«Убрать такую девочку из школы - это оставить ее на растерзание ее фанатичной семье»
С наступлением нового учебного года по стране уже традиционно прокатилась волна так называемых «платочных скандалов». К примеру, 2 сентября в Тюмени директор школы № 88 отказалась впускать на занятия девочку в платке. Вопрос удалось решить в досудебном порядке, правда, разрешение на ношение платка в школе было получено только после того, как с директором лично побеседовал замгубернатора Тюменской области.
Источник фото: t.me
На этой неделе стало известно еще об одном случае – в Балашихе. С 5 сентября директор местной школы №8 не допускает шестиклассницу до занятий - из-за платка. Отец девочки страдает прогрессирующей мышечной атрофией и нуждается в срочной реабилитации, единственный работающий взрослый в семье – мама, трудящаяся в реанимации. Семья не может оперативно сменить место жительства, как и школу – других учебных заведений рядом с их домом нет. Семья обратилась за помощью в Управление образования Администрации Городского округа Балашиха, однако в ответ им пришла отписка, заканчивающаяся словами: «Ношение учениками элементов одежды, подчеркивающей религиозную принадлежность, запрещено».
Показательной была реакция российской журналистки Екатерины Винокуровой на инцидент в Тюмени. В своем телеграм-канале она выложила пост о том, что «закутанная маленькая девочка - это очень и очень нехороший признак, и очень-очень плохо говорит о семье». Она также утверждала, что «убрать такую девочку из школы - это оставить ее на растерзание ее фанатичной семье, ну, и продажа замуж в раннем возрасте».
В комментариях к посту развернулась бурная дискуссия: одна сторона пыталась тактично донести мысль о том, что Конституция гарантирует всем гражданам страны свободу вероисповедания, в то время как вторая сторона, включая саму Винокурову, называла семью девочки «террористами», «экстремистами», требовала натравить на них опеку, а также показать конкретную строчку в Коране, где говорилось бы о ношении платков. На момент публикации материала все комментарии были удалены.
«Меня спрашивали на собеседованиях: «Это ваш стиль или это религия?»
В числе участников круглого стола присутствовали известные мусульманские блогерки, общественные деятельницы, имеющие за своими хрупкими плечами опыт работы, как в юриспруденции, так и в психологии. И практически каждая из них успела столкнуться с дискриминацией - из-за покрытой головы.
«Когда папа предложил мне покрыться, я, как хитрый подросток, в ответ предложила ему уговор: я покроюсь, но при выполнении определенных условий. Мы оба сдержали свое слово, и в 15 лет 1 сентября я покрылась со спокойной душой. Конечно, как девочке-подростку, мне начали приходить мысли, что «теперь мальчики на меня не посмотрят», «что будет с моим внешним видом» и так далее. Когда я вышла из дома в платке, мне было очень тяжело, я думала, что на меня все смотрят. У меня не было злости на религию, у меня был страх, непонимание своего стиля, - делится воспоминаниями - основатель проекта Modest Covered Джаннат Мингазова. - Я училась в женском лицее, и моя мама специально пошла договариваться о том, что я буду ходить на учебу в платке. Сначала возникло сопротивление – нам начали предлагать разные варианты из серии «снимать платок перед входом в школу». Но мама сказала, что это – наше право. В итоге нас попросили, чтобы все было «аккуратно, а не в парандже».
Фото: © Наргиза Амруллаева
Другая участница встречи - стилист Регина Габдуллина рассказала, что после того, как она покрыла голову, ей начали отказывать все работодатели.
«До этого момента все двери для меня были открыты. Меня прямо спрашивали на собеседованиях: «Это ваш стиль или это религия?». Когда я отвечала, что это религия, разговор тут же заканчивался. Я поняла, что это – дискриминация чистой воды. И я решила уйти в свободное плавание, будучи в то время юристом», - поделилась она.
Своим примером также поделилась психолог Хава Шайдуллина, правда, в ее истории наметилось некоторое противоречие.
«Я родилась в соблюдающей религиозной семье, поэтому пример всегда был на глазах. Я добровольно в 7 лет захотела покрыться и с тех пор ношу платок. В своей жизни я никогда не сталкивалась с дискриминацией. В школе я не ощущала это как дискриминацию. Были проблемы, был момент, когда я перешла из религиозной школы в обычную, и были разного рода недопонимания. Но когда ты несешь платок, как некую ценность, тебя не могут дискриминировать – ты просто умеешь договариваться, - высказалась участница обсуждения. - Мне кажется, все идет из вопроса самоценности и принятия решений. Если человек не чувствует религию и платок, как свой выбор, а делает из этого жертву, которую он приносит, к примеру, во имя родителей, то ощущение себя жертвой обстоятельств переносится в социум».
«Нельзя утверждать, что в современной российской школе нет места религии»
Неприятие атрибутов ислама в учебных заведениях сохраняется по сей день. Большая часть связанных с этим скандалов случается в сентябре – с наступлением нового учебного года. Это подтверждает как главный специалист отдела по вопросам шариата ДУМ РТ Ахмад Абу Яхья, так и адвокат, президент НАЮР Руслан Нагиев.
Фото: © Наргиза Амруллаева
«У нас такой же шквал обращений. В большинстве случаев удается решить проблему в досудебном порядке, путем переговоров с директором. Это 95%, но есть 5%, которые принципиально встают в позу», - констатирует адвокат.
Наиболее часто звучащим «основанием» для запрета ношения платка в школах или вузах является то, что это – светские заведения, в которых нет места религиозным атрибутам.
«Во-первых, у нас уже давно в школах введены такие дисциплины, как «Основы православия/ислама». Во-вторых, у многих директоров школ, в кабинетах стоят иконы, а дети ходят в школу с крестиками, которые видны на уроках плавания или физкультуры. Поэтому нельзя, утверждать, что в школе нет места религии. Мы с пониманием относимся и считаем, что это - право детей, директоров и учителей. Так же, как и право девочек, воспитанных в традициях других религий, носить головной платок, - высказался на этот счет Руслан Нагиев. - Я, как юрист, выступаю за свободу выбора. Никто не в праве указывать женщине, что ей носить. И уж тем более – раздевать вопреки ее воли. Кроме того, светский этикет предполагает, что женщина может не снимать головной убор в помещении».
Также участник встречи напомнил о том, что Конституция гарантирует невмешательство в частную жизнь, свободу вероисповедания, а также невмешательство государства в воспитание детей родителями (если это не вредит иным лицам, что вряд ли способен сделать платок на голове девочки).
«То, что не запрещено законом – разрешено. И ни один устав не может противоречить федеральному законодательству», - отметила Джаннат Мингазова.
«А если противоречит, он должен быть приведен в соответствие ему», - продолжил ее мысль юрист.
«Человек явно не представляет структуру исламской религии»
Как уже было отмечено выше, комментаторы, реагирующие на новости о запрете платков в школах, часто требуют указать на конкретную строку в Коране. Разъяснение на этот счет дал главный специалист отдела по вопросам шариата ДУМ РТ Ахмад Абу Яхья.
«Насчет того, что «об этом в Коране не говорится прямо», могу сказать следующее: человек явно не представляет структуру исламской религии и то, что помимо Корана есть другие источники. Действительно, аяты Корана говорят в общем о требовании закрывать вырез на груди, закрывать свои украшения, свою красоту. Но помимо Корана есть сунна пророка Мухаммеда, где ясно говорится о том, что «дочь пришла к нему в просвечивающем платье, пророк от нее отвернулся и сказал, что женщина по достижению определенного возраста должна закрывать все, кроме лица и кистей рук». Мы имеем очень много достоверных хадисов, а также единогласное мнение исламских ученых по этому вопросу», - высказался участник встречи.
Он также подчеркнул, что с шариатской стороны, ношение закрытой одежды – обязательно с наступления половой зрелости девочки.
«До этого хиджаб не обязателен, но это вопрос исламской педагогики. Резко с наступлением половой зрелости покрыться может быть чисто психологически проблематично. Поэтому родители заранее начинают эту подготовку. В Турции, к примеру, в 5 лет они надевают маленькие платочки на резиночке, потом – какие-то другие, и так далее. То есть, это постепенный переход», - пояснил Ахмад Абу Яхья.
В свою очередь, психолог Хава Шайдуллина озвучила несколько советов для родителей. По ее словам, многие взрослые «пытаются привить религию детям, не взращивая в них духовность». Здесь и кроются основные проблемы.
Фото: © Наргиза Амруллаева
«Если ребенок не полюбил религию и не выстроил отношения с Богом, то его соблюдение религиозных ритуалов базируется на чувствах по отношению к родителям. Так как нет осознанности в этом, его вера сильно подвержена влиянию извне. Это также может вызывать трудности в социуме. Если говорить про подростков, то надо давать им знания. Они хотят понимать, им нужна ясность. Если нет четкого разъяснения, возникает отторжение, - говорит эксперт. - Третье – родители отвечают за безопасность ребенка, отстаивают его права. Но проблема многих родителей в том, что они сами незрелые. Они не способны дать ребенку правильную защиту. Вступая в перепалку с токсичными людьми, происходит провокация конфликта. От этого может пострадать ребенок: его это может травмировать, в школе ему могут устроить буллинг и так далее».
«Готовится обращение к гаранту Конституции – президенту страны»
«В нашей ассоциации есть женщины, которые проявили инициативу, и сейчас аккумулируют в одно производство последние случаи запрета на ношение платков в учебных заведениях - с 1 сентября этого года. На этой основе будет подготовлено обращение к гаранту Конституции – президенту страны», - поделился новостью Руслан Нагиев.
Несмотря на предпринятый шаг, он отмечает, что «раз и навсегда решить этот вопрос очень сложно», поскольку «это должны решать законодатели, должны быть запросы от населения, должно пройти голосование».
«Давайте возьмем пример Татарстана: 2014-2015 год, министром образования тогда был Энгель Фаттахов. Вместе с президентом республики Рустамом Миннихановым они четко сказали, что вопрос платков у нас решен. У татар есть традиция ношения платка, и мы препятствовать не будем. Это решение президента полностью соответствует Конституции России. И ничего, никакой «повальной исламизации» не произошло – процент соблюдающих мусульман по-прежнему остается невысоким. Плюс, среди соблюдающих, далеко не все девочки носят платок. Во-вторых, нет конфликтов. Смотрите примеры Татарстана, Башкортостана, Дагестана, Чечни – все нормально применяется и работает», - резюмировал адвокат.
Фото на анонсе: © Салават Камалетдинов / «Татар-информ»
