Смута в 13 фактах: «Казанское государство», поимка «ворёнка» и присяга Михаилу Романову

Как татарин убил Лжедмитрия II 

Когда мы говорим о Смутном времени, многие вспоминают лишь ключевые фигуры тех событий – это князь Пожарский, Кузьма Минин и очередь из Лжедмитриев. Поэтому начнем с личностей. Факт первый: Лжедмитрий II был убит на охоте руками крещеного татарина Петра Арслановича Урусова (Урук), что полностью перевернуло уже немного устоявшийся политический ландшафт, однако убийство произошло не из-за денег и власти. Мотивом для убийства послужила месть Лжедмитрию II за казнь касимовского хана Ураз-Мухаммада. 

Потомок Орды во главе государства Московского

Великим князем всея Руси и князем Тверским в период с 1574-1576 года был Саин-Булат (после крещения Симеон Бекбулатович), касимовский хан из династии Герай, которая в свою очередь напрямую восходила к ханам Золотой Орды. Симеон Бекбулатович был любимчиком царя Ивана IV, и когда он отрекся от престола, власть в стране взял бывший татарский хан, который был помазан на царствование в Успенском соборе в 1575 году. 

«Казанское государство»: как дьяк решал судьбу страны

В период смуты в Казани взял власть дьяк Никонор Михайлович Шульгин, который за короткое время сосредоточил всю власть в регионе в своих руках. При нем Казань де-юро была в составе Московского царства, а де-факто была независимым регионом из-за того, что Никонор Михайлович Шульгин отказывался принимать в городе чиновников непризнанных царей, а также подавлял любые попытки в Поволжье примкнуть на сторону Лжедмитрий III. Политика Никонора Михайловича в то время раскрывалась лишь в одной фразе: «Самозванцев Казань не приемлет». 

В 1611 году для консолидации населения Шульгин обратился с призывом к солидарности земли Вятской, и этот призыв нашел отклик. Не все бояре внутри самой Казани поддержали идеи Шульгина об обособлении. Против Шульгина выступил боярин и воевода Бельский, который был казнен в 1611 году по приказу дьяка.

После избрания Михаила Романова на престол Шульгин отказался ему присягнуть, тем самым создав прецедент непризнания избранного царя Казанью. Данный факт купировался тем, что на Земском Соборе 1613 года присутствовали татарские мурзы, которые дали присягу новому царю. 

Татарская конница по обе стороны баррикад

Смутное время изобилует на самые разные события и трагичные истории, однако, говоря об истории татарского народа и Казани в те лихие времена, мы можем совершить достаточно много интересных открытий. 

На стороне польского короля воевали татары, которые были уланами в королевской коннице. Дело в том, после распада Золотой Орды многие татары пошли в служение не только к московским царям, которые высоко ценили татарскую знать, но и к польским королям, и к князьям литовским. Если на территории царства Московского присягали на верность касимовские, казанские и астраханские мурзы, то на верность западным королевствам присягнули мурзы, потомки войска хана Тохтамыша. 

Первая гражданская война в России

В Смуту разделились не только русские, но и все народы. Из исторических записей мы можем сделать вывод, что среди татар были как сторонники Василия Шуйского, царевичей Лжедмитриев, так и сторонники нейтралитета на примере Никонора Михайловича Шульгина. 

Так, казанские татары поддержали Василия Шуйского, тогда как астраханские татары поддержали Лжедмитрия II. Так, из летописей нам известно, что во время Смуты отряд арзамаских мурз братьев Мустафиных перебрался через Волгу, но был остановлен луговыми марийцами, а позже подоспевшее подкрепление из Казани их и вовсе выбило. Также согласно летописям, мы видим, что на стороне тушинцев были: мишаре, эрзяне, чуваши и горные марийцы. На стороне Шуйского выступили служивые татары, удмурты и луговые марийцы. Все эти факты говорят нам о том, что Смута разделила все народы России, настраивая их друг против друга.

Казанское благословление

В Поволжье в период Смуты происходило много кровавых и страшных событий, однако в том регионе было более спокойнее, чем в центральной России из-за отдаленности города от центра и из-за местного самоуправления, которое не позволило допустить хаос на территории Казани и его владений. 

Именно митрополит Казанский и Свияжский Ефрем в 1613 году благословил на царствование царя Михаила Федоровича Романова. В указанный период времени Казань и Нижний Новгород были независимыми конгломератами, которые действовали заодно. Этим и объясняется высокая поддержка со стороны Казани второго ополчения. В то же время митрополит Ефрем на Земский собор в 1613 году так и не приехал.

Кузьма Минин – татарин? 

Также стоит отметить, что по одной из версий лидер второго ополчений Кузьма Минин мог иметь татарское происхождение (он был или крещеным татарином, или его предки были татарами), однако на сегодняшний день ни одна из версий не нашла подтверждение. Правда, точно известно, что он приезжал в Казань в 1615/1616 гг, чтобы расследовать восстание татарского населения. «Прибыв в город, «про татарскую измену и про воровство сыскивали, а татар и черемису на пытках пытали, а иных за воровство и измену казнили». Еналей также был казнен в Казани. А сам Минин при возвращении в Москву умер», - пишет Эльмира Амерханова.

Верные Шуйскому 

В 1606 году территорию Прикамья захлестнули народные восстания и разруха. Верными Василию Шуйскому остались лишь Казань и Нижний Новгород, в тот период времени эти города были самыми спокойными и безопасными. К слову, Казань была и местом ссылки. В 1605 году сюда сослали сына Василия Годунова.  

Как Шереметев упустил самозванца «царевича Петра»

Все знают про Лжедмитриев, но был еще один самозванец, который выдал себя за царевича Петра Федоровича (настоящее имя Илейко (Илья) Муромец). И под Казанью он чуть было не попал в руки властей. В погоню за восставшими отправился боярин Федор Шереметев. Но отряду казаков удалось хитростью выскользнуть около Свияжска, ночью пробравшись мимо казанских пристаней, и уйти к Самаре.

Неспешные казанцы и умерший самозванец 

В 1611 году Казань присягнула на верность мертвому царю. Произошла эта ситуация из-за того, что весть о смерти «царя» Дмитрия Ивановича дошла до Казани с запозданием. Тем самым, казанцы, сами того не зная, поддерживали в конфликте сторону мертвого Лже-Дмитрия. Казань руководствовалась логикой присягнуть самозванцу, лишь бы не католику - польскому царевичу. 

Новый центр православия

В январе 1611 года Казань позиционировала себя как новый центр православной государственности из-за того, что Москва была оккупирована поляками и перестала на тот момент быть православным центром из-за оккупации латинянами. Подобное решение объясняется тем, что в Казань отправляли подкованных и эрудированных священников для ведения миссионерской деятельности.

В данный период Смуты в Казани была выстроена мощная ресурсная церковная база, которая действительно в случае крайней необходимости могла взять на себя данную роль.

Как казанцы опоздали на присягу Михаилу, но татары успели

На избрание царя в 1613 году казанская делегация не прибыла, хотя их ждали и оттягивали начало Земского Собора до последнего. Царское собрание началось только из-за сильного давления казаков. Исходя из этого, мы можем понять, что Казань играла важнейшую роль в период Смутного времени. Объясняется данное поведение со стороны казанцев тем, что Никонор Михайлович Шульгин отказался, будучи в Арзамасе, присягать на верность новому царю. За что там же и был арестован. После чехарды с царями казанцы крайне скептически относились к новой кандидатуре на царствование. Стоит отметить, что в тот период времени каждый крупный дворянский род поддерживал своего кандидата. 

Так, например, князь Пожарский выступал за призвание на царствование шведского короля, часть дворянства на Земском соборе выступала за призвание польского короля Владислава. Казанцы могли воспринять факт избрания нового царя, как провокацию, из-за чего так и не выслали свою делегацию, однако позже из Казани все-таки пришли делегаты, однако о ее составе практически ничего не известно.

Но точно известно, что свои подписи под присягой поставили восемь татарских князей и мурз из Темникова, Кадома, Симбирска.  

Как казанцы отловили Марию Мнишек и Заруцкого

В 1614 году казанские войска под руководством Н.Одоевского и Василия Хохлова разбили войска Заруцкого, который совместно с Марией Мнишек хотели передать Астрахань персидскому шаху Аббасу. Быстрый бросок войск на город не позволил авантюристам Мнишек и Заруцкому сдать город иностранцам.

Автор: Владислав Безменов 

Источники:

Сергей Алексеевич Белокуров. Утвержденная грамота об избрании на Московское государство Михаила Федоровича Романова  
Загоскин. Казанский край в Смутное время, - Казань, 1891
Амерханова Э.И. Участие служилого города Казани в событиях Смутного времени //
Пятые кремлевские чтения: материалы Всероссийской научно-практической конференции
Пятые кремлевские чтения «военная история России: мифы, факты и память»
(Казань, 21-23 ноября 2012 г.). – Казань: фолиант, 2014. – с. 15-25.
К. Валишевский. Смутное время. - Москва, 1989 (репринтное издание)

Фото на анонсе: dominionmind.ru