«Шамиль Усманов участвовал в формировании 1-й Приволжской татарской стреловой бригады»

«Усманов участвовал в формировании 1-й Приволжской татарской стреловой бригады» 

– Евгений Леонидович, Шамиль Усманов больше известен как создатель казанского радио, но не как военный. Почему история практически не акцентирует внимание на его заслугах в Гражданской войне? 

– Непосредственно в боевых действиях Усманов участвовал в 1918-19гг., в дальнейшем он занимался организационной и политической работой в армии и вновь образуемой ТАССР. Слабое освещение его деятельности в Гражданской войне, на мой взгляд, связано с тем, что первый этап его боевого пути – с мая 1918г. по январь 1919г. – проходил в сложных условиях: маневренная война в степи, перебои со снабжением, отсутствие прямого сообщения с остальной Россией. От этого периода до нас дошло не так много документов.

Второй этап – весна-лето 1919г. – Усманов участвовал в формировании 1-й Приволжской татарской стреловой бригады, но после первых боёв был снят с должности комиссара бригады и назначен начальником политотдела Центральной мусульманской военной коллегии в Казани. Таким образом, он не принял участия в боях, принесших славу бригаде, хотя его работа, несомненно, способствовала становлению подразделения.

– В каких основных боях он принимал участие?

– Боевые действия на Актюбинском фронте в степи в основном представляли собой войну малых отрядов за контроль над железной дорогой и расположенными на ней станциями, поэтому сложно указать громкие названия. Но Усманов лично принимал участие в сражениях, был контужен в конце лета 1918 г. Возможно, это произошло в ходе борьбы за овладение станцией Яйсан в августе-сентябре 1918г, когда она трижды переходила из рук в руки. Также Усманов находился в передовых порядках частей, наступавших на Оренбург в январе 1919г., в тридцатиградусный мороз по глубокому снегу и 22 января одним из первых вошел в освобожденный Оренбург.

– В чем заключалась его работа на полях сражений?

– Нужно понимать, что он являлся политработником. Его основной задачей было не участие в боевых действиях (хотя он, несомненно, демонстрировал личное мужество и умение обращаться с оружием), но – работа с личным составом и населением. В его коротких рассказах часто главным действующим лицом является молодой комиссар, который то перехитрит жадного бая, то соорудит печку в холодном вагоне, то разъяснит текущий момент бойцам. В отличие от решительных атак и упорных оборонительных боев, эта сторона войны не столь увлекательна, хотя важна.

Кроме того, Усманов был посмертно реабилитирован в декабре 1955г., уже после Великой Отечественной войны, которая своим масштабом заслонила события гражданской.

– Как он вообще попал на Гражданскую войну?

– Являясь членом Сызранского городского комитата партии большевиков, Усманов был делегатом на областном съезде советов Поволжья и Урала 21-22 февраля 1918г. в Казани, где получил мандат на создание частей Красной Армии. 8 марта сформированный отряд был брошен на подавление контрреволюционного выступления Союза фронтовиков в г.Кузнецке. До выступления Чехословацкого корпуса он организовывал отряды и лично участвовал в борьбе с кулацкими восстаниями в деревнях и офицерскими организациями. В конце мая, незадолго до взятия Сызрани чехословаками, он стал комиссаром партизанского отряда и вел арьергардные бои с преследовавшими казачьими частями, отступая к Оренбургу.

– До 19 лет он работал слесарем на Акчуринских фабриках. Какие события сделали из него военного и где он получил соответствующие знания? 

– После вступления в партию в марте 1917г, Усманов по заданию сызранского комитета партии вступил рядовым в 119-й запасной пехотный полк, был избран секретарем Сызранского гарнизонного комитета. Солдаты полка, который в июне был направлен на фронт благодаря агитации большевиков в Пензе, отказались продолжить движение и вернулись в Сызрань. Близкое общение с солдатами и личное участие в подавлении контрреволюционных выступлений дали первоначальный опыт. Бои на Актюбинском фронте, служба комиссаром 1-й татарской стрелковой бригады стали ценной школой военного мастерства. В дальнейшем Усманов работал как преподаватель и политработник на различных курсах и в военных школах, но на протяжении 1920-х годов неоднократно сам проходил учебу и участвовал в военных сборах. В 1925г. ему было присвоено звание дивизионного комиссара.

«Основой для формирования мусульманских частей послужили татары и башкиры»

– Евгений Леонидович, известно, что Усманов предлагал создать мусульманский полк на базе интернационального легиона, но его идея была отклонена. Почему это произошло? 

– По моему мнению, на момент подачи этого предложения Усмановым принимавшие решение о создании мусульманских частей люди не пожелали подобной реорганизации. Возможно, что легион, в определенной степени «самоуправляемый», не вписался бы в структуру частей, подчиненных Центральной мусульманской военной коллегии.

– Что из себя представляли мусульманские воинские части и можно ли их назвать татарскими? 

– Наименование «мусульманские» отображало национальный состав бойцов – в Российской империи деление подданных осуществлялось по вероисповеданию, и на ранних этапах существования советской власти было ей унаследовано. Поскольку власти Советов удалось закрепиться в центральной России и достаточно быстро отвоевать Поволжье, основой для формирования мусульманских частей послужили татары и башкиры. Подразделения создавались не только в Поволжье – первые части начинали формировать в том числе в Москве и Петрограде.

– Чем выделялись эти подразделения на фоне остальных?

– Части отличались нарукавным знаком в виде зеленого ромба с полумесяцем и звездой, головными уборами, униформой. Конечно, в условиях Гражданской войны не всегда удавалось придерживаться установленных требований, равно как и сохранять национальный состав – даже на этапе формирования подразделения не являлись моноэтничными, а пополнения еще больше «разбавляли» его. 

Части порой меняли свои наименования: так, 1-я Татарская стрелковая бригада в декабре 1919г. по месту дислокации и ведения боевых действий стал 1-й Туркестанской. При этом, летом 1920г. во 2-м полку и отдельных подразделениях бригады татар было 1872 человека, а остальных национальностей – 670 человек. Широко издавались газеты, брошюры, листовки на татарском, бойцы снабжались литературой на родном языке. Начальствующий и командный состав в значительном количестве был татарским. Таким образом, есть все основания считать части, носившие наименования «татарских», соответствующими своему названию.

Мусульманские части стали наглядной агитацией большевиков за новый подход в деле государственного и национального строительства, где все граждане независимо от нации имели равные права, в том числе и на службу в армии, с сохранением своей идентичности.

– Шамиль Усманов был репрессирован по обвинению в Султангалеевщине. Каким образом он был связан с Султан-Галиевым?

– Сама «султангалеевщина» послужила формальным поводом для репрессий 1937-38гг. в среде татарской интеллигенции и партийной верхушки, поскольку с Султан-Галиевым так или иначе работали и общались практически все занимавшие ответственные посты коммунисты Татарии. Усманов был подчиненным Султан-Галиева по линии Центральной мусульманской военной коллегии, где последний занимал пост председателя.

Кроме того, после расстрела Мулланура Вахитова, Султан-Галиев стал едва ли не самой яркой фигурой в татарском коммунистическом движении, его авторитет значил гораздо больше, чем занимаемые должности.
После исключения из партии и ареста Султан-Галиева Усманов, наряду с другими татарскими коммунистами, некоторое время выступал в его поддержку, но уже на IX областной партийной конференции в Казани в 1924 г. Усманов заявил о своем отходе от Султан-Галиева. По моему мнению, он сделал это искренне, не из-за боязни репрессий или следования за авторитетами, но в силу ставших непримиримыми идеологических противоречий. К сожалению, это не помогло ему избежать несправедливых обвинений, ареста и гибели.

«Усманов определенно считал необходимым существование ТАССР, а татарский народ хотел видеть поголовно грамотным»

– Он является автором книги «Путь легиона» из-за каких событий была написана эта книга? 

– Книга «Путь легиона» представляет художественное описание боев на Актюбинском фронте с лета 1918г. по январь 1919г. Основным противником красных частей здесь выступали казачьи формирования, в частности – атамана Дутова. Основную борьбу с басмачеством вела 1-я Приволжская татарская стреловая бригада в 1920г., и добивание остатков банд до 1925г. на территории Киргизии и Узбекистана.

Вклад татарских частей в борьбу с басмачеством весом – бойцы бригады возглавили решительный штурм Бухары, геройски проявили себя в многочисленных эпизодах упорной обороны перед лицом численно превосходящих банд. На мой взгляд, не менее важную роль сыграла помощь мирному населению со стороны бойцов – в организации выборов в советы, создании профсоюзов, культурно-просветительской работе, каждодневная охрана стад и полей от налетов басмачей и помощь в сборе урожая. Личным примером бойцы, близкие по культуре и языку показывали, что новая власть несет мир и процветание.

– Какое будущие татар видел Шамиль Усманов в русле большевистской идеологии?

– Для ответа на этот вопрос необходимо понять, как проходило становление личности комиссара и писателя, понимать контекст эпохи. 

Шамиль Усманов был убежденным коммунистом и интернационалистом, но становление его убеждений происходило в переломное для страны время. С одной стороны, он – сын муллы, получивший образование в одном из передовых медресе «Хусаиния». Но не примкнул к националистически настроенной интеллигенции, поскольку трудился рабочим на фабрике, и на личном опыте убедился, что национальное – вторично по отношению к классовому.

– Окончательно на его становление повлияла Гражданская война?

– Да. Она окончательно сформировало воззрения Усманова. Имея за плечами опыт службы комиссаром легиона имени III Интернационала, в котором служили представители 28 национальностей, он заинтересовался изучением эсперанто – как языка международного общения. Примечательна его страсть к радио – передовому средству связи, способному преодолеть любые расстояния и обеспечить связью все народы. Такая оптимистичная вера в научно-технический прогресс, который сможет облагодетельствовать все человечество, была свойственна для второй половины XIX-начала XX веков. 

Но при этом Усманов не переставал ощущать себя сыном татарского народа: произведения в основном писал на татарском языке, усиленно внедрял яналиф (латинский алфавит) – по его мнению, более удобный и простой в обиходе, более подходящий для печати, позволяющий начать новую страницу культуре татарского народа со всеобщей грамотности.

– Где еще прослеживаются национальные воззрения Усманова?

– Хорошим примером представлений Усманова о положении татарского народа в будущем советском государстве может послужить повесть «Радио с Памира». Действие разворачивается в не очень отдаленном будущем, где существует советское государство, где наравне с другими народами живут и трудятся татары, а Казань стала современным промышленным городом с широкими улицами и большими домами. В пьесе «Запоздалый приказ» он показал, что «сталкивание лбами» татар и башкирам было выгодно эксплуататорам. Хотя пьеса посвящена переходу башкир на сторону красных и становлению советской башкирской автономии, воззрения Усманова по национальному вопросу здесь показаны очень отчетливо. В частности, показательны слова главы башкирского правительства Хариса Садыкова (прототипом которого послужил Ахмет Заки-Валидов): «Лес фабричных труб заслонит наше национальное знамя. Это будет не наша Башкирия…».

Усманов определенно считал необходимым существование ТАССР, а татарский народ хотел видеть поголовно грамотным, приобщенным к передовым достижениям науки и техники, имеющим доступ ко всем шедеврам мировой культуры, в которую и сам вносил бы значимый вклад. Считаю, общее направление, по которому развивалась ТАССР в период с 1920-х по 1980-е годы, было довольно близко к тому, каким его мыслил Усманов.

СПРАВКА
Поздняк Евгений Леонидович – историк, краевед

Подготовил: Владислав Безменов