Мордовская земля
Золотая Орда, или Улус Джучи, являлась многоэтничным и многоконфессиональным государством. Для нее было характерно сочетание кочевой и оседло-земледельческой культур. Кочевая культура развивалась под влиянием номадов Восточной Европы и Центральной Азии. Городская - под влиянием высокоразвитых оседло-земледельческих цивилизаций Ирана, Мавераннахра, Малой Азии и Китая. Однако среди оседло-земледельческого населения Золотой Орды (как сельского, так и городского, как входящего в государство непосредственно, так и вассально зависимого) были финно-угорские народы: предки мордвы, удмуртов, мари. Еке Монгол Улус (Великая Монгольская империя), западной частью которого являлся Улус Джучи до Таласского курултая 1269 г., как и любая империя, возник в результате завоевания. Как письменные, так и устные исторические источники свидетельствуют о сопротивлении эрзи и мокши монгольскому завоеванию.
Прежде, чем перейти к проблеме монгольского завоевания мордовских земель и включения их в состав Улуса Джучи, предлагаю краткий и поверхностный обзор истории эрзи и мокши домонгольского периода. Территория компактного проживания мордовского народа занимала бассейны Оки, Цны, Суры, Мокши. Естественным рубежом с востока служила Волга, с севера - устье Оки, с юга - естественный рубеж леса и степи. Основными занятиями населения были подсечное земледелие, скотоводство, охота, рыболовство.
Мордовская семья из Казанской губернии. Источник фото: ru.wikipedia.org
Эрзя и мокша
Между двумя этническими группами мордвы (эрзя и мокша) существуют различия: специалисты их выделяют в языке, материальной культуре, антропологических чертах (здесь стоит подчеркнуть, что этнос в современном понимании - это не столько происхождение, сколько самосознание и культурное единство). В историографии существуют разные точки зрения по вопросу этногенеза раннесредневековой мордвы и ее двух этнических групп. Приведем некоторые из них.
Согласно точке зрения исследователя В.В. Гришакова, III – VII вв. стали временем формирования основ древнемордовской культуры, которое происходило на обширных пространствах Окско-Сурского междуречья, в трех основных эпицентрах. Он считает, что процесс формирования мокшанской и эрзянской общности длится до VII в. Отмечается роль зауральского саргатского населения в формировании культуры памятников андреевско-писеральского типа.
По мнению исследовательницы Н.А. Нестеровой, уже в III–IV вв. были заложены основы для развития у мордвы двух этногупп. Выдвигаются точки зрения о роли пьяноборской и кара-абызской и саргатской культур. В.В. Ставицкий критикует версии автохтонного происхождения мордвы и выдвигает точку зрения о ведущей роли населения Прикамья. Остается открытым вопрос о роли сарматского компонента.
«Согласно мордовским преданиям, на месте Нижнего Новгорода находился их город»
Впервые этноним “мордва” упоминается готским историком Иорданом в VI в. Происхождение этнонима, по словам ученого, может быть связано с ираноязычной средой.
Одно из ранних упоминаний о средневековой мордве содержит “«Повесть временных лет» указал точное место расселения мордвы – «по Оце реце» (по Оке реке). Она же сообщает и сведения о взаимоотношениях мордвы с русскими князьями: «…того же лета бися Ярослав с Мордвою месяца марта в 4 день и побежден бысть Ярослав» В «Слове о погибели Русской земли», написание которого историки относят к периоду с 1238 по 1246 г., сообщается: «…от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы – то все с помощью божьею покорено было христианским народом, поганые эти страны повиновались великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю Киевскому, деду его Владимиру Мономаху. …Буртасы, черемисы, вяда и мордва бортничали на князя великого Владимира».
Две мордовки в национальных костюмах на картине 1842 года.
Мордовский республиканский музей изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи
Источник: ru.wikipedia.org
Эти непростые отношения с Северо-Восточной Русью продолжались и накануне монгольского завоевания. Лаврентьевская летопись сообщает, что в 1226 г. владимиро-суздальский князь Юрий отправил своих братьев Святослава и Ивана на завоевание мордовских земель. Владимирцами было разорено несколько сел. Следующий поход владимиро-суздальского войска состоялся в 1228 г. во главе с племянником Юрия Василько Константиновичем (который будет казнен монголами после битвы на реке Сити). Ранее, в 1220 г. войска князя Юрия захватывают булгарский город Ошель и закладывает на устье Оки Нижний Новгород. Н.И. Храмовицкий в «Кратком очерке истории и описании Нижнего Новгорода» пишет, что согласно мордовским преданиям, на месте Нижнего Новгорода находился их город. Нижний Новгород должен был стать плацдармом-форпостом для нападения на булгарские земли.
«Там было два князя: один князь со всем народом и семьей покорился владыке татар, но другой…»
О монгольском завоевании земель средневековых мокши и эрзи свидетельствует «Сборник летописей» Рашид-ад-Дина. Данные события датированы летописцем «годом курицы», то есть 634 г. х., или 1236–1237 гг. В разделе указанной книги под названием «Рассказ о войнах, которые вели царевичи и войско монгольское в Дешт-и-Кипчаке, Булгаре, Руси, Мокше, Алании, Маджаре, Буларе (Польше) и Башгирде (Венгрии) и завоевании ими тех стран», Рашид- ад-Дин отмечает, что «сыновья Джучи – Бату, Орда и Берке, сын Угетай-кагана – Кадан, внук Чагатая – Бури и сын Чингиз-хана – Кулькан занялись войной с мокшей, буртасами и арджанами и в короткое время завладели ими».
Мокшанский инязор (титул правителя) Пуреш покорился монголам и принял участие в походе на Центральную Европу в 1240 - 1242 гг. Эрзя продолжала сопротивление, о чем свидетельствует Плано Карпини: «Там было два князя: один князь со всем народом и семьей покорился владыке татар, но другой с немногими людьми направился в весьма укрепленные места, чтобы защищаться, если хватит сил». Средневековая мордва также присутствовала среди населения и защитников Золотаревского городища (подробнее – смотрите в нашей работы «Кыргызы на Волге»).
«Их государь и большая часть людей были убиты в Германии»
По мнению исследователя Б.В. Бабинцева, окончательное покорение монголами земель средневековой мордвы произошло только после возвращения мокшанского отряда из похода в Западную Европу, о чем свидетельствует Плано Карпини. Францисканец пишет, что после возвращения из Венгрии монголы «пришли в землю мордванов, которые суть язычники, и победили их войною». Йошкар-Олинский историк и археолог Ю.А. Зеленеев считает, мордовские земли были завоеваны к осенью-зимой 1238–1239 гг.
Монгольский воин. Средневековая миниатюра
Источник: mordovia.info
В «Великой хроники» Матфея Парижского отражено послание епископа Вацкого (Венгрия) парижскому епископу Гильому III Овернскому, датируемое от 1239 до 1242 г., где говорится, что впереди монголов «идут некие племена, именуемые морданами, и они уничтожают всех людей без разбору». Имеются сведения, что Пуреш и его соплеменники решили перейти на сторону противников монголов. Вильгельм де Рубрук пишет: «Их государь и большая часть людей были убиты в Германии. Именно татары вели их вместе с собою до вступления в Германию, поэтому Моксель очень одобряет германцев, надеясь, что при их посредстве они еще освободятся от рабства татар».
Буртасская княгиня Нарчатка
До настоящего времени на территории Мордовии сохранилось значительное число населенных пунктов с названием Потьма, что означает «далекое место в лесу», «глушь». Освоение лесных территорий кочевников не интересовало, но проживавшее здесь мордовское население на протяжении всей истории Золотой Орды, находилось под полным политическим влиянием и контролем монголов, о чем будет сказано ниже.
Период монгольского завоевания нашел отражение в преданиях мордовского народа. Одно из них - предание о мокшанской или буртасской княгине Нарчатке. Женщины-воительницы встречаются в фольклоре народов мира: амазонки в античной мифологии, булгарская царевна Алтынчеч и сорок девушек у поволжских татар, похожая легенда о сорока защитницах у каракалпаков и узбеков (о крепости «Кырк кыз»), поляницы в древнерусских былинах, валькирии у скандинавов, Хуа Мулань в китайской поэме, монгольская принцесса Хутулун из книги Марко Поло и Сборника летописей Рашид ад-Дина. Подобные сказания о воительнице существуют и у мордовского народа.
«Как увидела Нарчатка, что побито её войско, не смогла стерпеть и бросилась с конем в прорубь»
27 сентября 2011 года в Пензенской области произошло знаменательное событие. Впервые в истории края был открыт памятник легендарной личности – мордовской царице Нарчатке. Автором стал скульптор Николай Берсенев.
Памятник близ Наровчата, 2011 год. Скульптор Николай Береснев.
Источник фото: ru.wikipedia.org
Впервые наша героиня упоминается в 1862 году в «Пензенских губернских ведомостях» в статье В.А. Ауновского «Краткий этнографический очерк мещеры». Любопытно, что в данной статье говорится о монетах с ее изображениями. Предания о Нарчатке впервые были записаны в 1920-х годах членом Саратовской ученой архивной комиссии И.Ф. Садиным.
В 1930 году наровчатский краевед М.Е. Афиногенова в селе Алькино Наровчатского района записала следующую легенду: «Дед мой прожил больше ста лет, наш род Фудиных крепкий долго живут. Мне сейчас 87 лет, а я ещё плотничаю. Так вот, дед мой много рассказывал мне, когда я был мальчонкой, о старых обычаях, о старинной мордовской вере, о том, как жили наши прадеды.
Жила мордва, и правила ею вдовая княгиня Нарчатка. Мордва охотилась, землю обрабатывала, в лесах борти с пчелами водила помногу. Но пришла лихая година – монголо-татары пришли воевать мордовскую землю. Не сробела княгиня, собрала свое войско и вышла воевать. Сильно и долго бились-сражались. Дело было зимой сражались на льду реки Мокши. Одолели враги мордву – почти все полегли. Как увидела Нарчатка, что побито её войско, не смогла стерпеть и бросилась с конем в прорубь».
Вхождение в состав Золотой Орды
В 1990 году пензенский педагог, историк, археолог и краевед В.И. Лебедев опубликовал легенду, которую записали в Наровчатском районе пензенские туристы: «Тогда здесь правила вдова мордовского князя Пуреша – Нарчатка, в память о которой и был назван город. Кочевники шли на Русь, уничтожая или угоняя в плен все население… Тонкий ледок уже покрыл неторопливые воды Мокши, когда на её берегу собрался двухтысячный отряд мордовских воинов и вступил в бой. Отважно бились воины Нарчатки, но тысячи монголо-татар все плотнее окружали их… Батый приказал взять её в плен живой. Когда Нарчатка поняла замысел врага, она прямо на коне бросилась с высокого берега в Мокшу. Лед треснул, и только черная полынья осталась на том месте. Говорят, что Нарчатка стала русалкой».
После завершения завоевания мордовских земель она вошли в состав Улуса Джучи непосредственно и попали под управление золотоордынской администрации. На данный момент у нас нет сведений из источников о том, как на мордовских землях проводилась перепись общеимперская населения середины XIII в.
