тоже зафиксированы. Воеводы были заинтересованы в том, чтобы население оставалось.
- Интерес был в том, что ногайцы платили налог, или в том, что они их защищали?
- Это был своеобразный симбиоз. Вообще, изначально причиной миграции, причиной того, что они перешли под протекторат, было давление со стороны калмыков. Впоследствии, конечно, уже и сами уфимские воеводы были заинтересованы в том, чтобы население уезда увеличивалось.
Сохранилась выдержка из грамоты, хоть это и поздняя копия, 1800 года, но она отсылает нас к эпохе Ивана IV, когда ногайские группы Усерган, Буржан и Тамъян, которые есть и в составе башкир, получили в пользование земли в Приуралье. Когда точно они получили землю, это большой вопрос. Копия грамоты очень поздняя, там могут быть ошибки. И интересно, что там вообще не упоминается слово «башкиры», они себя никак не идентифицируют. Хотя там есть слово «асаба». «Бөрҗанның асабуй йиридүр», что означало «особая земля Бурджан». То есть они уже получили особый статус по этой грамоте, и для подтверждения каких-то своих прав ее представили.
Конечно, ногайский компонент в этногенезе башкир значителен.
Если возьмем юго-восточных башкир, то встретим там и калмыцкий компонент. Род «калмык», например, это калмыки, которые приняли ислам и потом просили русское подданство. Они вошли в документы как башкирцы. Об этой многокомпонентности, кстати, писал и Раиль Гумерович Кузеев. И Сергей Иванович Руденко писал об этой этнографии.
«Посольство башкир к русскому царю? Это скорее фольклор»
- Скажите, жили ли башкиры к западу от реки Белой или нет?
- Ак-Идел улус существовал в бассейне реки Белой, и на этой территории в эпоху Казанского ханства упоминаются два этнонима. Известие Московского летописного свода конца XV века о походе русских по территории Казанского ханства указывает: и «воюя» казанские земли, они дошли до Белой Воложки, где произошло столкновение с татарами и черемисами. Никакого упоминания башкир нет.
- И поясните по вхождению башкир в состав Русского государства. Что за посольство отправилось к царю? Это присоединение происходило неравномерно?
- Насчет посольства – это недостоверные сведения и неправильная интерпретация летописных строк.
Теперь что касается начала вхождения башкир в состав Российского государства. Мы же видим сообщения Андрея Михайловича Курбского: часть башкир подчинилась в 1557 году. Это те, что жили в верховьях Камы.
Конечно, при это есть сообщения XVII века. Тот же Витсен говорит о том, что тех, кто присоединился к потомкам Кучума, сибирскому султану, называют башкирами.
Есть еще один фактор, о котором я не говорил сегодня. Это колонизация Строгановых, что тоже сыграло значительную роль в переселении башкир. Как раз политика Строгановых привела к тому, что значительная часть башкир ушла с территории Пермского Прикамья и присоединилась к Кучуму. А потом башкиры уже фиксируются в Южном Зауралье. Но это просто ремарка.
А когда этот процесс закончился, это другой вопрос. Он растянулся на века. Не было однозначно добровольного присоединения. Мы видим, что процесс начался с военных походов по покорению народов Казанского ханства. И они были подчинены.
Потом были группы, которые добровольно вошли под русскую власть. Они вошли в состав России в XVII веке под натиском калмыков, попросив защиты у уфимских воевод. Это уже было добровольно, хотя и вынуждено.
- Подождите, а откуда тогда эта информация, что башкиры собрали своих старейшин и отправились целым посольством к русскому царю?
- Это есть в очень поздних преданиях, некоторые из них относятся к середине XX века. Также это есть в шежере. Но эти данные, скорее, можно отнести к фольклору, ими нужно пользоваться очень осторожно.
Тимур Рахматуллин, Ильгизар Вахитов
Фото: Максим Каримов
